净名经集解关中疏　乾符二年六月七日慈惠乡陈都衙卖地契　乙未岁正月七日忠信祭师兄文　赤心乡百姓令狐宜宜等状　乙未岁正月七日尼绵子等祭侄文　维摩诘所说经疏释

净名经集解关中疏　乾符二年六月七日慈惠乡陈都衙卖地契　乙未岁正月七日忠信祭师兄文　赤心乡百姓令狐宜宜等状　乙未岁正月七日尼绵子等祭侄文　维摩诘所说经疏释 -正

名称

编号

P.2595

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The true meaning of Bodhisattva's actions

** Six degrees of non-action **: True practice does not adhere to form. Although the Bodhisattva practices six degrees (charity, keeping precepts, enduring humiliation, diligence, meditation, and wisdom), he has no aspect in his heart and does not covet merit. This is the realm of the Bodhisattva.

** Beyond life, death and nirvana **: Although Bodhisattva realizes nirvana, he does not indulge in nirvana, but continues to transform all sentient beings in the world. Even if you show changes in your divine powers, you will not deviate from your true heart of compassion.

** The only way **: Real wisdom is to transcend opposition. Bodhisattva can embrace all Dharma forms, but is not bound by the Dharma forms. It is as free as Mount Meru is immersed in a mustard seed.

** Break the obsession **: Cultivation should not be obsessed with the "self image". All living beings are illusory and transformed. Bodhisattva practices the four infinite amounts (kindness, sorrow, joy, and sacrifice) with a selfless mind. This is true mercy.

** Unbelievable liberation **: Bodhisattva can manifest infinite magical powers, but is not confused by magical powers. The purpose of using the throne to move mountains and mountains is only to educate all living beings and demonstrate the truth that there is no difference between big and small in the Dharma world.

La véritable signification de Bodhisattva Walk

* * Les six degrés de non-compartance * * : La pratique véritable ne s'attache pas à la forme. Bien qu 'un bodhisattva pratique les six degrés (charité, observation des commandements, tolérance à l'humiliation, progression, méditation et sagesse), il n'y a pas de phase dans son cœur et il n'a pas envie de mérite, c'est le domaine du bodhisattva.

* * Au-delà de la vie et de la mort et du Nirvana * * : Bien que le Bodhisattva ait réalisé le Nirvana, il ne se donne pas à la mort silencieuse, mais continue à atteindre les êtres vivants dans le monde. Même si vous montrez des changements d'avatar, vous ne quittez pas votre cœur de compassion.

* * Fuji Dhamma * * : La véritable sagesse est de transcender les opposés. Un bodhisattva peut inclure toutes les phases du dharma, mais il n'est pas lié par les phases du dharma, comme une moutarde dans le mont Sumia.

* * Destruction de l'attachement * * : La pratique ne doit pas s'attacher à l'aspect de moi. Les êtres vivants sont comme des illusions, et le Bodhisattva accomplit les quatre incommensurables (miséricorde, tristesse, joie et abandon) avec un cœur sans moi, c'est la véritable miséricorde.

* * Inconceivable Libération * * : Bodhisattva peut manifester des Avatars sans quantité, mais ne pas être déconcerté par les Avatars. En utilisant le Sushi et en déplaçant les montagnes vers la mer, il n'y a que pour éduquer les êtres vivants et montrer la vérité qu ' il n'y a pas de grandeur dans le monde du Dharma.

###The core idea of the Vimalakarta Sutra

1. ** Classic status **:
   - This paragraph comes from the important Mahayana Buddhist classics "Vimalakirati Said Sutra", especially found in "Unbelievable Quality" and "Audience Quality", showing the profound meaning of the "One and Only Method".

2. ** Historical Notes **:
   - The word "Zhaoyue" in the article refers to the "Notes on the Weimaji Sutra" written by the eminent monk of the Eastern Jin Dynasty. It interprets the meaning of the Sutra with the idea of Prajna Zhongguan and emphasizes the practice concept of "being in the world and coming out of the world."

3. ** Core concepts **:
   - ** Six degrees without phase **: Criticize Hinayana's persistent form of practice and emphasize that Bodhisattva should practice the six degrees with no mind.
   - ** Dharmakaya transformation **: Although Buddhas and Bodhisattva have achieved emptiness, they still measure life with thirty-two phases, reflecting the dual destiny of compassion and wisdom.
   - ** Mustard Na Sumu **: Through the metaphor of spatial integration, it illustrates the reality that the Dharma world originated without hindrance.

4. ** Practice **:
   - Proposing the practical path of "trouble is Bodhi" and advocating that the body should demonstrate emptiness in daily life. For example, the statement that Vimakiri shows illness shows illness shows the profound meaning of "life and death is nirvana."

5. ** Impact context **:
   - This sutra profoundly influenced Zen in China. Its thoughts such as "the straight mind is the dojo" and "constant worry enters nirvana" became an important source of the later theory of "the mind is the Buddha."

Les idées fondamentales du Sutra de Vima Jaya

1. * * Statut classique * * :
   - Ce passage est tiré de l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana, le Sutra de Vima Jaya, en particulier dans les produits inconcevables et les produits vivants du public, et il montre la signification profonde de "Bouer Dharma".

2. *
   - Dans le texte, "Zhao Yue" fait référence au "Cutra de Zhu Wei Mo" écrit par le moine Zhao de la dynastie Jin orientale, qui explique le sens du sutra avec la pensée du Brahman et met l'accent sur le point de vue de la pratique de la pratique de "sortir du monde".

3. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Six degrés sans phase * * : Critique de la forme de pratique du Theravada, soulignant que le bodhisattva devrait pratiquer les six degrés avec l'esprit sans résidence.
   - * * Le corps du Dharma devrait être transformé * * : Bien que le Bouddha et le Bodhisattva manifestent la vacuité, ils vivent toujours dans les trente-deux phases, incarnant la double fortune de la tristesse et de la sagesse.
   - * * Nasuya MUSTAGINO * * : Illustre la réalité sans entraves du monde du droit à travers la métaphore de la fusion spatiale.

4. * * Pratiques * * :
   - Il a proposé la voie pratique de la « préoccupation est Bodhi » et a soutenu que la vacuité devrait être manifestée dans la vie quotidienne. Par exemple, la théorie de la maladie de Vima est une expression de la signification profonde de la « vie et de la mort est Nirvana ».

5. * * Affecte les veines * * :
   - Ce sutra a profondément influencé le Zen chinois, et ses idées telles que « l'esprit droit est un dojo » et « l'inquiétude continue entra dans le Nirvana » sont devenues la source importante de la théorie de « l'esprit est le bouddha » dans les périodes ultérieures.

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