老子道德经序诀　太极隐诀　道经上

老子道德经序诀　太极隐诀　道经上 -正

名称

老子道德经序诀　太极隐诀　道经上

编号

P.2584

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Tao Te Ching (Kawami Public Notes)

** Chapter 1 **
A Tao that can be described in words is not an eternal Tao; a name that can be named is not an eternal name. The nameless state is the beginning of heaven and earth, and the famous state is the mother of all things. By always maintaining a desire without desire, you can observe the mystery of Tao; by always having desire, you can only see the appearance. These two have the same name but have different names. They are both called "Xuan". The mysterious and mysterious are the door to understanding all mysteries.

** Chapter 2 **
When the world knows that beauty is beauty, the concept of ugliness arises; when it knows that good is good, the concept of unkindness arises. Whether there is something or not, whether there is something or not, or whether it is something or not, or not Therefore, the sage acts by doing nothing, educates by not saying, and allows all things to grow naturally without interfering.

** Subsequent chapters **
(Due to space limitations, some of the content is excerpted here)

** Chapter 81 **
Real words are not gorgeous, and gorgeous words are not true. A good person does not argue skillfully, and a skillful person is not good. Those who know are not knowledgeable, but those who learn do not know. The saint is selfless, tries his best to help others and becomes more abundant, and gives others and becomes more abundant. The way of heaven benefits all things without harming them, and the way of sages does it without competition.

Traduction vernaculaire du Tao Te Ching (Note publique de la rivière)

* * Chapitre 1 * *
La Parole qui peut être décrite par des mots n'est pas la Parole éternelle ; un nom qui peut être nommé n'est pas un nom éternel. L'état de l'inconnu est le commencement du ciel et de la terre, et l'état de la célébrité est la mère de toutes choses. En gardant toujours un cœur sans désir, vous pouvez observer les mystères du Tao ; en gardant toujours des désirs, vous ne pouvez voir que les apparences. Les deux sont appelés « mystérieux », et c'est la porte de la compréhension de tout mystère.

* * Chapitre 2 * *
Tout le monde sait que la beauté est belle, et l'idée de laideur est née ; tout le monde sait que le bon est bon, et l'idée de la mauvaise est née. Il est difficile de se former mutuellement, long et court, haut et bas incliné, son harmonieuse, avant et après. Par conséquent, les saints ne font rien, ne parlent pas pour éduquer et laissent toutes choses croître naturellement sans intervenir.

* * Chapitre de suivi * *
(en raison de contraintes d'espace, une partie du contenu est extraite ici)

* * Chapitre 81 *
Les mots vrais ne sont pas magnifiques, les mots magnifiques ne sont pas vrais. Le bon argument n'est pas habile, et le bon argument n'est pas bon. Les savants ne sont pas érudits, les érudits ne savent pas. Les saints sont désintéressés, ils font de leur mieux pour aider les autres et être plus abondants, et ils donnent aux autres et être plus abondants. La voie du ciel est bénéfique pour toutes les choses sans nuire, et la voie des saints est sans contestation.

###Background of "Tao Te Ching" River Public Commentary

#### 1. ** Legend of River Shanggong **
According to Ge Hong's "The Legend of Immortals", Heshang Gong was a mysterious hermit during the period of Emperor Wen of the Han Dynasty. He built grass and built an nunnery along the Yellow River and was proficient in the "Tao De Jing." Emperor Wen of the Han Dynasty once went personally to seek advice. Duke Heshang showed a miracle and soared thousands of feet into the sky. He taught Emperor Wen two volumes of "Tao De Jing Zhang and Ju" and said that this scripture had been passed down for 1,700 years, with only four people.

#### 2. ** Comment characteristics **
- ** Health preservation and cultivation **: Kawami Gong's note originally combines governing the country with cultivating self-cultivation, and proposes the cultivation method of "embracing the Tao, embracing the Five Gods"
- ** Popularization **: For the first time, it is divided into 81 chapters and added titles (such as "Tao" and "Cultivating the Body") to promote the popularization of Taoist thought
- ** Theological color **: Incorporate the concepts of immortal magic such as "immortal" and "valley god" to lay the foundation for the canonization of Taoism

#### 3. ** Inheritance thread **
- ** Yin Xi **: Lao Tzu's order to confer scriptures when he passed out of seclusion
- ** Ge Xuan (Taiji Zuo Xian Gong)**: An alchemist of the Three Kingdoms, claiming to have been taught by Taiji Immortal Xu Laile
- ** Zheng Siyuan **: A Taoist priest in the Eastern Jin Dynasty who obtained the cultivation tips of Tao Te Jing orally passed down by Ge Xuan

#### 4. ** Historical status **
- The earliest complete annotated edition influenced later editions such as Wang Bi's edition
- It was included in "Daozang" as "River Official Seal"
- It was listed as a subject in the imperial examination in the Tang Dynasty

#### 5. ** Text characteristics **
- Retain the structure of the ancient version of "Tao Sutra comes first, and De Sutra comes later"
- Use borrowed words more often (such as "no" for "no","wei" for "stomach")
- Contains cultivation formulas and rituals (such as knocking your teeth 36 times, thinking about the beasts in the four directions)

#### 6. ** Cultural influence **
- Promote the transformation of Huang-Lao theory into Taoism
- Emperor Huizong of the Song Dynasty and other emperors personally annotated
- The oldest existing copy of the Tao Te Ching in Japan is the annotated edition of Kawami Gong (Nara period)

* *

# # # # 1. * * La légende de la rivière * *
Selon la biographie des immortels de Ge Hong, He Shanggong était un ermite mystérieux de la période de l'empereur Wen de la dynastie Han. Il a construit un sanctuaire sur le bord du fleuve Jaune et maîtrisait bien le Tao Te Ching. L'empereur Wen de la dynastie Han est allé lui-même demander de l'enseignement, et il a montré des miracles et a donné à l'empereur Wen deux volumes de "Classiques du Tao", et a déclaré que ce classique avait été répandu pendant mille sept cents ans, et que seulement quatre personnes l'ont transmis.

# # # # 2 * * Caractéristiques de l'annonce * *
- *
- * * Populaire * * : 81 chapitres pour la première fois avec des titres (par exemple, « corps et Tao » et « nourrir le corps ») pour promouvoir la popularité du taoïsme
- * * Couleur théologique * * : Intégration des concepts de magie des immortels tels que « Immortel » et « Dieu de la vallée », jetant les bases de la classification du taoïsme

# # # # 3 * * L'héritage * *
- * * Yin Xi * * : L'ordre du passage que Lao Tzu a donné quand il sortit des passages
- * * Ge Xuan (Tai Chi Zuo Xian Gong) * * : sorcier des Trois Royaumes, qui a déclaré avoir été enseigné par le vrai Tai Chi Xu Laile
- * * Zheng Siyuan * * : un maître taoïste de la dynastie Jin orientale, qui a obtenu la clé de la pratique du Tao Te Ching de Ge Xuankou

# # # # 4 * Statut historique * *
- La première note complète a influencé les éditions ultérieures telles que Wang Bi
- Il a été désigné comme « le fleuve ».
- La dynastie Tang a été classée comme sujet d'examen impérial

# # # # 5 * * Caractéristique du texte * *
- Préservation de la structure "Dao Sutra avant, Te Sutra après"
- Utilisez des mots empruntés (par exemple, « rien » pour « rien », « dit » pour « estomac »)
- Contient des formules et des rituels de cultivation (par exemple, frapper les dents trente-six fois, penser aux bêtes divines des quatre directions)

# # # # 6. * * Impacts culturels * *
- Promouvoir la transformation de la théorie de Huang Lao au taoïsme
- L'empereur Zhao Zong et d'autres empereurs ont personnellement annoté
- Le plus ancien manuscrit du Tao Te Ching existant au Japon, c'est - à - dire le manuscrit de Kawakami (période Nara)

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