神人所说三元威仪观行经卷第二

名称

神人所说三元威仪观行经卷第二

编号

P.2410

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Taoist Code of Conduct (excerpt)

####Daily practice
1. ** Getting up etiquette **: Be humble and respectful when getting out of bed.
2. ** Ask the teacher **: If you have any questions, you should ask them directly and not speculate in private.
3. ** Behavior taboos **: Do not spit on the ground, scold dogs, lean on others, or complain about teachers.
4. ** Responsibility for preaching **: You must teach disciples with all your heart, not hide your secrets, and maintain the dignity of the Tao.

####Code of vestments
1. ** Production requirements **: The vestments need to be sewn with clean cloth, with correct color and a suitable size.
2. ** Occasion of wearing **: Do not wear vestments in the bathroom, kitchen, dirty places or when traveling on long journeys.
3. ** Maintenance taboos **: Vassal clothing should not be folded at will, exposed to the sun for too long, or contaminated with filth.

####Eating and daily life
1. ** Dining etiquette **: You need to wait for your elders to use your chopsticks first, and you must not be picky or wasteful.
2. ** Bathing rules **: When taking a bath, you must bow your head and be silent, and you must not make noise or waste water.
3. ** Collective life **: Keep quiet in Taoist temples and do not walk around or whisper at will.

####Mentor-apprentice relationship
1. ** Disciple obligations **: You need to greet the teacher every day, receive teaching respectfully, and take the initiative to undertake miscellaneous tasks.
2. ** Teacher's responsibility **: Students should be taught fairly and should not be biased or harsh.

####Other details
- ** Travel **: When you leave the Taoist temple, you must report to the division commander and salute and bid farewell.
- ** Dispute handling **: Disciples must be guided to repent when they make mistakes, and cannot be insulted in public.
- ** Property management **: Public goods are not allowed to be used for private use, and donations must be open and transparent.

Code de conduite des taoïstes (extrait)

# # # Pratiques quotidiennes
1. * * Étiquette du se lever * * : sortez du lit avec humilité et respect.
2. * * S'il vous plaît professeur principal * * : Les questions doivent être demandées directement, ne pas spéculer en privé.
3. * * Tabus comportementaux * * : Ne crachez pas, ne hurlez pas le chien, ne comptez pas sur les autres ou ne vous plaignez pas du maître.
4. * * Responsabilité de la prédication * * : Il faut enseigner les disciples avec soin, ne pas cacher des choses personnelles et préserver la dignité du Taoïsme.

# # # # Code de la robe
1. * * Exigences de fabrication * * : La robe doit être cousue avec un tissu net, la couleur est bonne et la taille s'adapte.
2. * * Occasions de portée * * : Ne pas porter de robe dans la salle de bain, la cuisine, les endroits impurs ou lors de voyages lointains.
3. * * Entretien tabou * * : Les vêtements ne doivent pas être pliés à volonté, exposés au soleil trop longtemps ou contaminés par la saleté.

# # # # # # # manger et vivre
1. * * Étiquette du repas * * : Attendez que les aînés bougent d'abord les baguettes, ne soyez pas fastidieux ou gaspillez.
2. * * Code de bain * * : Baignez-vous avec la tête basse, silencieux, ne faites pas de bruit ou gaspillez de l'eau.
3. * * Vie collective * * : Dans le Taoïsme, vous devez rester calme et ne pas marcher ou murmurer.

# # # Relations entre enseignants et apprenants
1. * * Obligations des disciples * * : Vous devez saluer le maître tous les jours, respecter l'enseignement et prendre l'initiative d'assumer les tâches corvées.
2. * * Responsabilité du professeur * * : Il doit enseigner équitablement aux disciples, ne pas être partial ou exigeant.

# # # # Autres règles
- * * Voyage * * : quitter le temple taoïste doit être informé du maître, et le salut.
- * * Gestion des différends * * : Les disciples doivent se repentir de leurs erreurs et ne doivent pas être insultés en public.
- * * Gestion des biens * * : Les biens publics ne doivent pas être utilisés en privé et la distribution doit être ouverte et transparente.

###Background of "Sanyuan Weiyi Observation of Tradition"

#### 1. Nature of Scripture
It is a Taoist commandment classic that mainly regulates the daily behavior, practice etiquette and master-apprentice relationship of Taoist priests, emphasizing the practice of internal and external dignity.

#### 2. historical origin
- ** Book time **: Formed from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties, reflecting the institutional needs in the early Taoist organization process.
- ** Origin of thought **: Integrate Confucian etiquette, Buddhist precepts and Taoist cultivation concepts, reflecting the convergence of the three religions.

#### 3. core content
- ** Three-element system **: It may correspond to the three official beliefs of heaven, earth and water, and runs through the practice norms.
- ** Forty-three things **: Covering a comprehensive code of conduct such as clothing, food, accommodation, walking, chanting scriptures, and hospitality.
- ** Hierarchy system **: Clarify the etiquette order between masters and apprentices, elders and children, and guests.

#### 4. religious significance
- ** Foundation of practice **: I believe that dignity is the prerequisite for achieving enlightenment, and that "the form is regular and the spirit is clear."
- ** Group maintenance **: Ensure the purity of Taoist groups through strict regulations and prevent secular pollution.

#### 5. Text characteristics
- ** Numeric structure **: Classified in numerical order such as "ten things" and "five things" to facilitate recitation and practice.
- ** Life-oriented language **: Use more prescriptive expressions such as "shall not" and "when", which is practical.

#### 6. modern value
- ** Research value **: Provide precious data for inspecting the organizational form of medieval Taoism.
- ** Cultural inheritance **: Some rituals are still found in the daily management of contemporary Taoist temples.

# # # Contexte de "Sanyuan Weiyi Guan Xing Jing"

# # # # 1. La nature des textes
C'est un classique des préceptes du taoïsme, qui réglemente principalement le comportement quotidien, l'étiquette de pratique et la relation entre les enseignants et les apprenants des taoïstes, et met l'accent sur la pratique de la dignité intérieure et extérieure.

# # # # 2 Origines historiques
- * * Temps d'écriture du livre * * : Il a été formé entre les dynasties du Nord et du Sud et les dynasties Sui et Tang, reflétant les exigences institutionnelles dans le processus d'organisation du taoïsme précoce.
- * * Source de pensée * * : intégrer les rituels confucéens, les préceptes bouddhistes et les idées de cultivation taoïste, reflétant les caractéristiques de la fusion des trois religions.

# # # # 3 Core contenu
- * * Système triple * * : peut correspondre à la croyance des trois officiers du ciel, de la terre et de l'eau, et s'étend à travers les normes de pratique.
- * * Quarante-trois choses * * : couvrant les vêtements, la nourriture, l'hébergement, le voyage, le chant, l'accueil des invités et d'autres codes de comportement complets.
- * * Système hiérarchique * * : Définir l'ordre cérémoniel des enseignants et apprentis, des adultes et des enfants, des hôtes et des invités.

# # # # 4 Signification religieuse
- * * Fondement de la pratique * * : croit que la dignité est la condition préalable à l'acquisition du Tao et que "la forme est régulière et divine".
- * * Maintien du groupe * * : en garantissant la pureté du groupe par des normes strictes, prévenir la pollution laïque.

# # # # 5 Textes caractéristiques
- * * Structure numérique * * : classée dans l'ordre de "dix choses" et "cinq choses" pour faciliter la pratique de la récitation.
- * * Langage de la vie * * : Utilisez plus d'expressions d'instruction telles que "ne pas être" et "dans", ce qui est pratique.

# # # # 6. Valeur moderne
- * * Valeur de la recherche * * : fournit des données précieuses pour l'étude de la forme organisationnelle du taoïsme moyen ancien.
- * * Héritage culturel * * : Une partie de l'étiquette est encore présente dans la gestion quotidienne du palais taoïste contemporain.

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