太玄真一本际经卷第二

名称

太玄真一本际经卷第二

编号

P.2422

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Dialogue between Taishang Daojun and Xu Laile

The Supreme Taoist Lord told Xu Laile: "You accumulate merit and gain the recognition of the Supreme Sage, become a great mage, and guide future practitioners. If there are questions that need answers, now is the time. "Xu Laile tidied up his appearance, bowed respectfully, and asked the Celestial Venerable for advice. The Celestial Venerable replied happily: "You asked at the right time! For example, the king owns seven treasure troves and patrols the world to benefit the people; as the Great Dharma King, I entrust the supreme Tao to the Taoist King to save all living beings. Because of your many experiences of cultivation, you have profound wisdom and merit, and you can help Daojun carry forward the right path. "

###Twelve Dharma Seals and the Essentials of Cultivation

The Celestial Venerable pointed out that the correct rectification must comply with the twelve Dharma seals:
1. ** Impermanence **: Everything in the world is impermanent, and life and death change.
2. ** No self **: All laws have no self and are not at ease.
3. ** The truth of suffering **: All living beings suffer from rough suffering (birth, age, illness and death) and fine suffering (thinking about impermanence).
4. ** Impurity **: The flesh is filthy, and the trouble is even more serious.
5. ** Emptiness **: All things are in harmony, and there is no reality.
6. ** Permanent Way **: The supreme way is never born or destroyed, transcends the form.
7. ** Big Self **: The truth is wonderful and the wisdom is free.
8. ** Cleanliness **: The heart is extinguished, and you are separated from all attachments.
9. ** Good things **: The true Tao body is as indestructible as King Kong.
10. ** Convenience **: Use words to show cause and cause.
11. ** Relief **: No gain or loss, transcending life and death.
12. ** Middle way **: The true nature is neither there nor there, and it does not fall on both sides.

###Cultivation ladder and upright view

The Taoist Master Tai Chi asked about the cultivation method in the last days. The Celestial Venerable used ten things as a ladder:
1. desire for kindness
2. Be close to good friends
3. Follow the master
4. Hearing the Orthodox Church
5. Become a monk and keep the precepts
6. Live in seclusion and cultivate tranquility
7. Understanding Avenue
8. recite classics
9. Teachers and students learn the law
10. Follow teachings

Qingtongjun further asked how to practice it. The Celestial Venerable used good medicine to illustrate the method, emphasizing the need to provide symptomatic teaching to the troubles of all living beings (greed, anger, ignorance, and slowness), and ultimately guide them to the realm of profound forgetting.

Dialogue entre Taishang Daojun et Xu Laile

Taishang Daojun dit à Xu Laile : « Vous avez accumulé des mérites, vous avez obtenu la reconnaissance du Saint Supérieur, vous êtes devenu un Grand Maître et vous avez guidé les prochaines générations de pratiquants. Si vous avez des questions à répondre, c'est le moment.« Xu Laile décor, salutation respectueuse, au ciel. Le Très Haut Dieu répondit volontiers : « Tu as demandé au bon moment. Par exemple, le roi possède sept trésors et parcourt le monde pour bénéficier au peuple ; en tant que Dafa, je confie le Tao Suprême au roi Tao pour la protection des êtres humains. En raison de votre pratique de nombreux épisodes, vous avez une sagesse profonde et des bénédictions profondes, et vous pouvez aider le roi Tao à poursuivre la bonne voie. "

# # # Douze Sceaux de la Fa et l'essentiel de la pratique

Sa Sainteté a souligné que la rectification du Fa doit être conforme aux Douze Sceaux du Fa :
1. * * Inconstance * * : Toutes les choses dans le monde sont inconstantes, la vie et la mort changent.
2. * * Sans moi * * : Tous les Fa n'ont pas de nature de soi et ne peuvent pas être à la maison.
3. * *
4. * * Impur * * : La chair est impure, ce qui est plus troublant.
5. * * Vacuité * * : Toutes les choses sont causées et harmonisées, sans véritable corps.
6. * * Vivre toujours dans le Tao * * : le Tao est immortel, au-delà de la forme.
7. * * Big Me * * : Zhen Yi Miao Zhi est libre d'entraves.
8. * * Pur * * : le cœur est silencieux et se débarrasse de tous les attachements.
9. * * Bon et bon * * : Le vrai Taoisme n'est pas mauvais comme King Kong.
10. *
11. * * Libération * * : dépasser la vie et la mort.
12. * * Le chemin du milieu * * : la nature véritable n'est pas absente, il ne tombe pas des deux côtés.

# # # # Pratiquer l'échelle et la vision positive

La personne réelle de Tai Chi a demandé à la pratique de la fin des jours, et le Saint-Dieu a pris dix choses comme échelle :
1. Le désir de la bonne volonté
2. Un ami proche
3. Suivre le maître
4. L'orthodoxie
5. Devenir un moine
6. Résidence reculée
7. La voie de la compréhension
8. Récitation des classiques
9. Maître et étudiant Hui
10. Suivez l'enseignement

Qing Tongjun a demandé en outre comment pratiquer, le Saint-Dieu a utilisé la bonne médecine comme exemple de la loi, soulignant la nécessité d'instruire les problèmes de tous les êtres (avidité, colère, folie et lenteur), et finalement conduire à l'oubli profond.

###The origin and core idea of scripture

This scripture comes from Volume 2 of the Taoist classic "Tai Xuan Zhen Yi Benji Jing", which belongs to the core document of the Taoist Chongxuan School during the Sui and Tang Dynasties. This scripture uses the form of dialogue between gods and truth such as Yuanshi Tianzhu and Taishang Daojun to elaborate on the Tao body theory, the concept of cultivation and the thought of salvation in the last days.

###Historical background
1. ** Written time **: From the Southern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties, it reflects the transformation of Taoism from Buddhist art to moral theory.
2. ** Belonging to the school **: It belongs to the school that emphasizes metaphysics, integrates Buddhist Middle View thoughts with Taoist philosophy, and proposes a cultivation methodology of "double surrender and forgetting."

###Core Doctrine
1. ** Twelve Seal **:
   - Establish standards for judging religion and distinguish between true rectification and heresy
   - Integrating the three Buddhist seals (impermanence, anachronism, and nirvana) with Taoist ontology
2. ** Cultivation order **:
   - Emphasize the gradual process from action to inaction
   - Propose a practical repair system of "Ten Things Ladder"
3. ** Tao Body Theory **:
   - The Tao body is "quiet and unimpeded, like void"
   - The thought of educating the body: The Celestial Venerates manifest different images and transform all living beings

###Thought characteristics
1. ** Integration of the three religions **:
   - Absorb Buddhist theory of origin and emptiness
   - Inheriting Zhuangzi's thoughts of sitting and forgetting and balancing things
   - Incorporate Confucian ethics (such as filial piety, helping the world)
2. ** Doomsday **:
   - Emphasizing that good and evil are mixed in the era of the end of the law
   - Advocate using legal seals to identify authenticity
3. ** Theory of Nature **:
   - The practice of "Zhengguan" emphasizes breaking down the four mysteries (permanence, joy, self, and purity)
   - It is proposed that "Tao is pure in nature, and all living beings have it"

###Historical influence
1. The Tang Dynasty was listed as a compulsory Taoist classic
2. Promote the transformation of Taoist righteousness from entity theory to mind theory
3. Provide theoretical preparation for Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties
4. There are multiple manuscripts in Dunhuang suicide notes, witnessing its spread

# # # Origines et idées fondamentales des Écritures

Ce texte est tiré du volume 2 du classique taoïste Tai Xuan Zhen Yi Yi Ji Jing, qui appartient à la littérature de base de l'école taoïste de la dynastie Sui et Tang. Dans le cadre du dialogue entre le dieu et la vérité, il expose la théorie du taoïsme, le point de vue de la pratique et la pensée du salut des derniers jours.

# # Contexte historique
1. *
2. * * École de l'école * * : appartenant à l'école de l'hypothétique, il a fusionné la pensée bouddhiste médiane et la philosophie taoïste, et a mis en avant la méthodologie de la pratique de la "double décharge et l'oubli".

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Douze Sceaux de la Loi * *
   - Établir des normes pour juger l'enseignement et distinguer la correction de la loi de l'hérésie
   - La fusion des trois sceaux du bouddhisme (l'impermanence, l'absence de moi et le nirvana) et de l'ontologie taoïste
2. * * En fonction de la pratique * * :
   - Mettre l'accent sur le processus progressif de l'action à l'inaction
   - Système de pratique de l'échelle de dix événements
3. * * Théorie du Taoisme * * :
   - Le corps taoïste est « calme et sans obstacle, comme le vide ».
   - Pensée d'éducation adaptée au corps : la divinité manifeste différentes images et degrés de vie

Caractéristiques de la pensée #
1. * * Intégration des trois enseignements * * :
   - La théorie de l'absorption du bouddhisme
   - Hériter de la pensée de Zhuangzi sur l'oubli et l'achèvement des choses
   - Intégrer l'éthique confucéenne (par exemple, la piété filiale, Ji Shi)
2. *
   - Souligner le mélange du bien et du mal à l'ère de la dernière loi
   - Il préconise de distinguer l'authenticité par le sceau français
3. * * Théorie de l'esprit * * :
   - La pratique de la « vue positive » met l'accent sur la destruction des quatre obsessions (Chang, Le, Moi et Jing)
   - « Le Tao est pur et les êtres vivants sont authentiques »

# # # Impact historique
1. La dynastie Tang a été classée comme un classique obligatoire du taoïsme
2. Promouvoir la transformation de la théorie de la nature centripte de la raison substantielle du Taoisme
3. Fournir une préparation théorique pour l'étude de la Danie interne des Song Yuan
4. De nombreux manuscrits sont conservés dans les lettres de Dunhuang, ce qui témoigne de l'ampleur de sa diffusion.

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