大乘百法明门论开宗义记

名称

大乘百法明门论开宗义记

编号

P.2294

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

"Mahayana Hundred Dharma Mingmen Theory" is a concise treatise written by Shiqin Bodhisattva to guide beginners into Mahayana Buddhism. It extracts the core essence from "The Yogi's Earth" and expounds a hundred Dharma methods, helping practitioners understand the truth of "I-emptiness" and "Dharma emptiness" and break the bigotry of "being" and "emptiness".

1. ** Significance of the topic **:
   - In the name of "Mahayana Hundred Dharma", it indicates a wide range of methods covering Mahayana Dharma.
   - "Bright Gate" refers to opening the door to liberation through wisdom and guiding all beings to escape confusion.

2. ** Core content **:
   - Analyze the essence of all phenomena (hundred laws) and reveal their emptiness.
   - Emphasis is placed on breaking the "self-attachment" and "law-attachment" and realizing the reality of the Middle Way.

3. ** Purpose of writing **:
   - In response to the misunderstanding that Hinayana scholars insist on "being" or "emptiness", we put forward a middle-view and correct view.
   - Provide practitioners with a concise path and avoid being trapped by cumbersome theories.

# # # Traduction du vernacle

Le Mahayana 100 Fa Mingmen est un traité concis écrit par des Bodhisattvas de la famille pour guider les débutants dans le Mahayana. Il extrait l'essentiel de la théorie de la terre du Maître et expose cent phases du Fa, aidant les pratiquants à comprendre la vérité du « je suis vide » et du « Fa vide », et à éliminer la paranoïa sur le « être » et le « vide ».

1. * * Importance du sujet * * :
   - Le nom de « les 100 méthodes du Mahayana » indique un large éventail de méthodes couvrant le Mahayana.
   - La « porte éclairée » signifie ouvrir les portes de la libération par la sagesse et guider les êtres vivants hors de la confusion.

2. * * Contenu principal * * :
   - L'analyse de l'essence de tous les phénomènes (les 100 méthodes) révèle sa vacuité.
   - Je suis en train de me débarrasser de la vérité et de la vérité.

3. * * Objectif de l'article * * :
   - Pour les érudits du Theravada qui persistent dans l'erreur de « avoir » ou de « vide », proposer une vue juste du moyen.
   - Fournir aux pratiquants des chemins concis pour éviter d'être piégés dans des théories lourdes.

###Related background

#### 1. ** Author and History **
- ** Shiqin Bodhisattva **: Originally a Hinayana commentator, he was later influenced by his brother Wuzhu Bodhisattva and converted to Mahayana, becoming an important founder of the Yoga School.
- ** Background of the book **: Nine hundred years after the death of the Buddha, Buddhism was paranoid about "being" and "emptiness". The relatives of the world wrote this theory in order to correct the situation and refine the essence of "The Yoga's Land Theory".

#### 2. ** Origin of ideas **
- ** Yoga School **: With "Ten Dharma Awareness" as its core, it advocates that all phenomena appear from the seeds of Alaya Awareness.
- ** The theory of three natures **: Clarify that there is a middle way in space according to "calculating the nature that is grasped","deriving the nature according to others" and "perfecting the nature".

#### 3. ** Communication and Impact **
- ** Translation of Xuanzang **: Master Xuanzang of the Tang Dynasty translated this theory at Cien Temple and became one of the fundamental classics of the Han Dynasty Falun Gong School.
- ** Structural characteristics **:
  - The methods are systematically classified into "five points and hundreds of methods"(mental method, mental method, physical method, mental method, non-corresponding action method, and inaction method).
  - The first sentence,"As the world says, all laws are without self", points out the core purpose of breaking the two attachments.

#### 4. ** Philosophical value **
- Conceiving the "debate over empty existence": not only breaking the theory of existence, but also breaking away from evil and taking empty view, and establishing a middle-way view of non-empty and non-existent.
- Practice guidance: By analyzing the nature of Dharma, it provides a clear order for observation and cultivation. It is called the "key to introduction to Dharma".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Auteur et histoire * *
- * * Bodhisattva * * : Il était à l'origine un enseignant du Theravada, mais il a été induit par son frère sans Bodhisattva pour se convertir au Mahayana et est devenu un fondateur important de l'école de yoga.
- * * Contexte du livre * * : Neuf cents ans après la disparition du Bouddha, le bouddhisme de la secte ministérielle est « vide », et les parents de la vie ont écrit cette théorie afin de corriger les préjugés et d'affiner l'essence de la théorie du Maître de la terre.

# # # # 2 * * Source de pensée * *
- * * École du yoga * * : avec « la connaissance de tous les facteurs » comme noyau, affirme que tous les phénomènes sont manifestés par la graine de la connaissance de l'Arayya.
- *

# # # # 3 * * Communication et impact * *
- * * Introduction à la traduction de Xuan Zang * * : Maître Xuan Zang de la dynastie Tang a traduit cette théorie dans le temple de Ci 'en, qui est devenue l'un des textes fondamentaux de la tradition de la loi Han.
- * * Caractéristiques de la structure * * :
  - Les cinq méthodes (méthode du cœur, méthode du cœur, méthode des couleurs, méthode d'action non correspondante du cœur, méthode de non-action) sont classées dans le système de classification.
  - La première phrase « Toutes les lois n'ont pas de moi » indique le but central de briser les deux attachements.

# # # # 4 * * Valeur philosophique * *
- Réconcilier le « débat sur le vide » : non seulement briser la théorie de l'existence du petit乘, mais aussi briser le mal et prendre la vue vide, établir le point de vue du Taoisme moyen qui n'est pas vide et n'est pas vide.
- Guidance de pratique : en analysant l'essence du Dhamma, il fournit des étapes claires pour la pratique de la pratique, ce qui est appelé « la clé d'introduction à la science du Dhamma ».

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