数字藏经洞

太上元阳经 -正

名称

太上元阳经

编号

P.2450

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Immortal Yuanyang taught the tripod method, and many sage disciples set up nine Dharma worlds outside, gaining solemn magical powers and bright wisdom. The Immortal Yuanyang extensively practiced teaching methods and showed them with his magical powers so that all disciples could understand them. In the past, during the infinite tribulation, there was a Dharma King named Da Xiang Deng who managed to clean the land without mountains, rivers and ravines. Gold was the city, mercury was the pool, and pearl jade rooms stretched for four hundred miles, making the people happy. Disciple Dafa Lin is proficient in various Dharma methods, educating heaven and man, and achieving the status of a real person.

There are also disciples Chang Jinjin, Mingru, etc. who practiced in Wenchang Palace and accumulated virtues and achieved results, ranking among the immortal class. When Immortal Yuanyang became a monk, there were eight disciples (Huanglin, Zhulin, etc.), each of whom led the gods and cultivated divine powers and virtue. The real person gave up his high position under the tree of thought, expressed great compassion, practiced for thousands of years, and finally achieved success. In the middle of the night, Taishang Lao Jun arrived on a green dragon and ordered him to incarnate to spend the world, perform the "Infinite Yiyi Sutra" and shake the world.

Disciple Miaoxiang asked about the Dharma. Immortal Yuanyang predicted that he would return to the Heavenly Palace on the seventh day of the first month and asked his disciple to teach the Dharma to all beings. After the sixty-year catastrophe, the real man ascended with his eight disciples. His land was as clean as glass, the ground was covered with gold, and the sky shone brightly, and all living beings enjoyed themselves. Real disciples such as Jing Huidu and Da Zhizang are all among the immortal ranks of Yuanyang, with their magical powers and educating heaven and man.

# # # Le vernacle

Les vrais gens de Yuanyang ont enseigné le Fa Ding, et de nombreux disciples sages et sages ont établi des milieux de neuf façons à l'extérieur, et ont obtenu des connaissances divines solennelles et une sagesse brillante. Yuanyang a montré la méthode d'enseignement avec son avatar, afin que tous les disciples puissent comprendre. Dans le passé, il y avait une grande lampe de phase nommée par le roi, qui gouvernait la terre propre, sans montagnes et vallées, avec de l'or comme ville, du mercure comme piscine, des chambres de jade de perles s'étendant sur 400 miles, et les gens étaient heureux. Le disciple Dafa Lin était habile dans les Fa, éduquait les gens célestes et prouvait qu ' il était un vrai homme.

D'autres disciples, Chang Jingjin, Mingru, etc., ont pratiqué au palais Wenchang, accumulé la vertu et les fruits, classé dans la classe immortelle. Lorsque Yuanyang Zhenren est devenu moine, il y avait huit disciples (Huanglin, Wu Yanlin, etc.), chacun conduisant les gens du ciel et pratiquant la vertu divine. Les vrais gens abandonnent leurs hautes positions sous l'arbre de la pensée, développent une grande compassion, pratiquent pendant des milliers d'années et atteignent enfin des réalisations. Au milieu de la nuit, le grand prince est descendu sur le dragon vert et lui a ordonné de se réincarner pour jouer le Livre de la justice sans quantité et de secouer le monde.

Le disciple Miaoxiang a demandé le Fa, et le vrai homme de Yuanyang a prédit qu 'il retournerait au palais du ciel le 7 du premier mois et a demandé aux disciples de transmettre le Fa aux êtres vivants. Après soixante petits désastres, le vrai homme s'est envolé avec huit disciples, sa terre était aussi claire que le verre, le sol en or, le ciel brillait, les êtres vivants jouissaient. Les disciples de vrais êtres humains tels que Jinghuidu et Da Zhizang étaient tous classés parmi les immortels de Yuanyang, et ils pouvaient être capables d'éduquer les êtres célestes.

###Related background

1. ** Source of scripture **:
   - The content of the text is suspected to come from Taoist classics or folk religious documents, integrating the Taoist immortal system, Buddhist concept of disaster and folk belief elements. It may be a classic of the Taoist Inner Core School or folk sect during the Song and Yuan Dynasties.

2. ** Core concepts **:
   - ** Immortal Yuanyang **: Taoism respects gods and symbolizes congenital yang qi, which is often related to inner core cultivation and saving the world.
   - ** Nine Realms/Tiangong **: Multiple Dharma Realms in the Taoist cosmology. Descriptions such as Golden City and Mercury Pond are common in the Taoist fairyland imagination.
   - ** Sixty small tribulations **: The Buddhist concept of time, one tribulations is about 4.32 billion years, which reflects the integration of Buddhism and Taoism.
   - ** Five Tongs **: refers to magical powers such as Sky Eye Tongs and Sky Ear Tongs, which are symbols of achievement in Taoist practice.

3. ** Historical background **:
   - Terms such as "Taiyi Xianjing" and "Ziyang Immortal Gong" in the article may be related to the Ziyang School (Zhang Boduan Inner Elixir School) and Taiyi Religion popular in the Song Dynasty, reflecting the combination of Taoist inner Elixir and folk thoughts on rescuing people in the Song and Yuan Dynasties.

4. ** Cultural characteristics **:
   - ** Connection between heaven and man **: Emphasize direct communication between practitioners and heaven (such as the manifestation of Taishang Laojun).
   - ** Inheritance of apprentices **: Highlight the pedigree of disciples (disciples of Balin), which conforms to the inheritance model of Taoist sects.
   - ** Description of Pure Land **: The paradise of gold as the city and glass as the earth is influenced by the Buddhist idea of Pure Land.

5. ** Social impact **:
   - Such scriptures are common in folk religious associations and are used to spread teachings and gather believers, reflecting the people's pursuit of redemption and immortal realm in the Song and Yuan Dynasties.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * * :
   - Le contenu du texte est soupçonné d'être des classiques taoïstes ou des littératures religieuses folkloriques, et il intègre le système taoïste de divinité, le concept bouddhiste de nombre d'épreuves et des éléments de croyance folklorique, et peut être un classique de la secte taoïste de la dynastie Song et Yuan.

2. * * Concepts fondamentaux * * :
   - * * Yuanyang Véritable * * : Le Taoïsme honore les dieux, symbolise le Yang Qi ancestral, souvent lié à la culture du Dan intérieur, le salut du monde.
   - * * Neuf royaumes / palais célestes * * : dans la cosmologie taoïste, les descriptions de la ville d'or, de la piscine de mercure, etc. sont communes dans l'imagination du pays des merveilles taoïste.
   - * * Soixante petits cataclysmes * * : le concept bouddhiste du temps, un cataclysme d'environ 4,32 milliards d'années, incarne ici la fusion du bouddhisme et du Tao.
   - * * Cinq liens * * : se réfère à des liens divines tels que la connexion des yeux du ciel et la connexion des oreilles du ciel, qui sont des symboles de réalisation de la pratique taoïste.

3. * * Contexte historique * * :
   - Les termes tels que « le livre des immortels de Taiyi » et « l'école des immortels de Ziyang » dans le texte peuvent être liés à l'école populaire de Ziyang (l'école de la Danie intérieure de Zhang Bo-duan) et à l'enseignement de Taiyi, reflétant la combinaison de la Danie intérieure du taoïsme de la dynastie Song et de la pensée populaire de sauvetage des pillages.

4. * * Caractéristique culturelle * * :
   - * * Induction du ciel et de l'homme * * : met l'accent sur la communication directe entre le pratiquant et le monde céleste (par exemple, la manifestation de Tai Shang Laojun).
   - * * Héritage des enseignants et des disciples * * : mettre en évidence la lignée des disciples (disciples de Bailin), ce qui est conforme au modèle d'héritage des sectes taoïstes.
   - * * Représentation de la Terre Purifiée * * : L'or est la ville, le verre est la terre, le monde paradisiaque, influencé par la pensée bouddhiste de la Terre Purifiée.

5. * * Impact social * * :
   - De tels textes sont couramment trouvés dans les associations religieuses populaires, qui sont utilisés pour diffuser les enseignements et rassembler les croyants, reflétant la quête du peuple pour la rédemption et le royaume des dieux dans les temps de la dynastie Song et Yuan.

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