太上一乘海空智藏经卷第五

名称

太上一乘海空智藏经卷第五

编号

P.2254

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Practitioners should always have great compassion, benefit all living beings with kindness, and not let them suffer. Provide various good medicines to the sick. Why do you claim to be sick now? Good man, when you see that the world is tortured by physical diseases and heart diseases, and your body is thin, you feel worried and you want to treat those monks who have learned the Tao but are greedy for filthy things. You are actually not sick, but you just want to let stupid and ignorant sentient beings return to the wisdom treasure of the sea and sea, and eliminate the troubles and obstacles of all sentient beings-greed, anger, ignorance, and anger.

Good men, true practitioners should widely give good medicines to the sick and always make vows: May all living beings never suffer from illness and become invincible? May all living beings often encounter medicine to cure deafness, blindness and evil diseases; May all living beings use the medicinal power of wisdom to eliminate all poisons and troubles, never retreat from the wisdom method, and make a quick journey to the supreme road.

The Celestial Venerable uses equal medicinal roots, medicinal trees, medicinal stems, and medicinal fruits to heal all living beings from serious illnesses, evil visions, and bad karma, help them get rid of the city of trouble, stay away from the prison of love and desire, and achieve pure and bright wisdom, hidden in the sea. Seeing that all living beings were trapped in the sea of fire in the hell, hungry for charcoal and thirsty for molten liquid, and the ox-head jailers held iron forks to force them, the immortal said with compassion and prayed to the Celestial Lord for an equal prescription.

The Celestial Venerable praised his wish and shone light all over hell, making the hungry ghosts confess their sins and turn to heaven. Treasure flowers, fairy children, and wonderful music are also presented, and the three scriptures are taught, so that the blind can see, the deaf can hear, the poor can get rich, and all living beings can gain wisdom from the sea and air. In the end, the Celestial Venerable clarified that all laws have no fixed form, and the nature of Tao is not something or something. If all living beings can repent of their sins and believe in receiving them, they can leave suffering and enjoy themselves and achieve the Vajra Body.

# # # Traduction du vernacle

Les pratiquants doivent toujours avoir une grande compassion et bénéficier aux êtres vivants avec des pensées d'amour et de bienveillance, et ne pas les laisser souffrir. Les patients recevaient divers médicaments. Pourquoi dites-vous maintenant que vous êtes malade ?Ô homme bon, quand vous voyez le monde souffrir de maladies corporelles et mentales et de corps mince, vous avez une douleur dans votre cœur et vous voulez guérir les pratiquants qui sont débutants dans le Taoïsme, mais qui sont avides des choses impures. En fait, vous n'êtes pas malade, juste pour permettre aux êtres stupides de retourner ensemble pour profiter des trésors de sagesse de la mer et de l'espace, et éliminer les obstacles troublants des êtres vivants - cupidité, dégoût, stupidité et colère.

Les bons hommes et les vrais pratiquants devraient donner de bonnes médicaments aux malades et faire des vœux fréquents : Puissons tous les êtres être éliminés de la maladie et de la douleur et atteindre un corps indestructible ; Puissons tous les êtres être confrontés à des médicaments miraculeux et guérissent les maladies maléfiques sourdes et aveugles ; Puissons tous les êtres être éliminés de tous les ennuis toxiques par la puissance médicinale de la sagesse, ne jamais se retourner vers le Dharma de la sagesse et atteindre rapidement la voie suprême.

Avec l'égalité des racines médicinales, des arbres médicinaux, des tiges médicinales et des fruits médicinaux, le Seigneur du ciel guérit les êtres vivants de maladies graves, de mauvaises visions et de mauvais karma, les a aidés à se débarrasser de la ville des ennuis, à s'éloigner de la prison d'Eros, à atteindre la sagesse claire et lumineuse, et à se cacher dans la mer et le vide. Les gens de la mer et de l'air ont vu les êtres humains piégés dans la mer de feu de l'enfer, affamés de charbon de feu, assoiffés de soups de soupe, les gardiens de la tête de taureau avec une fourche de fer, la persécution, donc la compassion, à la vénération céleste pour demander une prescription d'égalité.

Le Seigneur céleste a approuvé son souhait et a illuminé l'enfer, faisant confesser les péchés des esprits affamés et renaissant dans le ciel. Il a également présenté des fleurs de trésor, des enfants de fée et de musique fantastique, et a prononcé des discours sur les trois grottes, afin que les aveugles puissent voir, les sourds puissent entendre, les pauvres puissent être riches, et que tous les êtres vivants puissent acquérir la sagesse de la mer et de l'air. En fin de compte, le Vénérable Dieu a expliqué que tous les Fa n'ont pas de phase fixe, et que la nature du Tao n'est pas non plus existante.Si les êtres vivants peuvent se repentir de leurs péchés et croire en la bénédiction, ils peuvent quitter la douleur et la joie et atteindre le corps de King Kong.

###Related background

####The origin and core idea of scripture
This scripture comes from the Taoist classic "Sea and Sky Wisdom Sutra", which is an important document of the Taoist Lingbao School, emphasizing compassion for the world and wisdom relief. The core ideas include:
1. ** Greater benevolence is the foundation **: Practitioners need to use compassion to relieve all beings, paying special attention to the treatment of physical and mental illnesses.
2. ** Equality Medicine and Wisdom Collection **:"Equality Medicine" symbolizes the universal method of salvation, while "Sea and Sky Wisdom Collection" refers to the ultimate wisdom that transcends life and death and embraces all laws.
3. ** Breaking the attachment and separating the phase **: By negating all binary opposites (normal/impermanence, existence/non-existence), it reveals the reality that Tao nature is originally empty and has no interpretation.

####Hell and Confession View
- The article describes in detail the horrors of hell (iron pills and sea, hungry ghosts eating charcoal), which reflects the importance Taoism attaches to karma.
- Emphasize the power of confession: If all beings can convert, the obstacles of sin can be eliminated, and even hell will be empty.

####Cultivation order
1. ** External skills **: Applying pesticides to relieve poverty, building Taoist temples extensively, and providing for classics.
2. ** Inner cultivation **: Eliminate corruption and anger, observe the empty aspects of the Dharma, and finally prove the "Vajra Body" and the "Sea and Sea Secret Collection."

####Historical Context
- The question-and-answer pattern of "Tianzun" and "Haiyang" in the scriptures reflects the characteristics of Taoism's absorbing Buddhist debate style during the Northern and Southern Dynasties.
- The concept of "Yi Cheng" may be influenced by the Fa Hua Jing, but it has been given a localized interpretation and combined with the "Tao Nature Theory" to advocate that all living beings have the possibility of achieving Tao.

####Symbolic system
- ** Numeric symbol **:"Seventy-two phases, eighty-one good" originates from the image of Taoist immortals;"Four Hundred and Four Diseases" refers to all diseases.
- ** Metaphors of objects and images **:"Iron City" appears to be solid and unclear,"treasure flowers" symbolize pure Tao fruit, and "sweet dew rain" symbolizes general moistening of the law rain.

This scripture combines the traditional Taoist cultivation thoughts with the compassion wisdom of Mahayana Buddhism, reflecting the integrated characteristics of religious philosophy in the Middle Ages.

# # Contexte pertinent

# # # Origines et idées fondamentales des Écritures
Ce passage est tiré du classique taoïste "Cutra Zhizhang de la mer et de l'air", qui appartient à la secte Taoïste Lingbao, soulignant la compassion et la libération de la sagesse. Les idées de base comprennent :
1. * * Basé sur la compassion * * : Les pratiquants doivent être miséricordieux pour tous les êtres vivants, en accordant une attention particulière au traitement de la maladie physique et mentale.
2. * * Médicament égal et sagesse * * : « Médicament égal » symbolise le Dharma du salut universel, tandis que « Médicament égal » se réfère à la sagesse ultime au-delà de la vie et de la mort et à l'inclusion de toutes les lois.
3. * * Briser la phase de séparation * * : en niant toutes les oppositions binaires (comme la constance / l'impermanence, l'existence / le non), révèle la réalité de la nature du Tao et de l'interprétation de la parole.

L'enfer et la confession
- Le texte dépeint en détail la tragédie de l'enfer (la mer de feu de pierres de fer, les fantômes affamés mangeant du charbon), reflétant l'importance que le taoïsme attache au karma.
- Soulignez le pouvoir de la pénitence : si les êtres vivants peuvent se convertir, les obstacles au péché peuvent être éliminés, et même l'enfer est vide.

# # # # # # # La pratique
1. * * Compétences externes * * : Appliquer des médicaments pour soulager les pauvres, promouvoir le Taoïsme et soutenir les classiques.
2. * * Cultivation intérieure * * : éliminer la cupidité et le désir, observer les façons et finalement prouver que le "corps du roi" et le "cabin secret de la mer et de l'espace".

# # # # Contexte historique
- Les modèles de questions et de réponses de « l'honneur du ciel » et de « la mer et le ciel » dans les sutras reflètent les caractéristiques du style de débat bouddhiste absorbé par le taoïsme dans les dynasties du Nord et du Sud.
- Le concept de « un passage » peut avoir été influencé par le Sutra du Dharma, mais il a été interprété localement, combiné avec la théorie de la nature du Tao, affirmant que tous les êtres vivants ont la possibilité de devenir le Tao.

# # # Symbolique
- * * Symbole numérique * * : "Soixante-douze phases, quatre-vingt - un bon" dérive de l'image Taoïste de l'immortel Zhen ; "quatre cent quatre maladies" se réfère à toutes les maladies.
- * * Métaphore de l'objet * * : "La ville de fer" est solide et vague, "Boao Hua" est un fruit clair et clair, et "Ganluo" symbolise la pluie de la loi.

Le Sutra intègre la pensée traditionnelle de la culture taoïste et la sagesse de la compassion du bouddhisme Mahayana, reflétant les caractéristiques de fusion de la philosophie religieuse de la période médiévale.

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