周易第四 -正
名称
周易第四
编号
P.2532
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 解卦 **卦辞** 过去有功劳,天地化解而雷雨交作,百果草木破土发芽。天地闭塞时,雷雨不交,万物无法沟通;当阴阳交感,雷雨降临,险阻化解,万物复苏。解卦的时机意义重大,需包容万物而不固执。艰难时刻需灵活应对,不强行用名分约束。 **爻辞** - **初六**:无灾,化解困境。如同草木初生,需柔顺应对。 - **九二**:田猎获三狐,得黄铜箭头,坚守正道则吉。象征以智慧化解隐患。 - **六三**:背负财物乘车招致盗贼,需反省自身行为是否正当。 - **九四**:解开束缚,朋友前来信任。需摆脱不当关系。 - **六五**:君子化解矛盾,以诚信感化小人,吉祥。 - **上六**:王公射落高墙上的鹰隼,成功除害,无往不利。 ### 损卦 **卦辞** 减损下方增益上方,需心怀诚信。用两篮祭品即可献祭,顺应时势。损卦强调节制欲望,与时机同行。 **爻辞** - **初九**:迅速处理事务,减少损失,符合天意。 - **九二**:坚守正道,不可冒进,否则凶险。 - **六三**:三人同行易生猜忌,一人独行反得同伴。 - **六四**:减轻疾病,快速行动可获喜事。 - **六五**:或得十朋宝龟,天佑大吉。 - **上九**:不损己益人,得臣民归附,无需家室束缚。 ### 益卦 **卦辞** 减上益下,民众喜悦。利于前行,涉越大河。益卦如风雷相助,顺势而为。 **爻辞** - **初九**:做大事需谨慎,无灾。 - **六二**:或得十朋宝龟,永守正道,君王祭天吉祥。 - **六三**:用财物救灾,诚信行事,禀告公侯。 - **六四**:依循中道迁都,利国利民。 - **九五**:以诚心施惠,无需占问即大吉。 - **上九**:贪求无度招致攻击,心志不坚则凶。
###Solving hexagram ** Trigrams ** In the past, there were achievements, when heaven and earth were resolved and thunderstorms occurred, and hundreds of fruit vegetation broke through the soil and sprouted. When heaven and earth are blocked, thunderstorms do not communicate, and all things cannot communicate; when yin and yang interact, thunderstorms come, obstacles are resolved, and all things recover. The timing of solving hexagram is of great significance. It must be inclusive of all things without being stubborn. Difficult times need to be flexible and not forcibly restricted by names. ** Line words ** - ** The sixth day of the lunar calendar **: No disaster, resolve difficulties. Just like the birth of vegetation, it needs to be handled flexibly. - ** 92 **: Three foxes and brass arrowheads are captured in the field. If you stick to the right path, you will be lucky. Symbol uses wisdom to resolve hidden dangers. - ** 63 **: Carrying property and riding a car to attract thieves, you need to reflect on whether your behavior is legitimate. - ** 94 **: Untie the shackles, and friends come to trust. Need to get rid of inappropriate relationships. - ** Sixth Fifth **: A gentleman resolves conflicts and influences villains with integrity. It is auspicious. - ** Top 6 **: The prince shot down the eagle on the high wall and successfully eliminated the evil. ###Loss hexagram ** Trigrams ** Detract from the bottom and gain from the top, and you need to have integrity. Sacrifice can be made with two baskets of sacrifices to adapt to the current situation. The Shuan hexagram emphasizes restraining desires and following the opportunity. ** Line words ** - ** Ninth Day **: Dealing with affairs quickly and reducing losses is in line with God's will. - ** 92 **: Stick to the right path and do not advance rashly, otherwise it will be dangerous. - ** Sixty-three **: Three people walking together will lead to suspicion, but one person walking alone will gain companions. - ** June 4th **: Reduce diseases and act quickly to achieve good news. - ** Sixth Fifth **: Maybe you can get ten friends 'precious turtles, and God bless you. - ** Top 9 **: Don't harm yourself and benefit others, get your subjects to surrender, and you don't need to be bound by your family. ###Yi hexagram ** Trigrams ** The people are happy to reduce the top and increase the bottom. It is conducive to moving forward and crossing rivers. The Yi hexagram is like helping wind and lightning, following the trend. ** Line words ** - ** The ninth day of the ninth day **: When doing big things, you need to be cautious and avoid disaster. - ** 62 **: Maybe you can get ten friends and precious turtles, always keep the right path, and the king will sacrifice to heaven and be auspicious. - ** Sixth 3 **: Use property to provide disaster relief, act in good faith, and report to the duke. - ** June 4th **: Moving the capital along the middle road will benefit the country and the people. - ** 95 **: Provide benefits with sincerity, and you will be happy without asking. - ** Top 9 **: Excessive greed leads to attack, and if the mind is not strong, it will be fierce.
# # Discussion * * Discours * * Dans le passé, le ciel et la terre se sont dissolus et les orages se sont mélangés, et des centaines de fruits et de plantes ont germé. Lorsque le ciel et la terre sont bloqués, les orages ne communiquent pas et toutes les choses ne peuvent pas communiquer ; lorsque le yin et le yang sont sympathiques, les orages arrivent, les obstacles dangereux sont résolus et toutes les choses se rétablissent. Le moment de résoudre le problème est d'une grande importance, et il est nécessaire d'inclure tout et de ne pas être obstiné. Les moments difficiles doivent être flexibles et ne pas être contraints par le nom. * * Déclaration * * - * * Sixième jour * * : sans catastrophe, résoudre les dilemmes. Comme les plantes naissantes, vous devez faire face doucement. - * * 92 * : Tian Hue a gagné trois renards, a obtenu des flèches de laiton, s'en tenir à la bonne voie est bon. Le symbole résout les dangers cachés avec sagesse. - * * 6 3 * * : porter des biens et conduire en voiture pour attirer des voleurs, vous devez réfléchir sur si votre comportement est légitime. - * * 94 * * : Libérez les liens, les amis viennent faire confiance. Il faut se débarrasser de la relation inappropriée. - * * 6 5 * * : Les gentlemen résolvent les contradictions et influencent les méchants avec intégrité, ce qui est propice. - * * Six * * : Le Maharaja a tiré sur le mur de la fosse et a réussi à éliminer les dommages, sans défaut. * * * * Discours * * Dépréciation des gains inférieurs au-dessus, vous devez être honnête. Avec deux paniers de sacrifices, vous pouvez offrir des sacrifices, en fonction de la situation. L'accent est mis sur le désir de modération et de marcher avec le temps. * * Déclaration * * - * * Neuf jours * * : traiter rapidement les affaires, réduire les pertes, conformément à la providence. - * * 92 * : Rester sur la bonne voie, ne vous aventurez pas, sinon dangereux. - * * 6 3 * * : Trois personnes sont susceptibles de se méfier, et une personne seule est un compagnon. - * * 6 4 * * : Réduire la maladie et agir rapidement pour obtenir de la joie. - * * 65 * * : Ou dix tortues, Dieu bénisse la bonne fortune. - * * neuf * * : sans nuire à leurs propres intérêts, les sujets sont attachés, sans liens familiaux. * * * * Discours * * Le peuple est heureux de réduire les avantages. Il est propice à l'avance et à travers la rivière. Les guisars bénéfiques s'aident les uns les autres comme le vent et le tonnerre, et ils suivent la tendance. * * Déclaration * * - * * 9 * * : Faire des choses importantes avec prudence et sans catastrophe. - * * 62 * * : Ou dix amis de la tortue, toujours garder la bonne voie, le roi offrir au ciel de bon augure. - * * 6 3 * * : secours en cas de catastrophe avec des biens, agir de bonne foi et informer le duc. - * * 64 * : Suivez la route centrale pour déplacer la capitale, bénéficier au pays et au peuple. - * * 95 * : Donnez des bénédictions sincères sans poser de questions. - * * Top 9 * * : La cupidité provoque des attaques, et l'esprit n'est pas ferme.
##理解して ** コメント ** 過去の功績は、天と地の崩壊と雷雨の戦い、果物や草の芽が発芽した。天と地が閉ざされ、雷雨が交わらず、すべてが通信できないとき、陽と陽が交わって、雷雨が降りて、障害物が溶け、すべてが回復する。タイミングは重要であり、すべてを包含し、頑固ではない。困難な時には柔軟に対応し、名目で拘束しない。 ** 歌詞 *** - * *草のように、従順になります。 - ** 92 **:フィールド狩りで三狐を得て真鍮の矢を得て正道を守ると吉になる。知恵を使って混乱を解決するシンボル。 - ** 63 **:財物を背負って車に乗って盗賊を招いた場合、自らの行為が正当かどうかを反省する必要がある。 - ** 94 **:束縛を解き、友人を信頼する。不適切な関係から抜け出す必要がある - ** 65 **:紳士は矛盾を解決し、誠実さで小人を感化し、縁起が良い。 - **上六**:王は高い壁からハヤブサを撃ち、害を及ぼさなかった。 ##悪い話 ** コメント ** 下の利益を減らすには誠実さが必要です。2つのバスケットで生贄を捧げることができます。损卦は欲望のをし、时を同行する。 ** 歌詞 *** - ** 9 **:迅速に事を処理し、損失を減らし、摂理に従う。 - ** 92 **:正しい道を堅持し、危険を冒さないでください。 - *** 63 **:3人の同行は疑いを持ちやすく、1人は仲間を得る。 - * * - *** 65 ** または十朋宝亀を得て、天を祝福する。 - **上九**:自分を傷つけず、臣民に帰依され、家の束縛を必要としない。 ##良い話 ** コメント ** 人々は喜びを失いました前方に、川を渡る。風の助けのように、それは助けです。 ** 歌詞 *** - * * - ** 62 **:または十朋宝亀を得て、永遠に正道を守り、王は天を祭る。 - *** 63 **:財産を使って災害救援を行い、誠実に行動し、公侯に報告する。 - * * - * * - **上九**:貪欲は攻撃を招き、心は堅くない。
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### 解卦背景 1. **卦象结构** 下震(雷)上坎(水),雷雨交加,象征困境解除、万物复苏。 2. **核心思想** 强调“化解危机”,主张在险阻中寻找转机,通过柔顺与变通实现突破。 3. **历史关联** 《周易》中解卦与商周之际社会动荡相关,反映古人面对自然与人事危机时的应对智慧。 4. **哲学延伸** 与道家“顺势而为”、儒家“中庸”思想相通,主张在矛盾中保持平衡。 ### 损卦背景 1. **卦象结构** 下兑(泽)上艮(山),山压泽上,象征减损与节制。 2. **核心思想** “损下益上”需适度,强调统治者应节制欲望以维持社会平衡。 3. **祭祀文化** “二簋可用享”反映周代简朴祭祀观,反对铺张浪费。 4. **政治隐喻** 警示权力阶层不可过度盘剥,需“与民休息”。 ### 益卦背景 1. **卦象结构** 下震(雷)上巽(风),风助雷势,象征增益与成长。 2. **核心思想** “损上益下”的治理理念,主张上层让利以促进社会繁荣。 3. **农业社会映射** “利涉大川”体现古代对水利与迁徙的重视,与商周拓荒历史相关。 4. **伦理价值** 提倡“见善则迁,有过则改”,成为后世修身的重要准则。 ### 整体关联 - **三卦关系** 解卦(破局)→损卦(调整)→益卦(新生),构成危机处理的完整逻辑链。 - **思想传承** 为黄老“无为而治”、儒家“仁政”提供哲学基础,影响《道德经》“将欲取之,必固与之”等观念。 - **占卜应用** 古代多用于决断战争、灾害应对及政策调整,如《左传》记载晋文公占益卦伐楚。
###Background of divination interpretation 1. ** Diagrams structure ** Earthquakes (thunder) go up (water), and thunderstorms symbolize the relief of difficulties and the recovery of all things. 2. ** Core ideas ** Emphasizing "resolving crises", advocating seeking a turning point in the midst of obstacles and obstacles, and achieving breakthroughs through flexibility and flexibility. 3. ** Historical connection ** The interpretation of hexagrams in the Book of Changes is related to social unrest during the Shang and Zhou Dynasties, reflecting the wisdom of the ancients when facing natural and personnel crises. 4. ** Extension of philosophy ** It is in line with the Taoist thoughts of "following the trend" and the Confucian thoughts of "the Doctrine of the Mean" and advocates maintaining balance amidst contradictions. ###The background of loss hexagram 1. ** Diagrams structure ** The lower dui (swamp) and the upper dui (mountain), and the mountain presses the upper marsh, symbolizing reduction and moderation. 2. ** Core ideas ** "Losing the lower and benefiting the better" needs to be moderate, emphasizing that rulers should control their desires to maintain social balance. 3. ** Sacrifice culture ** "Two Gui can be enjoyed" reflects the simple concept of sacrifice in the Zhou Dynasty and opposes extravagance and waste. 4. ** Political metaphor ** Warn the power class not to excessively exploit and need to "rest with the people." ###Background of Yi hexagram 1. ** Diagrams structure ** The earthquake from the bottom (thunder) to the top (wind), and the wind assists the thunder, symbolizing gain and growth. 2. ** Core ideas ** The governance concept of "harming the upper and benefiting the lower" advocates that the upper level should transfer profits to promote social prosperity. 3. ** Agricultural social mapping ** "Benefiting from the Great River" reflects the importance attached to water conservancy and migration in ancient times, and is related to the pioneering history of the Shang and Zhou Dynasties. 4. ** Ethical values ** Advocating that "if you see good things, move, and if you make mistakes, you will change" has become an important criterion for moral cultivation in later generations. ###Overall association - ** Three hexagram relationships ** Solving the hexagram (breaking the situation) → damaging the hexagram (adjustment) → benefiting the hexagram (rebirth) constitute a complete logical chain for crisis handling. - ** Thought inheritance ** It provides a philosophical basis for Huang Lao's "governance by doing nothing" and Confucian "benevolent governance", and influences the concepts of "taking what you want, and giving it to you" in the Tao Te Ching. - ** Divination application ** In ancient times, it was mostly used to decide wars, respond to disasters and adjust policies. For example,"Zuo Zhuan" records that Duke Wen of Jin attacked Chu by the hexagram of Zhanyi.
# # # Découvrez le fond 1. * * Structure de diaphragme * * Le tremblement de terre (tonnerre) monte sur la crête (eau), les orages se croisent, symbolisent la résolution du dilemme et la récupération de toutes choses. 2. * * Idées fondamentales * * Mettre l'accent sur la « résolution de la crise », préconiser la recherche d'un tournant dans les obstacles dangereux et réaliser une percée par la douceur et la flexibilité. 3. * * Connexion historique * * La dissolution du diable dans Zhou Yi est liée aux troubles sociaux pendant la dynastie Shang et la dynastie Zhou, ce qui reflète la sagesse des anciens face à la crise naturelle et personnelle. 4. * * Extension de la philosophie * * Avec le taoïsme « en accord avec la situation », le confucianisme « dans le centre », la pensée commune, préconise de maintenir l'équilibre dans les contradictions. # # # Défaut de l'arrière-plan 1. * * Structure de diaphragme * * La montagne est supérieure à la montagne et la montagne est supérieure à la montagne, ce qui symbolise la diminution et la modération. 2. * * Idées fondamentales * * Le « gain 3. * * Culture de sacrifice * * « Deux liens de douceur peuvent être utilisés pour profiter » reflète la conception simple du sacrifice de la dynastie Zhou et s'oppose au gaspillage extravagant. 4. * * Métaphore politique * * Les autorités ne doivent pas être exploitées de manière excessive et doivent se reposer avec le peuple. # # # Background de l'argument 1. * * Structure de diaphragme * * Le tremblement de terre inférieur (tonnerre) et le vent (vent), le vent aide le tonnerre, symbolise le gain et la croissance. 2. * * Idées fondamentales * * La philosophie de gouvernance « perte au-dessus et bénéfice au-dessous » préconise que les niveaux supérieurs donnent des avantages pour promouvoir la prospérité sociale. 3. * * Cartographie sociale agricole * * * « Li Zhi Dachuan » reflète l'importance accordée à la conservation de l'eau et à la migration dans les temps anciens, et est lié à l'histoire pionnière de la dynastie Shang et Zhou. 4. * * Valeur éthique * * Préconomiser « voir le bien, puis changer, puis changer » est devenu une norme importante pour la pratique de la morale des générations futures. # # # Association globale - * La chaîne logique complète de la gestion de la crise consiste à résoudre le problème (brise de la situation) → perdre le problème (ajustement) → bénéficier du problème (nouvelle naissance). - * * Idées héritées * * * Il a fourni une base philosophique pour Huang Lao "gouverner sans rien faire" et "gouverner avec bienveillance" du confucianisme, et a influencé les idées du Tao Te Ching "obtenir ce que vous voulez, vous devez le fixer". - * * Application de divination * * Dans les temps anciens, il a été largement utilisé pour décider de la guerre, de la réponse aux catastrophes et de l'ajustement de la politique, par exemple, "Zuo Zhuan" a enregistré que Jin Wen Gong Zhan Yi Guo a battu Chu.
##背景を理解する 1. *** 構造 ** 下の地震(雷)上のカン(水)、雷雨、ジレンマの解除、すべての回復を象徴する。 2. *** 基本的な考え方 ** “危機解決”を強調し、障害の中に転換点を見出し、柔軟性と柔軟性を通じてブレークスルーを達成することを提唱する。 3. ** 歴史的なつながり ** 周易の解釈は、商周の社会不安と関係があり、自然危機と人的危機に直面した古代人の知恵を反映しています。 4. **哲学的拡張 ** 道家の“順当而為”、儒家の“中庸”思想と通じ、矛盾の中でバランスをとることを主張している。 ##背景の問題 1. *** 構造 *** 下Dai(ゼ)、Gong(山)、山の圧力Ze、シンボルの減少と節度。 2. *** 基本的な考え方 ** “損失”は適度であり、支配者は社会的均衡を維持するために欲望を抑制する必要がある。 3. *** 文化*** “2つの楽しみ”は周のシンプルな犠牲観を反映し、浪費に反対します。 4. **政治的メタファー ** 権力階級は過度に搾取しないように警告し、“国民と休む”必要がある。 ##背景の利点 1. *** 構造 *** 下震(雷)上斬(風)、風助雷勢、増益と成長を象徴する。 2. *** 基本的な考え方 ** “害は利益をもたらす”という統治理念は、社会の繁栄を促進するために上層部から利益を得ることを提唱する。 3. *** 農業の社会地図 ** “利渉大河”は、古代の水利と移住の重要性を反映しており、商周の開拓史に関連しています。 4. *** 倫理的価値 ** “见善则移、有过则改”を唱え、のの重要なとなった。 ###全体の関係 - *** 3つの関係 ** 解(混乱)→損失(調整)→利益(新生)は、危機管理のための完全な論理チェーンを構成します。 - ** 思考の伝達 ** 黄老の“无为而治”、儒家の“仁政”に哲学的な基礎を提供し、『道徳経』の“将欲得之、必固与之”などの観念に影響を与えた。 - ** アプリ ** 古代には戦争の決断や災害対応及び政策調整に用いられることが多く、例えば『左伝』に晋文公占益卦伐楚が記されている。
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