数字藏经洞

首罗比丘经

名称

首罗比丘经

编号

P.2464

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The immortals solemnly drove to Taining Temple. After bowing respectfully, they asked: 'Where do you come from, Great Immortal? Where are you going? Please state your purpose. 'The Great Immortal replied: ' I heard that the Moonlight Boy is about to appear, so I came to visit him. 'The king and his ministers were overjoyed when they heard this. They looked westward urgently but couldn't see them. So they asked: ' What merits do Western practitioners have to see the moonlight born? Why are the people of our country unable to see it? 'The great immortal replied: ' When the moonlight is born, all living beings can see it. Why is the king sad? 'Everyone was overjoyed when they heard this and immediately prepared chariots and horses to set out.

The Great Immortal guided everyone to travel more than 7,000 miles to Minzi Cave on the bottom of Penglai Mountain, where they met the Moonlight Boy and the 3,000 Saints. The boy predicted that there would be a major flood more than 400 feet high. When thunder and lightning occurred, only those who kept the precepts and purified their hearts could escape it. He urged the whole country to adhere to the Three Returns and Five Commandments, and emphasized the merits of spreading this scripture: 'Those who copy, recite, and circulate this scripture will avoid disaster; if they conceal the scripture, they will be blind forever. 'Finally, the moonlight boy showed his purple-gold body, and everyone followed suit and left.

# # # Le vernacle

Les immortels conduisirent solennellement au temple de Taining et demandèrent respectueusement : « Grand Immortel, d'où venez-vous ? Où allez-vous ? Veuillez préciser votre intention.« J'ai entendu dire que l'enfant du rayon de lune viendrait bientôt à la vie, » répondit le grand immortel. Le roi et le ministre étaient ravis d'entendre cela, mais ils regardaient avec impatience vers l'ouest, mais ils ne pouvaient pas le voir. Ils demandaient : « Quels mérites les pratiquants occidentaux ont-ils pu voir le clair de lune apparaître ? Pourquoi notre peuple n'a-t - il pas le droit de le voir ? Le Grand Immortel répondit : « Quand la lune est née, tous les êtres vivants peuvent voir, pourquoi le Grand roi est-il triste ? Tout le monde était ravi et se prépara immédiatement pour le départ.

Les immortels ont guidé les gens à plus de 7 000 kilomètres jusqu 'aux grottes de Minzi au fond de la mer de la montagne Penglai, où ils ont vu les enfants de lumière de lune et les 3000 saints. Les enfants prédisent qu 'il y aura une grande inondation de plus de quarante pieds de hauteur, lorsque la foudre et la foudre sont combinés, seul ceux qui gardent l'esprit pur peuvent l'obtenir. Il a ordonné à toute la nation de pratiquer les Trois Commandements et les Cinq Commandements, et a souligné les mérites de la diffusion de ce Livre : « Celui qui copie, récite et fait circuler ce Livre peut éviter le mal ; si vous cachez le Livre, vous serez aveugle pour toujours. Enfin, le garçon de lumière de lune a montré le corps de l'or violet, tout le monde a rendu hommage et est allé.

###Related background

#### 1. textual sources
- It is derived from the Buddhist Sutra, which was written around the Northern and Southern Dynasties. It combines Maitreya belief and final Dharma thoughts
- It has a strong folk religious color in China and Turkey, including elements such as prophecy, disasters, and practice rituals.

#### 2. core concepts
- * * Moonlight Boy **: Incarnation of Buddhist Bodhisattva, often associated with redemption in the last days
- * * Three Returns and Five Commandments **: Basic Buddhist precepts (obey Buddha/Dharma/monk, do not kill/steal/sex/indulge/drink)
- * * Guanyin Faith **: The scriptures emphasize the protective role of chanting the holy name of Guanyin

#### 3. historical context
- Reflecting the frequent flood disasters in North China in the 5th and 6th centuries
- It implies a metaphor for regime change and social unrest at that time
- Elements such as Penglai Mountain and Gentleman's Country embody the integration of Taoist Wonderland and Buddhist Pure Land thoughts

#### 4. cultivation system
- Tips for cultivation in the end-of-law era:
  - Chanting scriptures thousands of times a day
  - Strictly adhere to pure precepts
  - Spread classics
  - meditation and visualization
- It is predicted that the Shenyou year (local branch year) will be an important time node

#### 5. cultural characteristics
- Contains elements of tantric mantra (such as incantations such as 'muli yanhu')
- Auspicious images of China appear such as 'yellow clothes are long' and 'japonica rice grows on the ground'
- Emphasize the merits of copying scriptures and the sanctity of scriptures

#### 6. artistic expression
- Image of a moonlight boy: holding a golden staff, shining golden light on his head, and wearing a celestial robe
- Description of the disaster scene: a forty-meter-long flood peak, lightning and sunshine waves, and a plague that kills nine of ten injuries
- Verification of practice: See the Bodhisattva manifest himself within seven days, and be liberated within 100 days

#### 7. propagation affecting
- It had a profound impact on later generations of folk sects such as White Lotus Religion and Maitreya Religion
- At the end of the article, locations such as 'Jinyu City' and 'Ziyan Mountain' may point to specific practice fields?

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Textes sources
- L'écriture du livre de la lumière de la lune, un livre bouddhiste apocryphe, a fusionné la croyance de Maitreya et la pensée de la loi finale dans la dynastie du Nord et du Sud.
- Il a une forte couleur de la religion populaire de la Terre centrale, y compris la prophétie, les catastrophes, les rituels de la pratique et d'autres éléments.

# # # # 2 Concepts de base
- * * Moonlight Boy * * : Incarnation bouddhiste du bodhisattva, souvent associée à la rédemption de la fin des temps
- * * Trois Retours et Cinq Commandements * * : préceptes fondamentaux du bouddhisme (revenir au Bouddha / Dharma / moine, ne pas tuer / voler / prostituer / tromper / boire)
- * * La croyance en Guan Shiyin * * : l'accent mis sur le rôle protecteur de la récitation du titre de Guan Shiyin

# # # # 3 Contexte historique
- Reflecte les catastrophes d'inondation fréquentes dans le nord de la Chine au 5ème et 6ème siècles
- Une métaphore implicite du changement de régime et des troubles sociaux à cette époque
- La montagne Penglai et le pays des gentils incarnent la fusion du pays des merveilles taoïste et de la terre pure bouddhiste.

# # # # 4 Système de cultivation
- Les clés de la pratique à la fin de l'ère du Fa :
  - mille fois par jour.
  - Maintenez strictement le contrôle pur
  - Diffusion des classiques
  - Méditation visualisée
- La prédiction de l'année Shen You (année de la branche de la terre) est un nœud de temps important

# # # # 5 Caractéristique culturelle
- Contient des éléments occultes (par exemple, des mantras tels que « Yue Li Yan Hu »)
- Il y a des images de la terre moyenne, telles que "Changzhuang Yi" et "Jia Mi Pu Disheng"
- Accentuer le mérite de la copie et le caractère sacré du livre

# # # # 6. Art Expression
- Image de Moonlight Boy : un bâton d'or à la main, une lumière d'or à la tête et un manteau de ciel
- Description de la scène de la catastrophe : 40 zhang inondation, foudre et ondes de soleil, 10 blessés et neuf morts de la peste
- Vérification de la pratique : voir le bodhisattva apparaître en sept jours, obtenir la libération en cent jours

# # # # 7 Influence de propagation
- Il a eu une influence profonde sur les cultes populaires telles que le Lotus blanc et le Maitreya.
- À la fin du texte, des endroits tels que la ville d'or et la montagne de Ziyan peuvent indiquer un dojo de pratique spécifique?

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