显德六年己未岁具注历目并序

名称

显德六年己未岁具注历目并序

编号

P.2623

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The six years of Xiande are filthy and the chronological order

Calendar is a fundamental law formulated based on the changes of yin and yang and the laws of nature. Heaven and earth meet each other, and the four seasons change. By observing the twenty-four solar terms and seventy-two weather conditions, the months, days and nights of the year are determined. There are 354 days this year. You need to pay attention to the location of Tai Sui and other gods to avoid breaking taboos. For matters such as repairs and weddings, we need to choose an auspicious day to avoid the evil side. The size of each month and the location of good and bad luck are as follows:

- ** First month **: Tiandao travels south, so it is advisable to move south
- ** February **: The moon is tired in Xu City, and the moon breaks in Shen City
- ** March **: Tiande is in C, lunar virtue is in A
- ** Other months **: Mark the size and the location of good or bad luck in order

A seven-character poem is attached at the end of the article to express my emotion about the difficulties in career and the pursuit of virtue.

# # # Xiande six ans de la séquence des jours du calendrier

Le calendrier est basé sur les changements du yin et du yang et les lois fondamentales de la nature. Le ciel et la terre se mélangent, les quatre saisons changent, en observant les vingt-quatre solaires et les soixante-douze températures, les mois de l'année, la durée du jour et de la nuit sont déterminés. Il y a 354 jours cette année, il faut faire attention à l'âge trop élevé et à d'autres positions de dieu et de dieu pour éviter de violer les tabous. Les questions telles que la réparation, le mariage et d'autres doivent choisir un jour favorable pour éviter le coupable. La taille et l'emplacement de chaque mois sont les suivants :

- * * Premier mois * * : la route du ciel va vers le sud, il convient de déplacer la terre vers le sud
- * * Février * * : la lune est fatiguée à Zhou, la lune est brisée à Shen
- * * Mars * * : le ciel est en C, la lune est en A
- * * Autres mois * * : marquer la taille et la position de la malheureuse et de la malheureuse en séquence

À la fin de l'article, un poème de sept mots est ajouté pour exprimer ses sentiments pour les difficultés de carrière et la poursuite de la vertu.

###Background analysis

1. ** Nature of calendar **:
   - This is an annotated calendar (Choki Calendar) unearthed in Dunhuang. It combines astronomy, yin and yang, five elements, and gods and evil taboos to guide daily life, farming, sacrifices and other activities.

2. ** Historical period **:
   - The sixth year of Xiande (959) was the title of Shizong of the Later Zhou Dynasty during the Five Dynasties. It was a time when the regime changed in the Central Plains and Dunhuang was actually controlled by Cao Yuanzhong, the governor of the Guiyi Army.

3. ** Author identity **:
   - Zhai Fengzhen: An aristocrat in Dunhuang, he served successively as a doctor of state studies and a censor in the palace. His family has participated in calendar compilation for generations. Its epitaph (P.2055) is related to many Dunhuang manuscripts, reflecting the inheritance of Dunhuang culture in the late Tang and Five Dynasties.

4. ** Document characteristics **:
   - It integrates the Central Plains calendar system with Dunhuang local beliefs, including more than 40 different god and evil directions such as Tai Sui, General General, and Yellow Banner, reflecting the regionalization of the shu culture.
   - The seven-character poem at the end reflects the unique style of literati expressing their personal circumstances through calendar writing.

5. ** Academic value **:
   - The earliest existing Dunhuang annotated calendar is from the Northern Wei Dynasty (S.0612). This is a typical almanac during the Guiyi Army period. It is an important object for studying the evolution of the northwest calendar and the social function of arithmetic during the Tang and Song Dynasties.

6. ** Related cultural relics **:
   - Together with the French collection P.3247 "The Fourth Year of Tongguang in the Tang Dynasty" and the Russian collection Deix.01428 "The Third Year of Xiande", it forms the late Dunhuang annotated calendar sequence, witnessing the interaction between the Guiyi Army and the Central Plains calendar system.

# # # Analyse du contexte

1. * * Nature du calendrier * * :
   - Il s'agit d'un calendrier de Zhu (calendrier de choisir la chance) découvert dans Dunhuang, combiné avec l'astronomie, le yin et le yang, le tabou des dieux et des morts, utilisé pour guider la vie quotidienne, l'agriculture, les sacrifices et d'autres activités.

2. * * Année historique * * :
   - La sixième année de Xiande (959) était l'année de Zhou Shizong après les cinq dynasties. À cette époque, le régime des plaines centrales a changé. Dunhuang était effectivement contrôlé par Cao Yuanzhong, le commandant de l'armée de Guiyi.

3. * * Identité de l'auteur * *
   - Zhai Fengyi : un noble de Dunhuang, successivement docteur en sciences de l'État, officier de l'histoire impériale dans le palais, et la famille a participé à la rédaction du calendrier pendant des générations. Son épitapite (P.2055) est associée à de nombreux manuscrits de Dunhuang, reflétant l'héritage culturel de Dunhuang des cinq dynasties de la fin de la dynastie Tang.

4. * * Caractéristiques du document * * :
   - Il intègre le système de calendrier des plaines centrales et les croyances locales de Dunhuang, y compris plus de 40 types d'orientations de dieu et de dieu, telles que Tai-sui, Da-général et Huang-ban, reflétant la régionalisation de la culture de Shu-num.
   - Le poème de sept mots à la fin reflète le style unique des érudits qui expriment leurs circonstances personnelles par l'écriture du calendrier.

5. * * Valeur académique * * :
   - Le calendrier de Dunhuang est le plus ancien de la dynastie Wei du Nord (S.0612), qui est un calendrier typique de la dynastie Guiyijun. Il est un objet important pour étudier l'évolution du calendrier du nord-ouest et la fonction sociale du nombre d'opérations pendant la dynastie Tang et Song.

6. * * Résultats culturels associés * * :
   - Il est conjointement composé d'une séquence de calendriers annotés de la fin du Dunhuang avec le calendrier annoté de la quatrième année de Tongguang de la dynastie Tang (P.3247) et le calendrier annoté de la troisième année de Xiande (Dx.01428) de la Russie et du Tibet, et témoigne de l'interaction entre l'armée Guiyi et le calendrier des plaines centrales.

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