太玄真一本际经付嘱品卷第二

名称

太玄真一本际经付嘱品卷第二

编号

P.2367

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

* * Chang Nian is mature and practical **  
After continuous cultivation and maturity, you can enter a true realm and demonstrate the method of good governance. This classic can identify the needs of all living beings and cure all troubles like a good medicine, so it is called the "wisdom medicine". Stay away from worries and illnesses, so it is called wisdom medicine.

* * The name is boundless **  
Cause and effect are mutually internal and external. Teaching methods are the cause of wise medicine, and those who can cure diseases are medicine. Wisdom medicine originates from orthodoxy, and orthodoxy is wisdom medicine. This scripture can not only cure vexations, but also produce wonderful and good methods that enable practitioners to reach a state of eternal happiness and happiness, like dew, making people live a long life without disaster.

* * Cultivation and persistence **  
If you persist in one-sided understanding, it will increase your worries, just like taking nectar but hurting the medicinal properties. Only by deeply understanding the Dharma and comprehending the Dharma as appropriate can you gain benefits from the Dharma.

* * Ten Questions from Qingtongjun **  
1. * * Good desires and evil desires **: Good desires originate from pure roots, and evil desires originate from turbid roots.
2. * * Nature and Karma Report **: Cause and effect are not natural, you need to find a teacher and ask for correction.
3. * * Bright teachers and dark teachers **: Bright teachers teach that there is no cultivation, no gain, and the path of karma; dark teachers hold that there is gain, birth and death.
4. * * The true meaning of becoming a monk **: When I first left my loving home, I finally left my family in the Three Realms.
5. * * Orthodox standard **: Those with twelve seals and three holes are considered serious.
6. * * Fasting level **: There is fasting to stop evil, and there is no fasting to observe the void.
7. * * Hidden mountains and forests **: Corporals avoid dust, while sergeants are not exposed to it.
8. * * Essence of Dao meditation **: Dao meditation is like the purity of the void, which is the true nature of Dao.
9. * * The true meaning of chanting scriptures **: Knowing the law without words, viewing the reality correctly.
10. * * Remembering the profound righteousness of the teacher **: A teacher is like a father, thinking of turning to the Holy Truth.

* * The Lord of the Yuan Dynasty gave a message **  
The real body is as pure as the void, forever immortal. You should be a person to make all living beings manifest, and the hidden ones follow their fate. The public should flatter the law and not distinguish.

# # # Écriture vernaculaire

*  
Une fois que la pratique continue est mûre, vous pourrez entrer dans le royaume véritable et montrer la bonne gouvernance. Ce livre identifie les besoins des êtres vivants et guérit tous les problèmes comme un médicament, d'où il est appelé « médicament de sagesse ».Éviter les ennuis et la douleur, c'est pourquoi ils sont appelés médicaments de sagesse.

* * Nominal sans nombre * *  
La cause et l'effet sont les uns dans les autres, l'enseignement est la cause de la médecine sage, qui peut guérir la maladie est la médecine. La médecine de sagesse provient de l'orthodoxie, qui est la médecine de sagesse. Ce sutra peut non seulement guérir les troubles et les maladies, mais peut également générer des méthodes merveilleuses et bonnes, permettant aux pratiquants d'atteindre un état de paix éternelle, comme la rosée pour une vie longue et sans désastre.

* * Pratiquer et persévérer * *  
Si vous vous accroissez à une compréhension unilatérale, vous augmenterez vos problèmes, comme si vous preniez de la manne mais vous blessez la nature médicinale. Nous devrions comprendre profondément la rectification du Fa et comprendre le Tao selon les circonstances afin d'obtenir les avantages du Fa.

* * Les dix questions du jeune enfant * *  
1. * * Bon désir et mauvais désir * * : Le bon désir provient de la nature racine claire, le mauvais désir est dû à l'habitude racine trouble.
2. * * Nature et Karma * * : Cause et effet n'est pas naturel, il faut demander à un professeur de corriger l'enseignement.
3. * * Maître Ming et Maître Noir * * : Maître Ming enseigne qu 'il n'y a pas de cultiver, la cause est le chemin du milieu ; Maître Noir a la vie et la mort.
4. * * Devenir un moine * * : D'abord quitter la famille de l'amour, finalement sortir des trois mondes Zhuyoujia.
5. * * Norme orthodoxe * * : Ceux qui ont les douze sceaux et les trois trous sont dignes.
6. * * Niveau de jeûne * * : Il y a un jeûne pour arrêter le mal, et il n'y a pas de jeûne pour voir le vide.
7. * * Monterey Forest * * : Caporal éviter la poussière, sergent dans la vie.
8. * * Essence de la recitation du Tao * * : Le corps de la recitation du Dhamma est pur comme le vide, c'est - à - dire la nature du Tao.
9. * * Le vrai sens de la récitation des sutras * * : Connaître la méthode sans mots, voir la réalité.
10. *

*  
Le vrai corps est aussi pur que le vide, et il demeure éternellement. Il faut être un degré de manifestation pour les êtres vivants et apparaître cachéement avec le destin. Les gens devraient flatter la rectification de la loi et ne pas créer de différences.

###Related background

**1. Classic source **  
This scripture comes from the important Taoist classic,"Dongxuan Lingbao Infinite Devote People to Top Quality Wonderful Sutra", which belongs to the category of Dongxuan Branch of Daozang. It was written from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It is one of the core classics of Lingbao School.

**2. Core concepts **  
- ** Wisdom medicine **: It is said that Dharma rectification can cure troubles, and Taoism emphasizes the concept of practice of "using Tao as medicine".
- ** Ten ladders **: refers to the ten Dharma methods asked by Qingtongjun, covering the complete cultivation sequence from starting the mind, selecting a teacher to practicing the Tao.
- ** Sandong Orthodox Church **: The Taoist scripture system (Dongzhen, Dongxuan, and Dongshen), the twelve seals refer to the sacred symbols that determine righteousness.

**3. Personas **  
- ** Qingtongjun **: Donghua Qingtongjun is an important deity of Taoism. He is in charge of immortal books and teaches teachings.
- ** Tianzun of the Yuan Dynasty **: One of the highest gods of Taoism, the "Three Cleanses", symbolizing the origin of the Tao, and it shows that the person is born in the world.

**4. Practice thoughts **  
- ** View of causality **: Criticize the conclusion of natural destiny and emphasize the practice of karma.
- ** Zhongdao Zhengguan **: It advocates transcending the duality of existence and absence, cause and effect, which is in line with the "Xuantong" thought of Tao Te Ching.
- ** Three-body theory **: The embryonic form of Dharmakaya (Tao nature), Yatsamaya (manifestation), and Yatsamaya (spiritual achievement).

**5. Historical influence **  
This scripture has a profound influence on the Taoist theory of fasting and inner core in the Tang and Song Dynasties. Among them, concepts such as "meditation and dharma" and "leaving and leaving all things" are the pioneers of the theory of dual cultivation of life and life in Quan Zhen Dao. Dunhuang Postscript No. 2386 is a transcript of this scripture, which shows the spread of Northwest Taoism in the Tang Dynasty.

**6. Doctrine Features **  
The integration of Mahayana Buddhism's mid-view thoughts with local metaphysics reflects the typical characteristics of Taoism's rationalization in the Northern and Southern Dynasties, such as expressions such as "the Dharma is empty and silent" and "no cultivation and no achievement", reflecting the background of the blending of Buddhism and Taoism.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources classiques * *  
Ce texte provient d'un classique important du taoïsme, "Dong Xuan Ling Bao sans mesure sur le mérite de la personne", qui appartient à la catégorie des textes de la partie profonde de la grotte du Tao Zang. Il a été écrit pendant les dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang, et est l'un des classiques de base de la secte Ling Bao.

* * 2 Concepts fondamentaux * *  
- * * Médicaments de sagesse * * : Le Taoisme met l'accent sur la pratique du « Tao comme médicament ».
- * * Dix étapes * * : se réfère aux dix méthodes demandées par Qing Tongjun, couvrant la pratique complète de la formation du cœur, de la sélection du professeur à la certification du Tao.
- * * L'orthodoxie des trois caves * * : le système d'enseignement des sutures du taoïsme (Dong Zhen, Dong Xuan et Dong Shen), le signe sacré des douze doigts de sceaux pour juger de la foi.

* * 3. Personnages * *  
- * * Qing Tongjun * * : Qing Tongjun de la Chine orientale, un dieu important du taoïsme, responsable de l'immortalité et de la prédication et de l'enseignement du Fa.
- *

* * 4 Pratiquer les pensées * *  
- * * Perspective de cause et d'effet * * : Critique de la théorie du destin naturel et mise l'accent sur la pratique du karma.
- * * Concept du Tao du Milieu * * : préconise de transcender la dualité de l'existence et de la causalité, en accord avec la pensée du Tao Te Ching et de "Xuan Tong".
- * * Théorie des trois corps * * : la forme rudimentaire du corps du dharma (nature du Tao), du corps du Ying (manifestation) et de la manifestation (accomplissement de la pratique).

* * 5 Impact historique * * *  
Ce Sutra a une influence profonde sur les théories du Taoïsme Tang et Song, parmi lesquelles les concepts de « recenser le corps du Taoisme » et de « quitter toutes les choses » ont été les précurseurs de la théorie de la double cultivation de la vie du Taoisme. La lettre de Dunhuang P.2386 est une copie de ce scripture, ce qui montre la propagation du taoïsme dans le nord-ouest de la dynastie Tang.

* * 6. Doctrine caractéristique * *  
Il intègre la pensée du bouddhisme Mahayana et la métaphysique locale, reflétant les caractéristiques typiques de la rationalisation des enseignements du Taoisme des dynasties du Nord et du Sud, telles que les expressions « toutes les méthodes sont vides » et « aucune pratique n'est obtenue », reflétant le contexte de l'époque où le bouddhisme et le Taoisme ont été mélangés.

中文

English

Français

日本語