太上道本通微妙经卷第十

太上道本通微妙经卷第十 -正

名称

太上道本通微妙经卷第十

编号

P.2665

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Vernacular

The Celestial Venerable suddenly appeared on the mountain, his light shining all around, and the fragrance of immortal flowers filled the air. Everyone abandoned customs and obeyed, worshipped, and retreated to the side to wait quietly. The Celestial Venerable released his light and taught this scripture, and said: "You were destined to have this scripture in your previous life. If you can hear it and practice it today, it will benefit all living beings in the future. "

At this time, a boy named Bao Guang came forward to ask the difference between heaven and hell. The Heavenly Venerate was silent for a moment, subdued the demons of the outer path, and revealed all living beings with the Dharma Voice, so that all living beings in the Ten Worlds could understand it. Then he said,"All things are pure, and all things are pure." Hell and heaven are in front of us, and future karma needs to be carefully studied. All beings are inverted and persistent. If they can realize themselves, they will prove the supreme path. "

After hearing this, Baoguang Boy and everyone confessed their past confusion and decided to follow the teaching. Tianjun Dan Huo from the south led his people to pay tribute, offering tens of millions of pearls and flags, and praying around the Celestial Venerable. Finally, I mentioned spells and rituals to cure diseases and exorcise evil spirits, such as using herbs and curse water to treat eye diseases, foot pain and other diseases.

# # Le vernacle

La divinité céleste apparut soudainement sur la montagne, la lumière brillait autour de lui et l'odeur de fleurs de fées était imprégnée. Tout le monde a abandonné la coutume, a rendu hommage, a reculé à côté pour attendre. Le Très Haut envoya la lumière, enseigna ce Sutra et dit : « Vous avez été destiné à ce Sutra dans une vie antérieure, et aujourd ' hui, vous pouvez l'entendre et le pratiquer pour le bénéfice des êtres à venir. "

À ce moment-là, un garçon nommé Baoguang s'avança pour demander la différence entre le paradis et l'enfer. Le Vénérable du Ciel fut silencieux pendant un moment, puis il se rendit aux démons étrangers et révéla les êtres vivants avec le son de la loi, afin que tous les êtres vivants du monde des dix directions puissent comprendre. Puis il a dit : « Toutes les méthodes sont propres, les amertumes et les joies proviennent du cœur. L'enfer et le paradis sont sous nos yeux, et les causes et les effets à l'avenir doivent être étudiées attentivement. Les êtres vivants sont attachés à l'envers, et si ils peuvent se réaliser, ils prouveront que le chemin supérieur est suprême. "

Après avoir entendu cela, les enfants de Baoguang et les gens se repentent de leur confusion passée et sont déterminés à suivre l'enseignement. Huo Tianjun du Dan du Sud a conduit le peuple à offrir des dizaines de millions de perles précieuses et de boules de poule, et a adoré autour de la vénération du ciel. Enfin, il mentionne les mantras et les rituels pour guérir les maladies et exorciser les démons, tels que les herbes médicinales et les sortilèges pour traiter les maladies oculaires et les maux de pied.

##Related background

###Scripture source
This passage comes from the Taoist classic "The Mysterious Lingbao of Taishang Cave Boundless Devotion of People's High-Quality Wonderful Sutra"(referred to as "Devotion of People"), which is the core classic of the Lingbao School and was written from the Eastern Jin Dynasty to the Southern and Southern Dynasties.

###Core idea
1. ** Mental cultivation **: Emphasizing that "suffering and happiness start from the heart", advocating liberation from reincarnation through enlightenment
2. ** Karma *: Describe in detail the difference between heaven and hell, and clarify the karma of good and evil
3. ** Relief Method **: Contains rituals and curses to cure diseases and exorcise evil spirits, embodying the Taoist purpose of "saving the world and saving people"

###Historical influence
- It was included in the category of Dongxuan Section in Daozang
- During the Tang and Song Dynasties, it became an important classic of Taoist fasting rituals
- Has a profound impact on the development of folk beliefs and medical prescriptions

###Character Research
- ** Baoguang Boy **: A model of Taoist practice, symbolizing innocence
- ** Dan Huo Tianjun **: The god of fire virtue in the south, related to the Taoist Five Elements Thought

###Cultural characteristics
- Integrating Buddhist view of reincarnation with local immortal beliefs
- Part of the mantra retains transliteration of foreign words in ancient Chinese (for example,"Jiupan Tea" comes from the Sanskrit Kumbhā a)
- Medical prescriptions reflect Taoist medical achievements in the Northern and Southern Dynasties

# # Contexte

# # Source du texte
Ce texte est tiré du classique taoïste "Xuan Lingbao sans mesure de la personne sur la merveilleuse classique" (appelé "Du Ren Jing"), qui appartient au classique central de l'école Lingbao et a été écrit dans les dynasties Jin orientales et du Sud.

# # Idée de base
1. * * Pratiquer la nature du cœur * * : souligner que « l'amertume et le bonheur proviennent du cœur » et préconiser la libération de la réincarnation par la réalisation de Vipassana
2. * * Karma * * : Décrivez en détail les différences entre le paradis et l'enfer, éclairant les karma du bien et du mal
3. * * Guérison du Dharma * * : Contient le mantra rituel pour guérir les maladies et expulser les démons, reflétant le but du taoïsme de "guérison du monde et de guérison des gens"

# # # Impact historique
- Il a été inclus dans la catégorie des textes de la partie profonde de la grotte de Dao Zang
- La période Tang et Song est devenue un classique important de l'instrumentation de la science de l'enseignement taoïste
- Il a une influence profonde sur le développement de la croyance populaire et de la prescription médicale

* *
- * * Baoguang Tongzi * * : un modèle de pratique taoïste, symbole de la nature taoïste pure
- * * Dan Huo Tianjun * * : dieu du feu du sud, lié à la pensée taoïste des cinq éléments

# # # Caractéristiques culturelles
- La fusion du concept bouddhiste de la réincarnation et de la croyance locale en la divinité
- Les mantras conservent en partie des mots étrangers transliterés du chinois ancien (par exemple, « <unk> <unk> » dérive du sanscrit Kumbhāṇ <unk>)
- La prescription médicale reflète les réalisations de la médecine taoïste des dynasties du Nord et du Sud

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