太玄真一本际经卷第六

太玄真一本际经卷第六 -正

名称

太玄真一本际经卷第六

编号

P.2419

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

During the period known as "Invisible Always", the Lord of the Yuan explained subtle legal principles to all beings. At that time, although all beings had already become enlightened, they still needed to guide those who had not yet realized, especially future practitioners. The Celestial Venerable pointed out that in the Five Turbid Evil World, people are addicted to life and death. If they directly teach the supreme Dharma of Mahayana, they will be questioned as illusory. Therefore, we should first guide all beings with the "Hinayana" method (such as the method of prolonging life and regulating the mind), and then gradually introduce the "Hinayana" practice (such as the method of two views), and finally realize the Mahayana.

Mistakes occur frequently in many Western countries, and the king is worried about people's livelihood. Minister Teda heard that the Honored Lord of the Yuan Dynasty in the East Xina Jade Country could explain wonderful methods, so he led his people to seek the method. The Celestial Venerable awarded the "Taixuan Benji Subtle Sutra", engraved on a gold slip and white jade character, and delivered it to Teda to bring it back. The power of the scriptures calmed the disaster in the country of Duodu, healed the people, and reconciled yin and yang. The name of the country was changed to "Changle Pure Land."

Taishang Taoist Lord emphasized that this scripture must be taught carefully, and that the recipient must be sincere, take Bai Su as a token, and be guarded by Taiji masters Xu Laile and Zhang Daoling. The power of scriptures can suppress evil spirits and eliminate disasters. They must be worshipped in accordance with the etiquette and must not be released lightly.

# # # Écriture vernaculaire

Au cours de la période appelée « l'existence permanente invisible », le Premier Seigneur du Ciel expliquait les principes subtils aux êtres vivants.À cette époque, bien que les êtres vivants aient été éclairés, ils avaient encore besoin de guider les personnes qui n'étaient pas éclairées, en particulier les futurs pratiquants. Sa Sainteté le Ciel a souligné que dans le monde des cinq nuages et du mal, les gens sont accro à la vie et à la mort, et s'ils enseignent directement le Dharma de la suprématie du Mahayana, ils seront plutôt remis en question comme faux. Par conséquent, les êtres vivants sont guidés d'abord par les méthodes de « Xiaojana » (par exemple, la prolongation de la vie et la modération de la nature mentale), puis progressivement introduits dans la pratique de la « Zhongyuana » (par exemple, la méthode des deux visions), et finalement réalisé dans le Mahayana.

Les catastrophes de l'Ouest sont fréquentes, le roi s'inquiète des moyens de subsistance du peuple. Le ministre Teda a entendu que le Premier ministre du pays de l'est de la Chine occidentale pouvait parler de la loi merveilleuse, alors il a conduit les gens à chercher la loi. L'honorable Venerable du Ciel a donné le Sutra subtil de Taixuan, gravé sur une feuille d'or et des caractères de jade blanc, et a livré Teda pour le ramener. La force des Écritures a permis à la nation de Dotan de se calmer, les gens ont guéri, le yin et le yang ont été réconciliés, et le nom du pays a été changé en « Terre pure de Changle ».

Tai Shang Daojun a souligné que ce scripture devait être enseigné avec prudence, que les récepteurs devaient être sincères, prendre Bai Su comme objet de confiance et être gardés par les maîtres de Tai Chi Xu Laile et Zhang Daoling. Le pouvoir des écritures peut occulter les démons et dissiper les catastrophes, il doit être consacré selon les instruments scientifiques, et ne doit pas être négligé.

###Related background

#### 1. ** Source and Doctrine **
This passage comes from the Taoist classic "Taixuan Benji Sutra", which belongs to the "Benji" category of classics, explaining the origin of the universe and the order of cultivation. The core doctrine is "three-way introduction":
- ** Hinayana **: Based on techniques such as life extension and heart adjustment, it is suitable for people with shallow roots;
- ** Middle multiplication **: Practice the "second view"(view of mind and object), which is a transitional method;
- ** Mahayana **: It points directly to the supreme fruit of Tao, and those with strong roots can practice it directly.

#### 2. ** Gods and characters **
- ** Tianzun of the Yuan Dynasty **: One of the highest gods of Taoism, the "Three Cleanses", symbolizing the origin of the universe and opening up disasters to save people.
- ** Taishang Dao Lord **(Lingbao Celestial Venerable): One of the Three Pure Dynasties, is in charge of preaching and teaching scriptures. This is the guardian of scriptures and Dharma.
- ** Teda **: Many wise ministers of the country symbolize "credibility", and their deeds of seeking the law embody "sincerity leads to spirit".

#### 3. ** Religious rituals and symbols **
- ** Gold slips and white jade characters **: symbolize the sanctity and timelessness of the scriptures, which is in line with the Taoist tradition of "precious gold and jade".
- ** Three-color light (red, yellow, and white)**: Corresponding to the divine power of the Three Pure Realms of Taoism, red light eliminates disaster, yellow light indicates neutrality, and white light indicates purification.

#### 4. ** History and Faith Practice **
- ** Five Turbid Evil World **: Buddhist term, which Taoism uses to refer to the era of the end of the law, and needs to be saved according to the scriptures and laws.
- ** Changle Pure Land **: The Taoist ideal world is similar to the Buddhist Pure Land, emphasizing that "the heart is clean, the earth is clean."
- ** Alliance letter system **: Recipients of scriptures must use white silk as a token to reflect the seriousness of the inheritance of Taoist scriptures.

#### 5. ** Influence and inheritance **
- ** Xu Laile, Zhang Daoling **: Xu is the founder of Lingbao School and Zhang is the founder of Tianshi Taoism, implying that this scripture integrates Lingbao and Tianshi Taoism traditions.
- **"Six Purposes of Confidence"**: The later article mentions that "faith" is the foundation of practice, which is in line with the Buddhist thought of "Mahayana Originating Faith" and reflects the integration of Buddhism and Taoism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Origines et Doctrine * *
C'est un livre qui est écrit dans le Coran, et qui est écrit dans le Coran. La doctrine fondamentale est la « Triple Incitation » :
- * * Xiaojana * * : sur la base de la prolongation de la vie et de l'ajustement du centre, il s'adapte aux organes racinaires peu profonds ;
- *
- * * Mahayana * * : se réfère directement au fruit du Tao Suprême, et les personnes qui ont des racines peuvent pratiquer directement.

# # # # 2 * * Les dieux et les personnages * *
- *
- * * Taishang Dao Jun * * (Ling Bao Heavenly Exaltation) : L'un des Trois Chings, le principal transmetteur de l'enseignement des sutras, ici est le gardien des sutras.
- *

# # # # 3 * * Rites et symboles religieux * *
- *
- * * Lumière tricolore (rouge, jaune et blanc) * * : Correspondant à la puissance divine taoïste Sanqing, la lumière rouge élimine les catastrophes, la lumière jaune est neutre, la lumière blanche est purifiée.

# # # # 4 * * Histoire et pratique des croyances * *
- *
- * * Terre pure de Changle * * : le monde idéal du taoïsme, similaire à la terre pure bouddhiste, soulignant que « le cœur est pur, la terre est pure ».
- * * Système d'alliance et de confiance * * : Les récepteurs des sutras doivent prendre Bai Su comme objet de confiance, ce qui reflète le sérieux de l'héritage des sutras et des méthodes taoïstes.

# # # # 5 * * Influence et héritage * *
- * * Xu Laile, Zhang Daoling * * : Xu est l'ancêtre de la secte Ling Bao et Zhang est le fondateur du Taoisme du Shifu, ce qui suggère que ce sutra intègre la tradition du Taoisme du Shifu et du Taoisme du Shifu.
- * * « La confiance dans les six sens » * * : le texte suivant mentionne la « confiance en la force » comme fondement de la pratique, et la pensée du bouddhisme « Mahayana sur la confiance » est en communion, reflétant la fusion du bouddhisme et du Tao.

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