数字藏经洞

佛经论释

名称

佛经论释

编号

P.4819

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Away from all kinds of troubles and burdens, the body and senses (such as the tongue) are bound by the four dust and five aggregates and cannot ascend freely.

When beginning to practice, you need to first suppress troubles so that they no longer arise. Only after going through six stages of cultivation can you achieve Tao industry. The root of eliminating trouble lies in focusing on one's heart and not being scattered around the outside world.

All living beings in the realm of desire cannot relax because their desires are unbroken. If you remove the pollution, maintain purity and equality, and have integrity in mind, your determination can gradually be achieved. You don't need to deliberately create it, you can naturally meditate. If your tongue and mouth are moved rashly and your mind is scattered, you cannot reach the pure state.

Taking kindness as the foundation, reconciling pain and happiness will eventually achieve subtle results. This cultivation method is particularly successful because it breaks obstacles from the root, conforms to the sacred path, and transposes into purity. Cultivating according to compassion can break through the obstacles of ignorance; without compassion, it is difficult to achieve the supreme realm. The so-called "sorrow can lead to sorrow" is exactly this.

Loin de toutes sortes de fardeaux de soucis, le corps et les sens (comme la langue) sont liés par les quatre poussières et les cinq résidus, incapables de s'envoler librement.

Au début de la pratique, vous devez d'abord céder aux problèmes afin qu ' ils ne se lèvent pas à nouveau. Après avoir traversé les six étapes de la pratique, vous pouvez atteindre le karma du Tao. La racine de l'élimination des ennuis réside dans la concentration et ne pas être dispersée dans le pays extérieur.

Il est difficile pour les êtres vivants du monde des désirs de s'apaiser à cause du désir qui n'est pas brisé. Si vous éliminez la pollution, maintenez la pureté et l'égalité, et que vous pensez à l'intégrité, la détermination peut être progressivement réalisée. Il n'y a pas besoin de créer délibérément, et il peut naturellement être fixé. Si la langue bouge sans sens et que les pensées sont dispersées, vous ne pouvez pas atteindre le royaume pur.

Prenez le bon cœur comme fondement, réconcilier les deux poussières amères et douces, et finalement obtenir des résultats subtils. Cette pratique est particulièrement victorieuse, parce que l'obstacle est brisé à la base, et parce qu 'elle s'accorde avec le chemin saint, elle est transfectée pour devenir purifiée. Si vous commencez à pratiquer la miséricorde, vous pouvez briser les obstacles de l'ignorance ; sans miséricorde, il est difficile de prouver que le royaume suprême n'est pas élevé. Ce qu ' on appelle « la douleur », c'est cela.

###Core theme
This passage explains the core method of "eliminating troubles, cultivating concentration, and achieving purity" in Buddhist practice, emphasizing that compassion is the foundation, and by subjugating obstacles such as the five aggregates and six dust, it is finally transformed into purity.

###Origin of ideas
- * * Five aggregates theory **: Originated from primitive Buddhism, it refers to the aggregation of the five physical and mental bodies: form, receiving, thinking, action and consciousness
- * * The realm of desire and lightness **: Echoing the division of the three realms (the realm of desire, the realm of color, and the realm of colorless) in the "Abhidharma Theory"
- * * Concentration practice **: It is in line with the "Nine Living Heart" meditation order in "Yoga's Earth"
- * * Compassion and wisdom **: The early prototype of Mahayana Buddhism's idea of "equal emphasis on compassion and wisdom"

###Text characteristics
- * * Character characteristics **: Contains ancient inscriptions such as ""(variant of dust) and ""(variant of Fu)?
- * * Cultivation order **: Propose three stages of "suffering from troubles → positive determination → syndrome results"
- * * Core metaphor **: Use "flying" as a metaphor for freedom, and "earth" as a metaphor for kindness

###Cultural Association
- * * Zen influence **:"Straight heart is a dojo" is in line with the concept of "Heart King Integrity" in the article
- * * Commandment Thought **: Emphasizing the purity of oral work ("passing off the tongue ") echoes the "Four Points of Law"
- * * Pure Land Elements **:"The cleanest soil" may involve the early expression of the concept of pure land in mind

# # # Thèmes de base
Ce passage expose la méthode de base de la pratique bouddhiste de « briser les soucis, de cultiver la force et de se purifier », en mettant l'accent sur la compassion comme fondement, en abandonnant les obstacles tels que les cinq résidus, les six poussières et d'autres, pour finalement atteindre la pureté.

# # # Source d'idées
- * * La théorie des cinq essences * * : dérivée du bouddhisme primitif, la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance des cinq types de synergie du corps et de l'esprit
- * * Le monde du désir et la lumière * * : écho à la division des trois mondes (le monde du désir, le monde de la couleur et le monde sans couleur) dans le Théorie de l'Abhidhamma
- * * Pratiquer la force de concentration * * : communiquer avec la méditation « Neuf cœurs » dans la théorie de la terre du Maître Yang
- * * La douceur de la miséricorde et de la sagesse * * : les premiers rudiments de la pensée du bouddhisme Mahayana de « miséricorde et sagesse »

# # # Caractéristiques du texte
- * * Caractéristiques du mot * * : Contient « <unk> <unk> » (poussière étrangère), <unk> <unk> (volt étrangère) et d'autres écritures anciennes?
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# # # Corrélation culturelle
- * * Influence du Zen * * : « L'esprit droit est le dojo » et le concept de « l'intégrité du roi du cœur » dans le texte
- * * Pensée de la discipline * * : l'accent mis sur la pureté de la bouche (« le long de la langue ») et l'écho des « quatre règles »
- * * Élément de la Terre Pure * * : « La Terre extraite la plus pure » peut impliquer une expression précoce du concept de la Terre pure de la nature mentale

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