太上灵宝昇玄内教经开缘品第六

名称

太上灵宝昇玄内教经开缘品第六

编号

P.2560

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Abandon the secular world and convert to Taoism. After achieving enlightenment, he soared like a cloud, wandering freely beyond heaven and earth, and his eyes spread across the distant wilderness. Wearing Danxia clothes on the top and plain neon clothes on the bottom, the canopy is numerous, and the six dragons hold their heads high in the sky. Before the light dissipated, he traveled around the universe in an instant. The gate of heaven opens, the golden watchtower shines with red light, wandering in Zixia Hall and climbing Taiwei Hall. Traveling with God, immortals are surrounded like flying dragons, wearing Qiongyao and drinking immortal dew. Wandering around the five-Zhi immortal grass, relying on the fragrance of the Qi tree, the jade boy offered the immortal grass, and the goddess worshipped the cloud ying. Take immortal medicine and enjoy a lifetime of ten thousand years, and it will become true forever. As long as all beings need to cultivate their minds diligently, they will naturally rise to heaven.

The chapters and sentences of the Taoist scriptures are profound in meaning and gorgeous in words. They can be understood by not just reciting. They require the arrival of gods and peace of mind. Only by cultivating fertility, adhering to the inner side, not allowing evil qi to enter, and not moving true qi can you become a real person. A real person can travel around the eight poles and be company with all celestial immortals and friends without hindrance. If an expert is not pure, there is no way to achieve enlightenment.

This scripture is the most important thing in heaven and earth and the foundation of morality. It is respected by the sages and respected by ghosts and gods. Its height exceeds nine skies and reaches nine places deep. It is ever-changing and contains a great path. Practitioners need to pursue it sincerely and spread the scriptures, so that all living beings can know the truth and understand the scriptures, naturally understand the truth, and achieve a non-action body.

###Core Essentials
1. ** Fundamentals of cultivation **: Keep the true qi internally, abandon evil thoughts, and consolidate the foundation and cultivate the vitality.
2. ** The realm of enlightenment **: Freedom from heaven and earth, travel with immortals, and live forever.
3. ** Sutra and Dharma are superior **: This Sutra is a supreme and wonderful Dharma, with infinite merit and virtue, far exceeding the good deeds of the world.
4. ** Universal salvation of all living beings **: Cultivating scriptures can transcend reincarnation and eventually become immortal.

# # # Traduction du vernacle

Après avoir abandonné le monde, il s'est converti au taoïsme, et après avoir obtenu le Tao, il s'est envolé comme un nuage, et il s'est libéré au-delà du ciel et de la terre, et ses yeux ont été vus dans le désert lointain. En haut, portant des vêtements de Danxia, en bas, portant des vêtements de Su Ni, les couvercles de couverture sont nombreux, les six dragons ont la tête élevée dans le ciel. La lumière spirituelle n'est pas dispersée, elle voyage dans l'univers en un instant. La Porte du Ciel s'ouvrit, et Jin Que brillait de la lumière vermique, errant dans le Temple Zixia et montant sur la salle Taiwei. Nage avec Dieu, les immortels entourés comme des dragons volants, portant des tigres de couleur, siroter la rosée des immortels. Il se connectait à l'herbe immortelle de Wuzhi, s'appuyait sur la fraîcheur de l'arbre Qiang, les enfants de jade offraient l'herbe immortelle et la déesse Feng Yunying. Prenez la médecine des immortels, profitez de la vie des mille ans, et la réalité est sans frontières. Les êtres vivants doivent pratiquer diligemment leur mental et monteront naturellement au ciel.

Le sens du texte et des phrases du Tao est profond, les mots sont magnifiques, non seulement la récitation est compréhensible, mais il faut que les dieux descendent et que l'esprit soit paisible. C'est seulement en cultivant la nature, en s'accrochant à l'intérieur, en ne pas pénétrant dans le qi maléfique et en ne bougeant pas dans la vraie force que vous pouvez devenir une vraie personne. Les gens réels peuvent voyager dans les huit pôles et se joindre à des amis immortels sans obstacle. Si l'initié n'est pas pur, il n'a pas le bonheur de gagner le chemin.

Ce livre est le plus important du ciel et de la terre, le roi de la moralité, vénéré par le Saint, craint les démons et les dieux. Sa hauteur dépasse neuf jours, atteint neuf endroits, changeant sans cesse et contenant des voies. Les pratiquants doivent pratiquer avec sincérité et propager les sutures et les méthodes, afin que les êtres vivants connaissent la vérité et les sutures et les méthodes, comprennent naturellement la vérité et atteignent un corps sans action.

# # # Principaux points
1. * * Pratiquer les fondements * * : garder la vérité intérieure, rejeter les mauvaises pensées et renforcer les fondements et cultiver le yuan.
2. *
3. * * Le Sutra est le meilleur du Dharma * * : Ce Sutra est le Dharma le plus merveilleux, les mérites sont incalculables, bien au-delà des bonnes actions du monde.
4. *

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from the Taoist classic "Taishang Lingbao Shengxuan Nei Jiao Sutra", which is an important scripture of the Lingbao School. It was written during the Northern and Southern Dynasties and combines early Taoist practice thoughts with Buddhist concepts of cause and effect.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Inner Education of Ascending Mysteries **: Emphasizes transcending worldly affairs through inner cultivation (keeping unity and consolidating qi) and achieving the realm of "Ascending Mysteries"(transcending life and death, and being unified with Tao Tao).
- ** Sandong Zhenjing **: The article mentions the three cave scripture systems of Dongzhen, Dongxuan and Dongshen, reflecting the doctrinal characteristics of Lingbao School integrating the classics of Shang Qing School and Zhengyi School.
- ** View of Merit **: It is proposed that the merits of chanting scriptures far exceed secular good deeds (such as building temples and giving alms), embodying the supremacy of religious practice.

#### 3. ** Historical context **
- ** Creation background **: The discussion of Buddhism and Taoism was fierce in the Northern and Southern Dynasties. This scripture absorbs Buddhist thoughts of reincarnation and fruit, and builds a complete cultivation order of Taoism.
- ** Sectarian inheritance **: The appearance of "Daoling"(Zhang Daoling) in the scriptures shows its tendency to integrate the teachings of Tianshi Taoism and Lingbao School.
- ** Cultivation levels **: Propose the cultivation path from "receiving scriptures" to "becoming a real person", which is the prototype of later Taoist inner core theory.

#### 4. ** Cultural influence **
- ** Fundamentals of scientific rites **: The scenes of the immortal world described in the scriptures (Zixia Hall, Taiwei Hall) became the spatial blueprint for the Taoist fasting ceremony.
- ** Literary images **: Images such as "Six Dragons Shunting Sky" and "Nine-Colored Jade Crown" have been widely quoted in later immortal literature.
- ** Philosophical development **: Expressions such as "There is no one who is true" inspired the ontological discussion of the Chongxuan School of Taoism in the Tang and Song Dynasties.

#### 5. ** Key concepts **
- ** Nine-colored light **: symbolizes the origin of Tao Qi and corresponds to the Taoist theory of nine natural gods.
- ** Seventy-two-character talisman **: refers to the core talisman of Lingbao School, which has the religious function of summoning gods and impeaching ghosts.
- ** Three palaces **: refer to the upper, middle and lower dantian, reflecting that internal cultivation focuses on cultivating spirit and spirit.

#### 6. ** Interpretation by future generations **
Cheng Xuanying, a Taoist priest in the Tang Dynasty, interpreted this sutra with emphasis on metaphysics, emphasizing "double transmission has nothing"; the Song Dynasty's "Yunji Qiqian" listed it as a key scripture of the Dongxuan Department, which influenced the Dandao School in the Ming and Qing Dynasties.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est tiré du classique taoïste "Tai Shang Ling Bao Sheng Xuan Nai Teaching Sutra", un livre classique important de la secte Ling Bao. Il a été écrit pendant les dynasties du Nord et du Sud. Il a fusionné la pratique taoïste précoce et le concept bouddhiste de causalité et d'effet.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Ascension de l'enseignement intérieur du profondeur * * : met l'accent sur le dépassement du monde ordinaire par la pratique intérieure (maintien de l'unité, consolidation de l'unité) et atteint le domaine de "Ascension du profondeur" (au-delà de la vie et de la mort, en union avec le Tao).
- * * Trois Classiques de Dong Zhen * * : Le texte mentionne le système des trois Classiques de Dong Zhen, Dong Xuan et Dong Shen, reflétant les caractéristiques doctrinaires de l'intégration des classiques de Shang Qing et Zheng Yi de l'école Ling Bao.
- * * Concept du mérite * * : Mette en avant que le mérite du chant va bien au-delà des bonnes actions mondaines (telles que la construction de la vision et la charité), reflétant la suprématie de la pratique religieuse.

# # # # 3 * * Contexte historique * * *
- * * Contexte de la création * * : Les théories bouddhistes et taoïstes des dynasties du Nord et du Sud étaient féroces, et après avoir absorbé les idées bouddhistes de la réincarnation et du rapport des fruits, le taoïsme a été construit dans un ordre de pratique complet.
- * * Héritage sectaire * * : L'apparition de "Dao Ling" (Zhang Daoling) dans les sutras montrent sa tendance à fusionner les enseignements du Tao du Shifu et de l'école Ling Bao.
- * * Niveau de pratique * * : Mettre en avant le chemin de pratique de "recevoir les sutras" à "devenir une personne réelle", qui est le prototype de la théorie du Taoïsme intérieur.

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- * * Fondement de l'instrument scientifique * * : Les scènes du monde des immortels décrites dans les sutras (Zixia Hall, Taiwei Hall) sont devenues le modèle spatial de la cérémonie de jeûne et de démarrage du taoïsme.
- * * Images littéraires * * : "Six dragons Shuntian" et "Neuf couronnes de jade couleur" et d'autres images ont été largement citées dans la littérature fendao des générations futures.
- * * Développement de la philosophie * * : « Le Taoïsme véritable n'a rien, n'a rien, n'a rien » et d'autres expressions ont inspiré la discussion ontologique de l'école du Taoïsme dans les dynasties Tang et Song.

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- * * Lumière des neuf couleurs * * : symbolise l'origine du Taoisme et correspond à la théorie des neuf esprits nées dans le Taoisme.
- * * Soixante-douze caractères de la tête * * : se réfère au symbole central de la secte Lingbao, qui a la fonction religieuse d'appeler les dieux et d'accuser les fantômes.
- * * Trois palais * * : se réfère aux champs d'an supérieurs, intermédiaires et inférieurs, reflétant l'accent mis par la cultivation intérieure sur le raffinement de l'essence et de l'énergie divine.

# # # # 6. * * Interprétation de l'autre * *
Cheng Xuan-ying, un érudit taoïste de la dynastie Tang, a interprété le Sutra en mettant l'accent sur la métaphysique et a souligné que "le double envoi a une absence" ; les sept signes de Yun Guo de la dynastie Song l'ont répertorié comme un classique clé de Dong Xuan, influençant jusqu'à l'école taoïste de Dan dans les dynasties Ming et Qing.

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