大乘稻芉经随听疏　唐长庆元年辛丑岁具注历日

大乘稻芉经随听疏　唐长庆元年辛丑岁具注历日 -正

名称

编号

P.2583

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly discusses the relationship between "ignorance" and "karma" in Buddhism, as well as the core idea of the law of origin.
1. ** Unknown origin **:
   - Ignorance is the root cause of the reincarnation of all beings. Ignorance of the truth (ignorance) leads to evil deeds such as greed, anger, and ignorance, which in turn produces karma.
   - The scripture emphasizes that "ignorance" and "action"(karma) are mutual causes and effects, forming a chain of twelve causes and promoting the reincarnation of life and death.

2. ** Karma and results **:
   - Karma is divided into "desire realm karmas","three smear karmas" and "immovable karmas", corresponding to different levels of results.
   - Even if there is no "me", the harmony of causes and causes will still form a name (physical and mental phenomenon). For example, seed germination depends on soil, water and other conditions.

3. ** Break your attachment **:
   - The scripture denies extreme views such as "constant","impermanence","doing" and "doing", and maintains that the law of origin is not real or nihilistic, but is like fantasy and transformation.
   - By observing the emptiness of origin, we can break away the attachment to "me" and finally achieve nirvana.

4. ** Practice **:
   - It emphasizes that the process of integrating the five roots (eyes, ears, nose, tongue and body) and the five realms into consciousness requires sufficient causes but not attachment.
   - At the end of the article, it is recorded that believers eliminate karmic obstacles through means such as charity, confession, and chanting, and pray for recovery and liberation.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage traite principalement de la relation entre « l'ignorance » et « le karma » dans le bouddhisme, ainsi que de l'idée centrale de l'origine.
1. * * Inconnu * * :
   - L'ignorance est la racine de la réincarnation des êtres vivants, et en raison de l'ignorance de la vérité (ignorance), il conduit à des mauvaises actions telles que la cupidité, la rancune et l'idiotité, puis produit du karma.
   - Les textes soulignent que « l'ignorance » et « l'action » (karma) sont mutuellement causelles, formant une chaîne de douze causes qui favorisent la réincarnation de la vie et de la mort.

2. *
   - Le karma est divisé en « industrie du monde désiré », « industrie des trois couches » et « industrie immobilière », correspondant à différents niveaux de rapports de résultats.
   - Même sans l'existence de « moi », l'harmonie causelle formera toujours des couleurs célèbres (phénomènes physiques et mentaux), telles que la germination des graines dépendant du sol, de l'humidité et d'autres conditions.

3. * * Détruire l'attachement * * :
   - Les Écritures nient les opinions extrêmes telles que « constantes », « impermanentes », « ayant des actions » et « sans actions », et soutiennent que le principe de l'origine n'est pas réel, n'est pas néant, il est illusoire.
   - En observant le vide sexuel, on peut se débarrasser de l'attachement au « moi » et finalement atteindre le Nirvana.

4. * * Pratiques * * :
   - L'accent mis sur le processus de la synergie des cinq racines (yeux, oreilles, nez, langue et corps) et des cinq paysages doit avoir une cause suffisante, mais pas d'attachement.
   - La fin du texte enregistre que les croyants éliminent les obstructions karmiques par l'aumône, la pénitence et la récitation et prient pour la guérison et la libération.

###Related background

#### 1. ** Doctrine Core **
- ** Origin Method **: Based on the twelve causes, the scripture explains the reincarnation chain of "ignorance → action → recognition → name and color → six entry → touch → receive → love → take → existence → life → old and dead".
- ** Anego and Emptiness **: Negates the existence of "me" and emphasizes that phenomena are temporarily aggregated by causes and causes, and their essence is Emptiness (such as illusion, yang flame).

#### 2. ** Text nature **
- It belongs to the Mahayana Buddhist canon, which may be the interpretation of Abhidharma thought in Han Buddhism, integrating the Zhongguan School's "Origin and Emptiness" thought.
- Contains tantric elements (such as chanting and rituals), reflecting the characteristics of the integration of tantric elements in the process of China Buddhism.

#### 3. ** Historical background **
- The words "Dafan" and "Yihu" in the article imply Buddhist practice during the Tibetan rule of Dunhuang in the Tang Dynasty (8th-9th centuries).
- The date at the end and the records of the Dharma meeting show that it is a ritual document actually used by the temple to guide practice and Dharma matters.

#### 4. ** Cultivation connection **
- ** Confession Method **: Emphasizes the transformation of karma by confessing karma and giving away the three treasures, which is in line with the Han Dynasty confession thoughts such as "Compassion Samadhi Water Repentance".
- ** Zen View Practice **: Advocate the practice of "observing the origin and the law like a violent stream", which is close to the Tiantai Sect's "one-mind and three-view" observation method.

#### 5. ** Cultural value **
- Variants (such as ""and "") and colloquial expressions reflect the characteristics of Dunhuang manuscripts and are important materials for studying the spread of Middle Ancient Chinese and Buddhism.
- The list of objects provided at the end of the article (silk cloth, cassock, medicine) provides evidence for studying the economic and social relief of temples in the Tang Dynasty.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Doctrine fondamentale * *
- * * La méthode de l'origine du destin * * : basée sur les douze causes du destin, le texte explique la chaîne de la réincarnation de « l'ignorance → les actions → la connaissance → la célébrité → les six entrées → le contact → recevoir → l'amour → prendre → avoir → la vie → la vieillesse et la mort ».
- * * Non-ego et vide sexuel * * : Nier l'existence du « moi », souligner l'agrégation temporaire des phénomènes causés par la cause et l'essence est vide (par exemple, l'illusion, la flamme du Yang).

# # # # 2 * * Nature des textes * *
- Il peut être l'interprétation de la pensée de l'abhidharma dans le bouddhisme Han, intégrant la pensée de l'école médiocre de "l'origine du vide de la nature".
- Il contient des éléments occultes (tels que la récitation et les rites) et reflète les caractéristiques de la fusion des occultes dans le processus de sinisation du bouddhisme.

# # # # 3 ** Contexte historique **
- Des mots tels que « grand hu » dans le texte suggèrent la pratique bouddhiste pendant la période de la dynastie Tang sous la domination du Tibet sous Dunhuang (VIIIe et IXe siècles).
- La date de fin et les enregistrements de l'Association du Dharma montrent qu 'il était un instrument rituel utilisé par le monastère pour guider la pratique et les affaires juridiques.

# # # # 4 * * Associations de pratique * *
- * * Confession du Dharma * * : met l'accent sur la transformation du karma en confessant les obstacles karmatiques et en faisant l'apologie des Trois Trésors, ce qui est en communion avec les idées de la Confession du Dharma Han telles que la "Compassion Samadhi Shui Zhao".
- * * Pratique de la contemplation du Zen * * : Prônant la pratique de l'arrêt de la contemplation de « la vue sur la source du Fa comme un flux violent », proche de la méthode d'observation de « un seul cœur et trois vues » de la secte Tiantai.

# # # # 5 * * Valeur culturelle * *
- Les caractères hétérogènes (par exemple, « ») et l'expression orale reflètent les caractéristiques de l'écriture de Dunhuang, et sont des matériaux importants pour étudier la diffusion du chinois médiéval et du bouddhisme.?
- La liste des donations (tissu de soie, sang, médicaments) à la fin du texte fournit des preuves empiriques pour l'étude de l'aide économique et sociale des monastères de la dynastie Tang.

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