佛说延寿命经一卷　佛说续命经一卷　佛说天请问经一卷

名称

编号

P.2374

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Buddha said the Sutra of Life Extension

At that time, the Buddha was in the Kingdom of Xiangshen, with a total of 77,000 people, including bhikhu, bhikshunis, Youpoi (male believers at home), and Youpoi (female believers at home). There was a bhikhu named Nanda, who was about to end his life and asked Buddha to extend his life. Buddha told him the names of seventeen gods and taught him to tie ropes with colored silk threads to pray. In the end, Nanda Bhikhu's life expectancy was extended by eighteen years, reaching a hundred years, and for twenty years he was safe and disease-free, and all diseases were eliminated. The Buddha said: Anyone who is sick can eliminate all illnesses by chanting the names of these seventeen gods and tying ropes with yellow silk threads. This scripture should be kept in a clean place or carried with you, so that the gods will always protect it and receive infinite blessings.

The seventeen gods are named: Sisahe, Bhiktihe, Suishamha, Boona, Niutou, Jintutou, Jeroda, Junha Bohe, Sibohe, Matoutuo, Azha, Botou He, Hoha Tau, Moyula, Penmahama, Gazha, and Yanshen.

###Buddha said the Sutra of Continuing Life

Nanwu has great mercy and compassion on Guanyin. May your holy hand touch my head, save those who have committed the great crimes of the Saha world, and live in a place of Nirvana and liberation. Always recite the offerings of the Buddhas from all directions, follow closely, and recite the names of Avalokitesvara, Amitabha, and Daqishu Bodhisattva. You can escape the sea of suffering of life and death, never fall into hell, and often encounter good knowledge. When you are in distress, you will be relieved by repeating this scripture a thousand times.

The merits of this scripture include: one wish that the three treasures will always exist; two wish that the weather and rain will be smooth; three wish that the king will live long; four wish that the border will be peaceful; five wish that all living beings in hell will be free from suffering; six wish that all diseases will be eliminated; seven wish that all living beings will be filial and kind; eight wish that the butcher will not kill, nine wish that prisoners will be freed, and ten wish that there will be peace in the Dharma realm.

###Buddha said God asked the scriptures

When the Buddha was giving trees to the Lonely Garden in Shawei City, a celestial being came to consult at night. Tianren asked: What is the benefit of the blade? What is poison? What is blazing fire? What is extremely dark? Buddha replied: Greed is like a blade, anger is like poison, ignorance is like burning fire, ignorance is like extreme darkness. Heaven and Man asked again: Who benefits? Who lost? Buddha replied: Those who give gain, and those who receive lose; tolerance is like armor, and wisdom is like a sword. Heaven and man continued to ask questions about good and evil, pain and happiness, cause and effect, and the Buddha answered them one by one, emphasizing the importance of keeping precepts, contentment, charity, and cultivating blessings.

Le bouddhisme dit que la vie est prolongée

À cette époque, le Bouddha était dans le pays de Xiangxiang, avec 77 000 moines, bhikkhus, Yuvasai (hommes croyants à la maison) et Yuvayi (femmes croyants à la maison). Il y avait un moine nommé Nanda, dont la vie était sur le point d'être épuisée, qui demanda au Bouddha de prolonger sa vie. Le Bouddha lui a donné les noms des dix-sept dieux et lui a appris à nouer des cordes de soie colorées pour prier. En fin de compte, la vie de Nanda Bhikkhu a été prolongée de dix-huit ans, il a vécu jusqu'à cent ans, et il a vécu vingt ans sans maladie, toutes les maladies ont été éliminées. Le Bouddha a dit : « Toute personne malade, en chantant les noms de ces dix-sept dieux et en nouant une corde avec un fil de soie jaune, peut éliminer toutes les maladies. »Ce scripture devrait être placé dans un endroit propre ou porté avec vous, les dieux protègeront toujours et obtiendront d'innombrables bénédictions.

Les dix-sept dieux sont nommés : les dieux Si Sa, les dieux Bhikkhu, les dieux Su Shomon, les dieux Bobo, les dieux Niutou, les dieux Jintao, les dieux Yeroda, les dieux Zhao Bo, les dieux Si Bo, les dieux Mautou, les dieux Acha, les dieux Bo, les dieux Hato, les dieux Moyu Ra, les dieux Bon Maha, les dieux Gaja et les dieux Yan.

Le bouddhisme dit que la vie est renouvelée

Le monde du Sud n'a pas de grande miséricorde et de pessimisme, que la main sainte me soulage sur le sommet, sauve les gens qui ont commis des péchés graves dans le monde de Sava et habite dans le Nirvana. Si vous récitiez souvent les bouddhas de tous les côtés, vous suivrez la forme comme une ombre, et vous réciterez le nom de Guan Shiyin, du Bouddha Amitabha et du Bodhisattva, vous pouvez vous libérer de la mer de la vie et de la mort, et vous ne tomberez jamais en enfer. Lorsque vous êtes mort, réciter ce sutra mille fois, vous serez libéré.

Les mérites de ce sutra comprennent : premièrement, que les trois trésors subsistent, deuxièmement, que le vent et la pluie soient doux, troisièmement, que le roi vive longtemps, quatreièmement, que les frontières soient paisibles, cinqièmement, que les êtres vivants en enfer soient libérés de la souffrance, sixièmement, que toutes les maladies soient éliminées, septièmement, que les êtres vivants soient piété filiale, huitièmement, que les bouchers ne tuent pas les êtres vivants, neufièmement, que les prisonniers soient libérés, dixièmement, que le monde de la loi soit paisible.

Le Bouddha dit que Dieu demandez-moi

Lorsque le Bouddha a donné le Jardin Solitaire à Giotsu, une personne céleste est venue la nuit pour demander conseil. L'homme du ciel demande : Qu ' est-ce que la lame de l'épée ? Qu 'est-ce que poison ? Qu 'est-ce que le feu ? Qu ' est-ce que l'obscurité extrême ? Le Bouddha répondit : La cupidité est comme une lame d'épée, le poison est comme un poison, l'ignorance est comme un feu enflammé, l'ignorance est comme l'obscurité. L'homme du ciel demande encore : Qui en profite ? Qui perd ? Le Bouddha répondit : Le donateur gagne, le receveur perd ; la tolérance à l'humiliation est comme une armure, la sagesse comme une épée. Les gens continuaient à poser des questions sur le bien et le mal, les douleurs et les plaisirs, les causes et les effets, et le Bouddha a répondu un par un, soulignant l'importance de respecter les commandements, être content, faire l'aumône et cultiver les bénédictions.

###Buddha said the Sutra of Life Extension
1. ** Historical background **: This scripture is a Han Buddhist classic. The content involves the method of extending life and praying for blessings. It may be related to the spread of tantric teachings in the Tang Dynasty. The "weaving a thread to pray for blessings" mentioned in the scriptures is related to tantric magic and belief in the Dharma.
2. ** Cultural significance **: It reflects Buddhism's concern for the continuation of life and the elimination of diseases, and combines the concept of divine protection in folk beliefs to form a unique blessing ceremony.
3. ** Editions and Translators **: Most of the existing editions are Dunhuang manuscripts, such as the "Huiguang manuscripts in the sixth year of Xiande of the Great Zhou Dynasty (959)" mentioned at the end of the article. They are copies of scriptures during the Five Dynasties and Later Zhou Dynasties, reflecting the spread of Buddhism among the people at that time.

###Buddha said the Sutra of Continuing Life
1. ** Core Ideology **: Emphasize the belief of Guanyin Bodhisattva in saving suffering and Amitabha in guiding life, integrate Pure Land Sect and Guanyin belief, and advocate chanting Buddha by name and repentance of karma.
2. ** Practice method **: By chanting sutras a thousand times and holding the names of Buddhas and Bodhisattva, pray for disaster elimination and longevity in this world, and a return to the pure land in the next life.
3. ** Social impact **: This scripture is widely circulated among the people and is often used for Dharma meetings to save the dead and pray for blessings and eliminate disasters, reflecting the combination of Buddhism and folk beliefs.

###Buddha said God asked the scriptures
1. ** Nature of classics **: It belongs to the Hinayana scriptures, which elaborate on the basic teachings of Buddhism in the form of questions and answers, such as cause and effect, good and evil, charity, and keeping precepts.
2. ** Translation and circulation **: Translated by Master Xuanzang (Master Sanzang) of the Tang Dynasty and included in the 16th volume of Dazheng Zang. The scripture has a concise structure and a direct content to the core of practice. It is common in the study of Zen and Vinism.
3. ** Ideological characteristics **: Emphasize equal emphasis on "blessings" and "wisdom", point out that greed and ignorance are the root causes of suffering, and advocate a path of cultivation of contentment, tolerance of humiliation, and charity.

###Comprehensive background
- ** Sutra copying culture **: The "Huiguang Sutra Writing in the Sixth Year of Xiande" mentioned at the end of the article reflects the prevalence of Buddhist Sutra copying during the Five Dynasties. Believers accumulated merit through copying scriptures and prayed for benefits in this world and the future.
- ** Text characteristics **: Scripture is mixed with variant characters (such as "" for "yan" and "er" for "er"), which is a common phenomenon in ancient copying and may be related to dialects or writing habits.?
- ** Religious integration **: Among the three volumes of scriptures, the "Extended Life Sutra" and "Extended Life Sutra" are biased towards esoteric and folk beliefs, while the "Tianwu Sutra" belongs to the orthodox Ahan system, reflecting the diverse integration of Han Buddhism.

Le bouddhisme dit que la vie est prolongée
1. * * Contexte historique * * : Ce livre est un classique bouddhiste de la tradition Han, et le contenu se rapporte à la pratique de la prière pour la bénédiction de la prolongation de la vie, qui peut être liée à la propagation du mysticisme de la dynastie Tang. La « prière de la bénédiction des brins » mentionnée dans les sutras est liée à la magie occulte et à la croyance en la divinité protectrice du Dharma.
2. * * Signification culturelle * * : reflète le souci bouddhiste pour la perpétuation de la vie et l'élimination des maladies, combiné avec le concept de la protection des dieux dans la croyance populaire, formant une cérémonie de prière unique.
3. * * Version et traducteur * * : La plupart des versions existantes sont des manuscrits de Dunhuang, tels que le manuscrit Huiguang de la sixième année de Xiande de Da Zhou (959) mentionné à la fin de l'article, qui appartient à la période Zhou postérieure des cinq dynasties, reflétant la diffusion du bouddhisme dans le peuple à cette époque.

Le bouddhisme dit que la vie est renouvelée
1. * * Idée de base * * : Mettre l'accent sur la croyance que le Bodhisattva Avalokiteshi a sauvé les souffrances et que le Bouddha Amitabha a conduit les vies passées, intégrer la croyance de la Secte de la Terre Puri et de Guanyin, préconiser la célébration du Bouddha et la pénitence de l'obstruction karmique.
2. * * Mode de pratique * * : En chantant des milliers de fois et en tenant le nom de Bouddha et Bodhisattva, prier pour éliminer les catastrophes dans ce monde et prolonger la vie et vivre dans la terre pure dans la vie à venir.
3. * * Impact social * * : Ce sutra est largement diffusé dans le peuple et est souvent utilisé pour surmonter les âmes mortes et prier pour les bénédictions et les catastrophes. Il incarne la combinaison du bouddhisme et des croyances folkloriques.

Le Bouddha dit que Dieu demandez-moi
1. * * Nature classique * * : appartient aux classiques du Theravada, qui exposent les enseignements de base du bouddhisme sous forme de questions et réponses, tels que la cause et l'effet, le bien et le mal, l'aumône, le maintien des commandements, etc.
2. * * Traduction et diffusion * * : Traduit par le Maître Xuanzang (Maître Sanzang) de la dynastie Tang, inclus dans le volume 16 de la collection Dazheng. Les textes sont concis et le contenu est directement au cœur de la pratique, et ils sont courants dans l'étude du Zen et du Ryu.
3. * * Caractéristiques idéologiques * * : souligner la « bénédiction » et la « sagesse » de la même importance, souligner la cupidité, l'ignorance comme la cause de la souffrance, préconiser la satisfaction, la tolérance de l'humiliation, le chemin de la pratique de la charité.

# # # Contexte intégré
- * * Culture de la copie des Écritures * * : La mention de la fin de l'article « Six années de rédaction des Écritures pour la gloire de la vertu » reflète la prévalence de la copie des Écritures bouddhistes pendant les cinq dynasties, les croyants accumulent des mérites à travers la copie des Écritures et prient pour le bénéfice de la vie présente et future.
- * * Caractéristiques du texte * * : Les textes sont mélangés avec des caractères hétérogènes (par exemple, «  » pour « yan », «  » pour « er »), ce qui est fréquent dans les anciens manuscrits et peut être lié à des dialectes ou à des habitudes d'écriture.?
- * * Fusion religieuse * * : Dans les trois volumes des Écritures, le Sutra de prolongation de la vie et le Sutra de prolongation de la vie sont orientés vers les esotermes et les croyances populaires, tandis que le Sutra de la question de Dieu appartient au système orthodoxe Ah-han, reflétant la fusion pluraliste du bouddhisme Han.

###神は命を救う
1. * * 歴史的背景 **：この経典は漢の経典であり、延寿祝福法に関するものであり、唐代の密教の普及と関係がある可能性がある。経で言及される“の祈り”は、密教呪术、神信仰とする。
2. * * 文化的意義 **：仏教の生命の継続と病気の除去への関心を反映し、民間信仰における神の保護の概念と組み合わせて、ユニークな祝福の儀式を形成します。
3. * * 版と翻訳者 **：現存する版のほとんどは敦煌写本であり、末尾に言及されている“大周顕徳6年（959年）恵光写本”は5代後周時代に写経されたもので、当時の民間における仏教の普及を反映している。

###継続のために
1. * * 核心思想 **：観世音の救苦救难、陀仏が往生を迎える信仰をし、浄土宗と観音信仰を融合させ、持名念仏、障害を提唱した。
2. * * 実践方法 **：千回唱え、仏菩薩の名を唱えて、現世の災厄の消寿と来世の浄土往生を祈願する。
3. * * 社会的影響 **：この経典は民間で広く流通しており、仏教と民間信仰の組み合わせを反映して、死者を超えて災害を鎮めるための祈りや儀式によく使われています。

* ** 神に尋ねなさい。
1. * * 経典性質 **：小乗経典に属し、因果、善悪、布施、持戒などの仏教の基本的な教義を問答形式で解説する。
2. * * 翻訳と伝承 **：唐の玄奘法師（三蔵法師）による翻訳で、『大正蔵』第16巻に収録。テキストは簡潔で、実践の核心に直接触れており、禅や律宗の研究でよく見られる。
3. * * 思想の特徴 **：“祝福”と“知恵”を重視し、貪欲と不満を苦しみの根源として指摘し、満足、忍辱、施しの実践の道を提唱している。

##総合的な文脈
- * * 写経文化 **：文末に言及された“顕徳六年恵光写経”は、五代の仏教写経が盛んであったことを反映しており、信者は写経によって功徳を蓄積し、現世と来世の利益を祈願している。
- * * テキストの特徴 **：異種の文字が混在した聖書（“延”の“爾”、“爾”の“爾”など）は、古代の写本によく見られる現象であり、方言や筆記習慣に関連している可能性がある。?
- * * 宗教統合 **：三巻の経典のうち、『延命経』と『続命経』は密教と民間信仰に偏っており、『天問経』は正統な阿含体系であり、漢仏教の多元的統合を反映している。

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