数字藏经洞

礼记第三卷 -正

名称

礼记第三卷

编号

P.2500

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Qianao and the Hungry
There was a hungry man who covered his face with his sleeves and dragged his broken shoes. He was so hungry that he could not walk. Qian Ao held rice in his left hand and water in his right hand and said,"Hey! Come and eat! "The hungry people looked up at him and glared at him: " I just didn't eat handsomely food that I fell into this state! Although Qian Ao sympathized with him, his tone was disrespectful. Even after apologizing later, the hungry people still died on hunger strike. Zeng Zi commented: "If the other party is contemptuous, you can refuse; if the other party sincerely apologizes, it doesn't matter to accept the food."』

###Jin Xian Wenzi Cheng Room
The officials of the State of Jin came to congratulate Zhao Wu on the completion of his new house. Lao Zhang praised: "This house is so magnificent! "In fact, it alludes to luxury. Zhao Wu responded: "I am here to feast, sacrifice, and die old age. I am satisfied that I can save my life and be buried in my ancestral grave. "Everyone praised the two for their proper words, Zhang Lao was good at remonstrance and Zhao Wu was good at accepting them.

###The death of Yangmen Kaifu
The soldiers guarding the city of Song died, and Zi Han, an important minister, cried bitterly over it. The spies of the State of Jin reported: "The whole State of Song is united and cannot be attacked." "Confucius praised this move for demonstrating benevolence and virtue, which is in line with the meaning of" helping in case of funeral "in the Book of Songs.

###Funeral Ceremony for Duke Zhuang of Lu
After Duke Zhuang of Lu was buried, Duke Min did not follow the ceremony due to political turmoil. Confucius criticized this as "extremely rude" and pointed out that courtiers should be removed from their mourning period.

###Yuancun lost her mother
Confucius 'friend Yuanrang hit trees and sang when he lost his mother, but Confucius pretended not to hear it. The disciple was puzzled, but Confucius replied: "Relatives are still relatives, and old friends are still old friends."』

###Zhao Wenzi discusses talents
Zhao Wu and Shu Yu visited Jiuyuan Cemetery to discuss who to associate with if the dead were resurrected. Shu Yu nominated Yang Chufu and uncle criminal, while Zhao Wu praised scholars because he "does not forget his own life when he benefits the country, and does not abandon his friends when seeking the country." People at that time praised Zhao Wu for knowing others and learning lessons.

###Shu Zhongpi's family affairs
After Shu Zhongpi died, his wife wore indecent mourning clothes. His brother Shu Zhongyan argued that "the same was true for his aunt in the past," but quilt Liu refuted. This matter reflects the controversy over the mourning system during the Spring and Autumn Period.

###Le Zhengzi lost his mother in spring
Yue Zhengzichun didn't eat for five days after his mother's funeral. He regretted that he had "reluctantly passed the ceremony and lost his true feelings." He should reflect on the funeral from his heart.

###Lu Mu asked about drought
During the drought, Duke Mu of Lu wanted to expose the disabled to the sun to pray for rain, but Xuanzi dissuaded him: "It is unkind to abuse the people when it does not rain. "It was suggested to express condolences by" moving the city ", and Confucius praised this ceremony.

###Joint burial ceremony
The Wei people were buried together with separate coffins, while the Lu people were buried together with coffins. Confucius praised Lu customs for being more in line with etiquette and embodying the meaning of "life and death guard each other."

# #
Il y avait un affamé qui couvrait son visage avec ses manches, traînant des chaussures déchirées, affamé et incapable de marcher.« Bonjour ! », dit-il, « bonjour ! »Venez manger ! Les affamés le regardaient : « Je n'ai pas mangé de nourriture pour venir, et je suis tombé ici !« Bien qu ' il ait de la sympathie pour lui, le ton était irrespectueux. Même après des excuses, les gens de la faim sont toujours morts en grève de la faim. M. Zeng a commenté : « Si l'autre personne est légère, elle peut refuser ; si l'autre personne s'excuse sincèrement, elle peut accepter la nourriture.』

# # # Jinshan Wenzi Chengcheng
La nouvelle maison de Zhao Wu a été inaugurée, et les médecins de Jin sont venus féliciter. Zhang Lao exclama : « Cette maison est magnifique !« En fait, le luxe. Zhao Wu a répondu : « Je suis satisfait d'être ici pour un banquet, des sacrifices et la vieillesse, et je peux sauver ma vie et être enterré dans la tombe de mes ancêtres. Les gens louaient les deux paroles convenables, Zhang Lao Shanxian, Zhao Wu Shanna.

La mort de Kaifu Yangmon
Les soldats de la ville de Song sont morts, et les ministres importants Han pleurent. Les espions de Jin ont répondu : « Les Song sont unis dans leur cœur et ne doivent pas être attaqués. Confucius a salué ce mouvement pour montrer la bonté et la vertu, en accord avec le Livre des Cantiques "en cas de funérailles, nous devrions nous aider".

Les funérailles du roi Lu Zhuang
Après l'enterrement de Lu Zhuang Gong, Min Gong n'a pas observé les funérailles en raison de l'agitation politique. Confucius a critiqué cela comme étant « extrêmement impoli » et a souligné que les suzerains devaient respecter la période de deuil avant de se débarrasser.

# #
Un ami de Confucius, Yuanyang, a frappé le bois et a chanté quand sa mère a perdu sa mère. Confucius répondit : « Les proches sont toujours des proches, et le défunt est toujours le défunt.』

Zhao Wenzi sur le mérite
Zhao Wu et Shu Yu visitent le cimetière de Jiuyuan pour discuter de qui ils devraient être si les morts ressuscitent. Shu Yu a nommé le père et l'oncle Yang Chu, tandis que Zhao Wu a loué l'association des érudits en raison de son "bien bénéfique pour le pays et de ne pas abandonner ses amis". Les gens louaient Zhao Wu Zhi pour le bon livre.

Les affaires familiales de l'oncle Zhongpi
Après la mort de Shu Zhongpi, sa femme portait un costume de deuil non uniforme. Son frère, l'oncle Zhongyan, a fait valoir que "il était de même pour le deuil de sa tante", ce qui a été réfuté par Ziliu. Cette question reflète la controverse sur le système de deuil au printemps et à l'automne.

Le Masako Chun a perdu sa mère
Le Zhengzi Chun a refusé de manger pendant cinq jours après le deuil de sa mère, regrettant qu 'il avait "perdu ses sentiments sincères" par le fait de dépasser les rituels, réfléchissant à ce que les funérailles devraient venir du cœur.

# # # # Lumu Gong demande la sécheresse
Lors de la sécheresse, Lu Mu Gong a voulu exposer les handicapés à la pluie, Hang Zi a dissuadé : « Il ne pleut pas, mais maltraite les gens, c'est vraiment cruel. Il a été suggéré que la ville de la migration soit un signe de deuil, et Confucius a salué cette cérémonie.

* * Funérailles
Les gens de la défense ont été enterrés dans des coffres séparés, tandis que les gens de la Lu ont été enterrés dans des coffres. Confucius a loué les coutumes de Lu et a plus de système de cérémonie, ce qui incarnait la signification de « vivre et mourir ensemble ».

* ** 空腹の人々
空腹の男は顔を覆い、靴を履いて歩くことができなかった。左手に食べ物を持ち、右手に“こんにちは”と言います。来て食べて!飢えた人々はイエスを見上げて、“私は貧しい食べ物を食べなかったから、ここまで来たのです。”と同情しているが、無礼である。謝罪しても、飢えた人々はハンガーストライキで死んだ。曽子は、“相手の態度が軽ければ拒否し、相手が誠実に謝れば食べ物を受け入れることもできます。』

###文子成室
趙武の新屋敷が落成し、晋の大夫たちが祝賀に訪れた。キャッチコピーは“この家は素晴らしい!“真実は贅沢です。趙武は“私はここで飲み、犠牲にし、死ぬことで、命を救って先祖の墓に埋葬することができ、満足しています。二人は良い言葉を話し、良い言葉を話し、良い言葉を得た。

“陽門介夫の死”
宋の守衛兵が死に、重臣の子翰はそれを嘆いた。晋のスパイは“宋は上下同心であり、攻撃してはならない。孔子はこの行為を称賛し、『詩経』の“遇葬儀当助”の義に合致した。

##ルチ公の葬儀
呂荘公の埋葬後、ミン公は政情不安のために葬儀を行わなかった。孔子はこれを“失礼”と批判し、臣下は喪を終えてから除服すべきだと指摘した。

###母を亡くした
孔子の友人の元土壌は母親を失ったときに木を打って歌を歌った。孔子は“親戚は親戚であり、故人は故人である”と答えた。』

##趙文子は賢い
趙武と叔父は九元墓地を訪れ、死者が生き返った場合、誰と一緒に行くべきかを議論する。叔誉は阳处父、叔犯を指名し、赵武则は士会をし、因其『利国不忘去，谋国不弃友』とした。時人は趙武知人善鑑を賞賛した。

###おじさんの家族
叔父仲皮の死後、その妻は不従順な喪服を着ていた。弟の叔父仲衍は、“過去の叔母の喪も同様である”と主張し、キルト柳反論。春秋時代の喪服制度の論争を反映している。

* ** 春に母を亡くす
楽正子春は母のために5日間食事をせずに亡くなり、“しぶしぶ礼をして真実を失った”と後悔し、葬儀を考えるべきです。

* ** ルミ公は干ばつを尋ねる
大旱魃の時、魯穆公は障害者に雨を求め、懸子は“天は雨も降らず民を虐げるのは、実に不慈悲である。”は『移市』で哀願し、孔子はこの合礼を称賛した。

##埋葬の礼
魏の人々の埋葬は棺を分割し、呂の人々は棺を一緒に埋葬した。孔子は、より儀式的なシステムを賞賛し、“生と死の一致”の義を具現化します。

###Ideological and cultural background
1. ** Code of etiquette **:
   - Many places in the article involve the funeral, construction, and eating etiquette recorded in "Book of Rites·Tan Gong", such as "not eating food given away" becoming a symbol of integrity ("Book of Rites·Xia Tan Gong")
   - The system of "relocation to cities" to express condolences and joint burial reflects the Zhou Dynasty's idea of "governing the country with courtesy"

2. ** Ethical concepts **:
   - Zhao Wu's words of "complete essentials" embody the concept of "protecting oneself and complete filial piety" of the aristocrats in the Spring and Autumn Period
   - Zi Han cried for his soldiers, Confucius did not blame the original soil and other things, demonstrating the tension between the Confucian "benevolent people love others" and the "way of kissing relatives"

###Historical figures
- ** Jinguo Group **:
  - Zhao Wu (Jin Xian Wenzi): Jin Qing, the protagonist of the Zhao family's orphan incident. After taking office, he facilitated the meeting of soldiers.
  - Shi Hui (Sui Wuzi): A famous official of the State of Jin, formulated the "Law of Fan Wuzi"
  - Yang Chupu: Jin Taifu, was killed due to autocracy

- ** Confucian pedigree **:
  - Zeng Zi: Disciple of Confucius, deepening the theory of filial piety
  - Le Zhengzichun: A disciple of Zeng Zi, who passed down the Book of Filial Piety

###Laws and regulations
1. ** Architectural etiquette **:
   - The "rotation and rotation" of a doctor's house needs to be in accordance with the rank, and the "Zhou Li·Kaogongji" has palace regulations

2. ** Mourning system **:
   - Dizao (fine linen mourning clothes) is used for mourning by princes and officials ("Rites·Mourning Clothing")
   - "Ma not into the warehouse door" means that it is forbidden to wear mourning clothes into the palace during the mourning period

3. ** Official system **:
   - Secretary of the city: The State of Song changed Sikong to Secretary of the city to avoid the name of Duke Wu and was in charge of civil engineering
   - People in charge of the treasury: grassroots officials at the prefecture-level level ("Zhou Li·Tianguan")

###Text Research
- ** Version evolution **:
  - In the article, the word "Jiuyuan" should be the mistake of "Jiuyuan" and it is the tomb of Jin Qing.
  - "Pig Yan" leads to "storage", pointing to the excavation room as a pool to show punishment

- ** Difficulties in exegesis **:
  - "Kuang Juan": Speaking from the Analects of Confucius, it refers to the past and the shortcomings
  - "Essentials": Ancient punishments were divided into waist beheading and beheading, which means saving lives

###Historical influence
- "Handed food" has become the core image of Chinese integrity culture
- Zhao Wu's "Praise and Prayer" was used by later generations as a toast for the completion of the building
- The incident of Zihan crying and dying was included in the "Zuo Zhuan·Seventeenth Year of Xianggong" and was a model of benevolent governance

# # Contexte idéologique
1. * * Code d'étiquette * * :
   - Il y a de nombreux points dans le texte qui impliquent les funérailles, l'architecture et les rites alimentaires enregistrés dans "Lili Ji · Tan Gong", tels que "ne pas manger de nourriture de Qelai" est devenu un symbole de cérémonie (Li Ji · Tan Gong Xia).
   - Le système de deuil et d'enterrement commun dans la ville de Yushi reflète la pensée de la dynastie Zhou de "gouverner le pays par le rituel"

2. * * Concept éthique * * :
   - Les mots de Zhao Wu "Tous les clés" reflètent le concept de "protection de la personne et de la piété filiale" des nobles du printemps et de l'automne
   - Les pleurs de Zihan et le refus de Confucius de blâmer Yuanyang ont montré la tension entre le confucianisme « les gens bienveillants aiment les gens » et le « chemin des parents ».

# # Personnes historiques
- * * Groupe Jinguo * * :
  - Zhao Wu (Jin Xian Wenzi) : Jin Qing, le protagoniste de l'incident de l'orphelin de la famille Zhao, a promu la réunion de désarmement après avoir pris le pouvoir
  - Shui (Sui Wuzi) : un éminent ministre de la dynastie Jin qui a formulé la loi de Fan Wuzi.
  - Yang Zhufu : Taifu de la dynastie Jin, assassiné pour autorité exclusive.

- * * Confucianisme * * :
  - Zeng Zi : disciple de Confucius, approfondissant la théorie de la piété filiale
  - Le Zhengzi Chun : un disciple de Zengzi, qui transmet le livre de la piété filiale

# # # Règlement
1. * * Système de cérémonie architecturale * *
   - La maison de Dafu "Run Yan Yan Yan" doit être classée, et "Zhou Li · Examination de Gongji" a des règlements de palais

2. * * Système du deuil * * :
   - La robe de deuil est utilisée pour le deuil des princes et des médecins (Cérimonie de deuil)
   - "Ma n'entrera pas dans la porte de l'entrepôt" signifie qu 'il est interdit de porter un vêtement de deuil pendant les funérailles

3. * * Système officiel * * :
   - Sicheng : l'État Song a évité les forces armées et a changé Si Kong en Sicheng pour gérer le génie civil.
   - Les fonctionnaires de base de l'histoire du gouvernement (Zhou Li · Tian Guan)

# # # Documents textuels
- * * Révision Rhéologie * * :
  - Dans le texte, « Jiuyuan » est considéré comme « Jiuyuan », c'est le cimetière de Jinqing.
  - « Cochon Yan » à travers « retenue », se réfère à la salle de fouille pour la punition de l'étang

- * * Difficultés exégétiques * * :
  - "Fang Yu" : les Analectes de Confucius, mais pas à temps
  - « Principaux points » : la décapitation et la décapitation de l'ancien châtiment, qui préservent la vie

# # # Impact historique
- La nourriture de Ke Lai est devenue l'image centrale de la culture chinoise des festivals
- Zhao Wu a célébré la bonne prière et a été utilisé par les générations suivantes comme message d'achèvement du bâtiment.
- L'incident de la mort de Zi Han en pleurs a été inscrit dans "Zuo Zhuan · Xiang Gong 17 ans" comme un modèle de gouvernement bienveillant.

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