太上洞玄灵宝净土生神经一卷

太上洞玄灵宝净土生神经一卷 -正

名称

太上洞玄灵宝净土生神经一卷

编号

P.2383

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

The good fortune boy respectfully retired and continued to move forward until night, asking the night god for advice on cultivation. The night god replied: "I don't know about the other profound methods to practice the ten Dharma Zang. There is a master night god named "Protect all cities and increase their power" in Bodhi Dojo. You can go and inquire.』

The good fortune boy recited a hymn and left. He arrived at the place where all the city night gods were guarded. He saw him sitting on the Leo Baoguang, surrounded by countless night gods. After saluting, Shancai asked: "How to practice? "The night god replied: " You are dedicated to saving all living beings and solemn Buddha land. I don't know the other deep laws. There is a night god named "Blooming All Trees and Flowers" at this meeting. You can go and ask for advice.』

Shancai bowed and left again, only to see the night gods of all trees and flowers sitting in the Baoxiang Pavilion, surrounded by millions of night gods. When Shancai asked about the cultivation method, the night god replied: "I guide all living beings to stay on the right path when they are in distress and teach them the method of deviating from the five desires. Yan Futi has the name of the king's king,"Strong Wonderful Treasure and Majestic". His king advised all beings to practice ten good deeds, but I don't know the deeper method. There is a "Night God who wishes to work hard to save all sentient beings" at the Bodhi Dojo. You can go and seek advice.』

After being good at wealth and gifts, he went to the night god of Great Wish and saw him sitting in the Leo sign of Manizang, who could transform into universal salvation. The night god told: "I have achieved the door of liberation to" educate all living beings to have the roots of good ". Other methods need to be asked by higher saints.』

Le garçon de la fortune s'est retiré respectueusement et a continué jusqu'à la nuit pour demander conseil au dieu de la nuit sur la pratique. Le dieu de la nuit répondit : « Pratiquez les dix grands Dharmas, c'est - à - dire les dix brahmins, et je ne connais pas les autres Dharmas profonds. Il y a un dieu de la nuit qui protège toute la puissance de croissance de la ville, vous pouvez aller demander.』

Après avoir chanté des paroles de louange, le garçon de bonne fortune est parti et est arrivé au dieu de la nuit qui gardait toutes les villes. Il est assis sur la constellation du Lion de la lumière du trésor, entouré par d'innombrables dieux de la nuit. Après avoir salué, le professeur a demandé : « Comment pratiquer ? Le dieu de la nuit répondit : « Tu as fait ton cœur pour sauver les êtres vivants et pour honorer la terre du Bouddha, mais je ne connais pas le reste des méthodes profondes. Il y a un nom de dieu de la nuit « ouvrir les fleurs de tous les arbres », vous pouvez demander.』

Shancai salua à nouveau et partit, voyant tous les arbres et les fleurs de la nuit assis dans le palais Baoxiang, entouré par un million de dieux de la nuit. Le dieu de la nuit a répondu : « Je guide les êtres vivants dans la bonne voie quand ils sont en difficulté, et je leur enseigne la méthode de libération des cinq désirs. Le roi de l'Enfer est appelé « fort trésor solennel », et son roi a exhorté les êtres vivants à pratiquer les dix bonnes choses, mais je ne connais pas plus profondément le Fa. Il y a un « dieu de la nuit » qui veut secourir tous les êtres vivants, vous pouvez aller chercher des enseignements.』

Après avoir remercié Shancai, il a cherché le dieu de la nuit du grand désir et l'a vu assis dans le Lion du Manizang, qui peut incarner les êtres humains. Le dieu de la nuit a déclaré : « J'ai accompli la porte de libération « pour éduquer les bonnes racines des êtres vivants », et les autres méthodes doivent demander au Saint Supérieur.』

###Origin and classics
This paragraph comes from "Hua Yan Jing·Entering the Dharma World Products", which belongs to the story of the fifty-three good wealth boy, and records his visit to fifty-three good knowledge people in seeking Dharma.

###Core Doctrine
1. ** Ten Paramita **: The ten core methods of Bodhisattva practice, including charity, keeping precepts, and tolerating humiliation, are the only way to become a Buddha.
2. ** Symbol of night god **: Night god represents the profound meaning of "protection" and "wisdom and light break down darkness" in Dharma. It mostly acts from dusk to dawn, implying that Dharma is inseparable from the world.
3. ** Bodhisattva's Spirit **: Emphasizes "cultivating to save sentient beings", for example, the night god guides sentient beings from suffering and advises them to practice the ten virtues as a practice.

###Cultural image
- ** Yanfuti **: One of the four continents inhabited by humans in the Buddhist cosmology, symbolizing the secular world.
- ** Mani Bao **: The metaphor refers to the pure and unstained Buddha nature. The night god sitting on the Mani Tibetan seat implies that his method corresponds to the original Buddha nature of all beings.

###Historical influence
This paragraph embodies the Han Buddhism idea of "cultivating Bodhi in the world" and has a profound influence on the Zen Buddhism concept of "ordinary mind is the Tao" and the Buddhist concept of the world.

# # # Origine et classique
Ce passage est tiré de "Huayan Jing · Entrée dans le Cercle du Fa", et appartient à l'histoire de l'enfant de bonne fortune 53 Shen, qui enregistre son processus de recherche du Fa lors de sa visite à 53 bonnes connaissances.

# # # Doctrine fondamentale
1. * * Dix Brahmi * * : Les dix méthodes fondamentales de la pratique du Bodhisattva, y compris l'aumône, le maintien des commandements et la tolérance à l'humiliation, sont le chemin obligatoire pour devenir un Bouddha.
2. * * Symbole du dieu de la nuit * * : le dieu de la nuit représente la signification profonde de la « protection » et de la « lumière intelligente pour briser les ténèbres ignorantes » dans le dharma, la plupart des activités du crépuscule à l'aube, indiquant que le dharma ne quitte pas le monde.
3. *

# # # Image culturelle
- * * Yamphuti * * : l'un des quatre continents habités par l'humanité dans la cosmologie bouddhiste, symbolisant le monde laïque.
- * * Manipao * * : se réfère à la nature pure et sans tache du Bouddha, le dieu de la nuit assis sur le siège de Manizang suggère que sa pratique correspond à la nature de Bouddha de tous les êtres vivants.

# # # Impact historique
Ce passage incarne l'idée du bouddhisme Han de « cultiver la Bodhi dans le monde », et a une influence profonde sur le concept du bouddhisme Zen de « l'esprit ordinaire est le Tao » et sur le bouddhisme humain.

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