相续解脱地波罗蜜了义经

名称

相续解脱地波罗蜜了义经

编号

P.4927

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

Buddha explained in detail the five methods of practicing Paramita and their functions:

1. ** No harm to Paramita **: Keep focused when practicing now and don't indulge and scatter.
2. ** Unwilling Paramita **: Accumulate good causes for the future and not focus on results.
3. ** No delusion Paramita **: Cultivate purity with wisdom and do not fall into false separation.
4. ** Return to Paramita **: Turn merit to all sentient beings to help them be liberated.
5. ** No harm to the fruits of Paramita **: Until you become a Buddha, you will never be bound by karma.

Bodhisattva Guanyin asked Buddha which kind of Paramita was the most unique, and Buddha replied:
- ** The most successful **: no matter how unhindered, no willingness, and return, because it does not get distracted.
- ** The most firm **: Not clinging to yourself.
- ** The cleanest **: Live in ten places and pursue Buddhist fruits.

The Buddha further explained that Bodhisattva can always obtain unhindered results because he abandons greed, anger and delusion in practice and possesses four virtues:
1. Eliminate bad habits such as misgivings, breaking precepts, and slackness.
2. Accumulate food for becoming a Buddha.
3. This world is self-seeking and altruistic.
4. We will receive widespread blessings in the future.

* * * Interprétation en langue anglaise

Le Bouddha a expliqué en détail les cinq méthodes de pratique de la Brahma et leurs fonctions :

1. * * Pas d'obstruction à la Bharma * * : Restez concentré pendant la pratique du moment présent et ne vous laissez pas distraire.
2. * * Absence de désir Brahma * * : accumuler de bonnes causes pour l'avenir et ne pas s'attacher aux résultats.
3. * * Pas d'illusions * * : pratiquer la pureté avec sagesse et ne pas tomber dans de fausses distinctions.
4. * * Retour à Bharami * * : tourner les mérites vers tous les êtres pour les aider à se libérer.
5. * * Il n'y a pas d'obstacle pour rendre le Bharami * * : jusqu'à devenir un Bouddha, il n'est jamais lié au karma.

Avalokitesvara demanda au Bouddha quel type de brahminique était le plus victorieux, et le Bouddha répondit :
- * * Le meilleur gagnant * * : aucun obstacle, aucun désir, retour en arrière, parce qu 'il ne teint pas les pensées diverses.
- * * Le plus déterminé * * : ne pas s'attacher à soi-même.
- * * Le plus pur * * : Vivre en paix dans les dix endroits et poursuivre les fruits du Bouddha.

Le Bouddha explique en outre que les bodhisattvas peuvent souvent obtenir des résultats sans nuisance parce qu 'ils abandonnent la cupidité et l'idiotité dans la pratique et possèdent quatre types de mérites :
1. Débarrassez-vous de l'avarice, de la violation des préceptes et de la paresse.
2. Accumuler de la nourriture pour devenir un bouddha.
3. L'égoïsme dans ce monde.
4. L'avenir est une bénédiction sans obstacle.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture may come from the Mahayana Buddhist scriptures and is related to the Prajna Paramita Sutra or the Huayan Sutra, emphasizing the core method of Bodhisattva practice (Paramita).

#### 2. ** Core concepts **
- ** Five Paramitas **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, diligence, and meditation (often combined with "wisdom" into six degrees). Here we focus on deep-level cultivation such as unhindered and unwillingness.
- ** Five Ming **: Buddhism refers to declaration (linguistics), craftsmanship (skills), medical prescription (medicine), reason (logic), and inner understanding (Dharma). These are the disciplines that Bodhisattva needs to understand.
- ** Ten Places **: The ten levels of Mahayana Bodhisattva's cultivation will ultimately reach the Buddha's fruit.

#### 3. ** Conversation characters **
- ** Buddha **: Answer the core questions of practice and emphasize the importance of non-attachment and return.
- ** Bodhisattva Guanyin **: As a model of Mahayana practice, she asks questions on behalf of all living beings and explores the essence of practice.

#### 4. ** Doctrine Focus **
- ** No delusion **: Get away from the mind of separation and point directly to reality.
- ** Return to **: Transfer merit to all beings, embodying the spirit of Mahayana mercy.
- ** Don't retreat **: Cultivate to ten places and no longer retreat or lose your Bodhisattva mind.

#### 5. ** Cultivation goal **
- ** Anutara-Samyamaz-Samhi Bodhi **: The supreme righteousness is the fruit of Buddha.
- ** Paramita **: To the other side means to reach nirvana from life and death through practice.

#### 6. ** Historical background **
Most of these scriptures were formed during the rise of Mahayana Buddhism (around BC), emphasizing the path of Bodhisattva and altruism, which is different from the personal liberation orientation of early Buddhism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage, probablement tiré des textes bouddhistes du Mahayana, est lié au Brahma-Bharami Sutra ou au Hua Yan Sutra, mettant l'accent sur la méthode de base de la pratique du bodhisattva (Bharami).

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Cinq Brahmi * * : l'aumône, l'observation des commandements, la tolérance à l'humiliation, l'amélioration, la méditation (souvent associée à la « sagesse » dans les six degrés). Ici, nous mettons l'accent sur la pratique profonde telle que l'absence d'obstacles et de désir.
- * * Cinq Ming * * : le bouddhisme signifie la déclaration (linguistique), la compétence (técnique), la médecine (médecine), la raison (logique) et la connaissance intérieure (dhamma), qui sont les connaissances requises par les bodhisattvas.
- * * Dix Terres * * : les dix degrés de la pratique du Mahayana Bodhisattva, et finalement le fruit du Bouddha.

# # # # 3 * * Personnages du dialogue * *
- * * Bouddha * * : Répondre aux questions fondamentales de la pratique et souligner l'importance de la non-attachement et du retour.
- * * Bodhisattva Avalokiteshi * * : En tant que modèle de pratique du Mahayana, posez des questions au nom des êtres vivants et explorez l'essence de la pratique.

# # # # 4 * * Doctrine axée * *
- * * Pas d'illusion * * : Déconnectez-vous de l'esprit de discernement et pointez directement vers la réalité.
- * * Retour * * : Transférer les mérites aux êtres vivants et incarner l'esprit de compassion du Mahayana.
- * * Ne pas revenir en arrière * * : pratiquer jusqu 'aux dix endroits et ne pas perdre le bodhichitta.

# # # # 5 * * Objectifs de la pratique * *
- * * Abidoro Sampaha Sambodhi * * : le Suprême est juste et attente à la réalisation, c'est - à - dire le fruit du Bouddha.
- * * Bharami * * : Pour l'autre côté, se réfère à atteindre le Nirvana par la pratique de la réincarnation de la vie et de la mort.

# # # # 6. ** Contexte historique **
La plupart de ces textes ont été formés à la période de la montée du bouddhisme Mahayana (environ JC), mettant l'accent sur le chemin du bodhisattva et l'altruisme, ce qui les distingue de l'orientation de libération personnelle du bouddhisme antérieur.

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