太上洞玄灵宝妙经卷第十五

名称

太上洞玄灵宝妙经卷第十五

编号

P.2454

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
Volume 15 of "The Nannals of All Saints" records that on the first day of the first month of the Gengshen year, 33 earth immortals and Taoist priests gathered together to burn incense and worship the Taoist scriptures. After the ceremony, everyone sat down. An immortal left the banquet and asked,"I have practiced for nine hundred years, but I am still an earth immortal, scattered in the mountains and forests, without any position or position. When the Celestial Venerable first learned to Tao, he was granted the title of Duke Zuo Xian and ascended to the Golden Court of Taishang Jade Capital to pay homage to the Supreme Taoist Ancestor. I wonder what merits you had in your previous life and what classics you studied to be admired by the Three Realms? I wish to hear about fate and karma.』

The Fairy Gong replied: "At the beginning of the division of heaven and earth, all things were different from essence and thickness, sin and blessing, longevity and longevity, and noble and humble, all due to the depth of merit performed by all living beings in their previous lives. In your previous life, you practiced Hinayana with meager merit. You only sought self-saving and did not think about saving others. Although you achieved longevity, you did not transcend the Three Realms. If you want to ascend to Shangqing, you need to accumulate merit and save all living beings from disasters before you can be guided by the Supreme Supreme. Although Peng Zu, An Qisheng and others lived for thousands of years, they were still stranded in the world due to lack of merit. In my previous life, I worked hard to cultivate Mahayana to save the world and save people, so I obtained the status of an immortal. Only by making great vows and practicing great virtues can you hope to ascend to heaven.』

Immortal Facheng was ashamed when he heard this and begged Immortal Duke to enlighten him. The Immortal Duke revealed the fate of his previous life: Fa Cheng once followed the Immortal Duke to cultivate in Songshan Mountain, but because of his small aspirations and shallow actions, he ridiculed the Immortal Duke for his high aspirations and never achieved the great path. Fairy Gong also recounted his reincarnation experience: he once bullied the weak by a noble person and fell into hell; he was reincarnated as a poor person, who gave alms and accumulated virtues, and finally received blessings. After many generations of cultivation, one can achieve immortal status.

When all the immortals heard this, they all lamented that the Immortal Duke had profound merits and insufficient self-examination and cultivation, and vowed to work hard. The Immortal Duke encouraged everyone to practice the Great Hole Sutra diligently, practice mercy extensively, relieve suffering, and eventually reach the sky.

# # # Le vernacle
Dans le volume 15 du Livre du Dilemme, il est écrit que le premier jour du premier mois de l'année Gengshen, trente-trois immortels de la Terre se sont réunis pour brûler de l'encens et adorer le Taoïsme. Après la cérémonie, tout le monde s'est assis. Un immortel quitta la table et demanda : « J'ai pratiqué pendant neuf cents ans, mais je suis toujours immortel de la Terre, dispersé dans les montagnes et les forêts, sans poste ni position. Il a été nommé Zuo Xian Gong quand il a commencé à étudier le Tao, et a été élevé à la ville de Jinjiang, la capitale de l'État, et a rendu hommage à l'ancien ancêtre taoïste. Je ne sais pas quels mérites vous avez dans votre vie antérieure et quels classiques vous avez pratiqués pour être admiré par les trois mondes ? Je veux entendre la cause du destin』

L'infant répondit : « Au début de la division du ciel et de la terre, toutes les choses ont des mérites, des péchés et des bénédictions, des vies et des vies mortes, des valeurs et des valeurs basses, tout cela dépend de la profondeur et de la profondeur des mérites accomplis par les êtres vivants dans leurs vies antérieures. Vous avez pratiqué le Theravada dans vos vies antérieures, vous avez eu des mérites modestes, vous cherchez seulement à vous-même et vous n'avez pas cherché à vous-même ; bien que vous ayez obtenu la vie éternelle, vous n'avez pas dépassé les trois mondes. Si vous voulez s'élever à Shangqing, vous devez accumuler de nombreux mérites et sauver les êtres vivants de la catastrophe, vous pouvez être attiré par le haut. Bien que Peng Zu et An Qisheng aient vécu pendant mille ans, ils sont restés sur la terre en raison d'un manque de mérite. Dans une vie antérieure, j'ai pratiqué le Mahayana avec diligence et j'ai aidé les gens, et j'ai obtenu le statut d'immortel. Vous devez faire un grand vœu et accomplir une grande vertu avant que vous puissiez ascendre au ciel.』

Fa Cheng, un immortel, avait honte d'entendre cela, et demanda au Gong Immortel de le dire. Fa Cheng a suivi le Gong Xian dans la montagne Song, mais parce que son ambition est faible et peu profonde, il a moqué le Gong Xian de son ambition élevée et n'a finalement pas obtenu la voie. Il a également déclaré son expérience de réincarnation : il a été victime d'intimidation pour les nobles et est tombé en enfer ; il s'est réincarné en tant que pauvre et humble, a donné des bénédictions et a finalement obtenu des bénédictions. Après avoir pratiqué pendant de nombreuses vies, Fang Zheng a atteint le rang d'immortel.

Tous les immortels ont entendu cela, ils ont tous soupiré que les mérites du Gong Immortel étaient profonds, que la pratique de l'auto-introspection était insuffisante et qu 'ils voulaient progresser. Il a encouragé tout le monde à pratiquer diligemment les Écritures de Dagong, à pratiquer la miséricorde et à réduire la souffrance, et à atteindre le ciel.

###Related background
1. ** Classic source **  
  This article comes from the fifteenth volume of the Taoist Lingbao School classic "Taishang Cave Xuan Lingbao Miao Jing". It is an important document in the Lingbao Sutra series during the Wei, Jin, Southern and Southern Dynasties, emphasizing fasting, merit and the idea of helping the world.

2. ** Core Doctrine **  
   - ** Earth immortals and autopsy **: Earth immortals are one of the Taoist immortal ranks. They can live forever but do not transcend the Three Realms; autopsy refers to the ascent of a false form (such as military and fire).  
   - ** Sandong Master **: refers to a high-level Taoist priest who is proficient in the scriptures of Dongzhen, Dongxuan and Dongshen.  
   - ** Merit practice **: Emphasizing that "saving others is more important than saving oneself", we need to redeem all living beings and accumulate Yin virtue to break through the realm of earth immortals.

3. ** Historical figures and myths **  
   - ** Peng Zu, An Qisheng, Bai Shisheng **: Famous Taoist immortals, symbolizing longevity but not yet reached the realm.  
   - ** Zhang Daoling **: The article mentions him as a "Three Heavens Master", laying a solid foundation and reflecting the integration of Lingbao School and Tianshi Taoism.

4. ** Holy Geography **  
   - ** Songshan Mountain, Maoshan Mountain, Kunlun Xuanpu **: A blessed land of Taoist caves. Maoshan Mountain is the west gate of the "Juqu Cave" and is one of the 36 small caves.  
   - ** Beifeng Daizong **: refers to Fengdu Hell and Mount Tai, symbolizing the boundary between Netherworld and sanctity.

5. ** Practice *  
   - ** Fasting and Reading of the Bible **: It emphasizes fasting in the quiet room on the first day of the month and the fifteenth day, and cutting off worldly affairs on this day is the key to becoming an immortal.  
   - ** Yin virtue and will power **: Do good deeds in secret and make great wishes can change fate and break through the constraints of reincarnation.

6. ** Thought influence **  
   The scriptures integrate the Buddhist concept of reincarnation with the Taoist immortal step system, reflecting the systematic construction of the order of practice by the Taoist "heavy metaphysics" during the Northern and Southern Dynasties, and providing a theoretical foundation for later generations of inner alchemy.

# # Contexte pertinent
1. * * Source classique * *  
  Cet article est tiré du volume 15 du classique Taoïste Lingbao "Xuan Lingbao Miao Sutra" de la grotte Tai Shang, qui appartient à la série des sutras Lingbao de la dynastie Wei, Jin et Sud et du Nord.

2. * * Doctrines fondamentales * *  
   - * * Immortal de la Terre et la dissolution des corps * * : Immortal de la Terre est l'un des ordres immortels taoïstes, il peut vivre immortellement mais ne pas dépasser les trois mondes ; la dissolution des corps se réfère à l'ascension par le biais de faux corps de support (par exemple, la dissolution de la guerre, la dissolution du feu).  
   - * * Maître des Trois Caves * * : se réfère à un maître taoïste de haut niveau qui maîtrise les trois écritures de la vérité des caves, du profondeur des caves et du dieu des caves.  
   - * * Pratique des mérites et des mérites * * : En mettant l'accent sur la nécessité de sauver les êtres vivants et d'accumuler une grande quantité de mérites et de mérites pour percer le royaume des immortels de la terre.

3. * Personnes historiques et mythes * *  
   - * * Peng Zu, An Qisheng, Baishi Sheng * * : célèbres immortels du taoïsme, symbolisant la longévité, mais pas encore atteint le niveau.  
   - * * Zhang Daoling * * : Dans le texte, il est mentionné comme le « Maître des Trois Jours », qui a jeté une base positive et reflète l'intégration de l'école Ling Pao et du Taoisme du Shifu.

4. * * Géographie sacrée * *  
   - * * Songgao Mountain, Maoshan, Kunlun Xuanpu * * : Terre de bénédiction des grottes taoïstes, Maoshan est la porte occidentale de la "grotte de Kuqu" et appartient à l'un des 36 petits grottes.  
   - * * Le temple du nord de l'enfer et du mont Tai, symbolisant la jonction entre l'enfer et le sacré.

5. * * Pratique * * *  
   - * * Jeûne et lecture des Écritures * * : souligner le jeûne du jour de la lune et le 15e jour de la chambre tranquille, ce jour de la vie pour rompre avec les affaires coutumières, la clé de devenir immortel.  
   - * * Yin De et Volonté * * : Faire des bonnes œuvres secrètement et développer un grand désir peuvent changer le destin et briser les restrictions du cycle de réincarnation.

6. * * Influence de la pensée * *  
   Les textes intègrent la conception bouddhiste de la réincarnation et le système de l'ordre des immortels du taoïsme, reflétant la construction systématique de l'ordre de la pratique dans la métaphysique du taoïsme pendant les dynasties du Nord et du Sud, et fournissent une base théorique pour la métaphysique interne des générations ultérieures.

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