数字藏经洞

大楼炭经卷第三 -正

名称

大楼炭经卷第三

编号

P.2413

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Description in Part 3 of Volume 3 of "Building Carbon Classic":

At that time, people fell into the boiling Lualao River. The water was churning and was as deep as eight inches. There were thorns in the river that tore people apart, and blood flowed out, leaving only bones. People were in great pain. They were blown to the shore by the wind. The blade cut off their heads, ears, bodies, hands and feet. The pain was unbearable but they could not escape.

The ghost soldier in hell asked the sinner: "What do you want?" The sinner replied: "I am hungry and thirsty." The ghost soldier poured molten copper juice into his mouth, charred his lips, tongue and throat, and turned his internal organs into charred. He was in extreme pain and still could not be relieved.

There were iron trees on both sides of the river. The ghost soldier threw people into the trees. The iron thorns penetrated their bodies, and the flesh and blood fell off, leaving only white bones. The wind blows the white bones to recover, and the iron-billed crow pecked at their brains and tortured them repeatedly. The sinner wanted to escape, but he fell into the boiling river again and was pierced by the tribulus. When he surfaced from the water, the wind blew him back to Daoshan to be tortured, and the cycle continued.

Subsequent descriptions of other hell:
1. ** Wolf and wild dry hell **: Sinners are swallowed by flames, and birds peck at their meat.
2. ** Ice Hell **: The cold wind is biting and cracks the skin and bone marrow.
3. ** Black-Eared Hell **: Black iron chains are tied, and iron is burned and rained.
4. ** Burning Hell **: Iron burns sinners, causing endless poison and pain.
5. ** Avici Hell (Infinite Hell)**: Fire burns on all six sides, and there will be no happiness.

The Buddha said that the evildoers fell into hell after death, were interrogated by King Lanluo, and recounted their sins such as unfilial piety, killing thieves and lewd, and were eventually thrown into different hell to suffer. Only those who do good can ascend to heaven and be relieved.

# # # Traduction du vernacle

Le volume 3 du "Dao Carbon Ching" décrit :

À cette époque, les gens sont tombés dans la rivière bouillante Radiolao. La rivière tourbillonnait et atteignait huit pouces de profondeur. Il y avait des épines dans la rivière qui déchiraient les corps, et le sang coulait de la chair, ne laissant que des os. Les gens souffrent, soufflés par le vent sur le rivage, la lame coupe la tête, les oreilles, le corps, les mains et les pieds, la douleur aiguë est insupportable, mais ne peut pas être soulagée.

Le gardien de l'enfer demande au pécheur : « Qu ' est-ce que tu veux ? »Le pécheur répond : « J'ai faim et soif ». Le fantôme a versé du jus de cuivre fondu dans sa bouche, brûlé les lèvres, la langue et la gorge, les viscères et les viscères sont devenus du coke, la douleur extrême ne peut toujours pas être soulagée.

Il y a des arbres de fer sur les deux rives de la rivière, les fantômes jeteront les gens sur les arbres, les épines de fer à travers le corps, la chair et le sang tombent, seulement les os blancs. Le vent souffle les os blancs pour récupérer, le corbeau à bec de fer se nourrit de sa moelle cérébrale et torture à plusieurs reprises. Les pécheurs tentent de fuir, mais ils tombent dans la rivière bouillante et sont percés par des tribus. Quand ils sortent de l'eau, le vent souffle les gens de retour à la montagne de la coupe pour être torturés, et le cycle ne s'arrête pas.

Décrire d'autres Enfers :
1. * * Les loups sèchent l'enfer * * : les pécheurs sont dévorés par les flammes, les oiseaux piquent leur chair.
2. * * Froide Hell * * : le vent froid pousse les os, le gel fracture la peau et la moelle osseuse.
3. * * Enfer des oreilles noires * * : des cordes de fer noires liées, des feux brûlant et de la pluie de fer.
4. * * Brûler l'enfer * * : Les instruments de fer brûlent les pécheurs, et la douleur est sans fin.
5. * * Enfer de nez (enfer sans espace) * * : six côtés du feu, jamais de plaisir.

Le bouddhisme a dit que les méchants sont tombés en enfer après leur mort, interrogés par le roi Lan Luo, et ont commis des crimes tels que la piété filiale, le vol et la prostitution pendant leur vie, et ont finalement été jetés dans différents enfers pour souffrir. Seuls ceux qui font le bien peuvent monter au ciel pour être libérés.

###Related background

####Classic source
This scripture comes from the "Building Coal Sutra"(also known as the "Building Coal Sutra"), which is an early translation of Han Buddhism and is included in the "Dazheng Zang·Ahan Bu"(numbered T23). This sutra mainly describes the Buddhist cosmology, the Six Paths of Reincarnation and Hell scenes, and is similar to the content of "Chang Ahan Sutra·Shiji Sutra".

####Historical background
- ** Translated version **: The existing version is a translation of Janagordo in the Sui Dynasty. The article mentions that "the queen created it for all living beings in the Dharma world in the ninth year of the Emperor Kaihuang of the Sui Dynasty (589), reflecting the prosperity of Buddhist translations from the Northern and Southern Dynasties to the Sui Dynasty.
- ** Thought of Hell **: The scriptures detail the "Sixteen Small Hells" and the "Eight Hot Hells", embodying the Buddhist concept of karma and emphasizing the influence of the three kammas of body, mouth, and mind on reincarnation.

####Cultural significance
1. ** Description of Hell **: Through concrete punishments (such as iron trees, copper juice, and ice), it warns all living beings to stop evil and cultivate good, integrating with the belief of "Mount Tai to cure ghosts" in China, and influencing later artistic creations such as "The Map of Infernal Disguise".
2. ** King Lanluo Trial **: Reflecting the Buddhist hell trial system, the setting of five suspects (old age, sick, death, ignorance, punishment) is combined with Confucian ethics (such as filial piety) to strengthen the function of moral education.

####Text characteristics
- ** Language style **: It is mixed with ancient words (such as"" being written differently for "hell") and repeated sentence patterns, reflecting the characteristics of the literal translation of early Buddhist scriptures.
- ** Digital symbols **: For example,"Sixteen Hells","Eight Inch Diseases","Seven Treasures", etc., use mathematics to strengthen religious sanctity.

####Academic value
It is an important document to study the translation of Buddhist scriptures in the Han, Wei and Six Dynasties, the evolution of the concept of hell, and the integration of Chinese and Indian cultures.

# # Contexte pertinent

# # # # Source classique
Ce texte est tiré du "Dalou Carbon Sutra" (également connu sous le nom de "Dalou Carbon Sutra"), qui est une traduction des premiers scriptures du bouddhisme chinois et est inclus dans "Dazhengzang · Ahanbu" (n ° T23). Le Sutra décrit principalement la vision du cosmos bouddhiste, les six cycles de réincarnation et la scène de l'enfer, et le contenu est similaire au Sutra Chang 'aham.

# # # Contexte historique
- * * Version traduite * * : La version existante est une traduction de la dynastie Sui, dans laquelle il est mentionné que « l'impératrice de la neuvième année de l'empereur de la dynastie Sui (589) a été créée pour les êtres vivants dans le monde du droit », reflétant la prospérité de la traduction du bouddhisme de la dynastie du Nord et du Sud à la dynastie Sui.
- * * Pensée de l'enfer * * : Les « 16 petits enfers » et les « 8 grands enfers chauds » sont détaillés dans les sutras, ce qui incarne le concept bouddhiste du karma et met l'accent sur l'influence des trois karma sur la réincarnation.

* * * signification culturelle
1. * * Description de l'enfer * * : Avertir les êtres vivants d'arrêter le mal et de pratiquer le bien à travers des punitions matérialisées (telles que l'arbre de fer, le jus de cuivre, la glace froide), fusionner avec la croyance de la Terre du Milieu "Tai Shan pour guérir les fantômes", influencer les générations ultérieures de la création artistique de la carte déguisée de l'enfer.
2. * * Le jugement du roi Lan Luo * * : reflète le système de jugement de l'enfer bouddhiste, le réglage des cinq questions (vieux, malades, morts, ignorants, punitions) pour les pécheurs, combiné avec l'éthique confucéenne (par exemple, la piété filiale) pour renforcer la fonction d'éducation morale.

Caractéristiques du texte # # #
- * * Style du langage * * : mélange de caractères anciens (par exemple, « » est l'interprétation de « l'enfer ») et de phrases répétées, reflétant les caractéristiques de la traduction littérale des premiers sutras bouddhistes.??
- * * Symboles numériques * * : tels que « 16 Enfer », « 8 pouces de maladie », « sept trésors lourds », etc., renforcer le caractère sacré de la religion avec les mathématiques.

# # # Valeur académique
Cet article est un document important pour étudier la traduction des sutras bouddhistes dans les six dynasties Han, Wei, l'évolution de l'idée de l'enfer et le mélange de la culture chinoise et indienne.

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