洞渊神呪经卷第十　太上元阳经　太玄真一本际经证实品卷第五

洞渊神呪经卷第十　太上元阳经　太玄真一本际经证实品卷第五 -正

名称

编号

P.2366

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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###Dongyuan God Mantra Sutra Volume 10 (Excerpts in Vernacular)

Daozu said: I used to narrate the "Quitting the Cave Deep God Mantra" to all demon kings in Xuandu Mountain to eliminate epidemic ghosts and save all living beings. At that time, 30,000 real people gathered to listen to the scriptures and lamented that the people of the Central Plains did not understand the Tao and were often plagued by plague ghosts and swords. The Celestial Venerable was merciful and sent 30,000 real people to teach the Central Plains with scriptures. All families with acute illnesses and official irregularities sincerely recite this scripture. If the epidemic ghosts do not retreat, they will be killed.

In the year of Renwu, wars occurred frequently, the six barbarians were in turmoil, and epidemic ghosts were rampant. From June of the year of Xinsi to July of the year of Guiwei, there will be 80,000 epidemic ghosts named "Utuluna", 700 feet long, injuring people in groups. If there is anyone who pursues the Three Cave Sutra, the epidemic ghost will destroy itself. Taoist priests should set up an earth altar by the water's edge, bow to the thirty-six eastward, and sacrifice to the five emperors, and report to the heaven. Heaven will surely feel sincere.

A great disaster is approaching, the monarch is greedy, and the people are in trouble. Heaven sent pestilence ghosts to kill sinners, but only those who believed were spared. In the year of Guiwei, the Dharma of the monks declined and the Dharma flourished. The scriptures of the three caves were widely spread all over the world. The epidemic ghosts fled, and the sick healed themselves. If a Taoist priest receives the true teachings of the three caves, heaven and earth protect him, and ghosts and thieves retreat.

Anyone who accepts this scripture should diligently educate the people and practice the Tao. By the Renwu and Jiashen years, black-eared ghosts, sand ghosts, Daluo ghosts, etc. took advantage of floods and fires to cause trouble, but only real people and Huangchi Taoist priests (referring to those who practiced pure cultivation) were spared. Those who recited this scripture, the goddess and the ghost king all came to help them and killed the epidemic ghost.

###Supreme True Essence Sutra Mountain View Product 16th

Immortal Wuyang traveled through the Zen Li world and saw the Immortal Palace of Yanjia Mountain, where precious trees were formed. There is an immortal here who speaks the "Yuanyang Shangpin Sutra", and the wonderful sound is spread all over the world. The Yuanyang Pure Land world is governed by the six main dragon kings. All living beings rely on precious trees and lotus flowers to cultivate and gain purity and liberation.

###Taishang Yuanyang Sutra Pure Land Product 17th

The pure land of Yuanyang is like a lotus flower hidden in it, and all living beings sit on the lotus flower to cultivate the law of inaction. This soil is as strong as Vajra, with fragrance and light shining brightly, and heaven and men always live there to hear the Dharma. Forty-eight thousand miles past the Yuanyang Celestial Palace, there are many sacred places such as the "Infinite High Palace" and "Great Victory of the Wonderful Yuanyang Celestial Palace", all of which are places where immortals have achieved achievements.

# # # Dongyuan Shen Mantra Volume 10 (extraits du vernaculaire)

Le père taoïste dit : « J'avais l'habitude de raconter le « Sutra de l'Enchantement du Dieu de la Cave Abyss » à tous les seigneurs démoniaques dans la montagne Xuandu, afin d'éliminer les esprits de la peste et de sauver les êtres vivants.À cette époque, trente mille personnes réelles se sont rassemblées pour écouter les sutras et ont déploré que les gens de la Terre du Milieu ne comprenaient pas le Tao et souffraient souvent de fantômes de peste et de soldats d'épée. La Miséricorde du Ciel a envoyé trente mille personnes réelles pour éduquer la Terre du Milieu avec les sutras. Tous les malades d'urgence et les familles non officielles récitent sincèrement ces sutras. Si les fantômes de la maladie ne se retirent pas, ils seront exterminés.

La guerre et le chaos ont eu lieu fréquemment dans les années de midi, et les troubles ont été troublés et les fantômes épidémiques ont été rampants. De juin à juillet de l'année suivante, 80 000 fantômes de peste nommés « U Tuluna », de 70 pieds de long, se regrouperaient pour blesser les gens. Si quelqu ' un pratique le Sutra des Trois Caves, les fantômes de la peste s'éteindront. Les taoïstes devraient mettre un autel de terre au bord de l'eau, et vénérer les cinq empereurs vers l'est, et jouer dans le ciel, le ciel induira la sincérité.

La Grande Tribulation vient, les monarques sont cupides et les gens sont misérables. Le ciel envoie des démons de peste pour tuer les pécheurs, mais ceux qui croient ne seront épargnés. Dans la décennie précédente, le Dharma de Shaman a décliné et le Dharma taoïste a prospéré. Les Écritures des Trois Caves se sont répandues dans toutes les régions du monde. Les fantômes de la maladie ont fui et les malades ont guéri. Si un moine taoïste est blessé par les Trois Caves Zhen, le ciel protège les voleurs de fantômes et de fantômes.

Celui qui a reçu ce livre, qu ' il s'efforce de servir le peuple. »Au midi de la nuit, l'année de Jia Shen, les fantômes d'oreille noire, les fantômes de sable, les fantômes de Da Luo et d'autres troubles par les inondations, le feu, seuls les gens réels et les équateurs jaunes (se réfère à la pratique de la pureté) peuvent être évités. Après avoir récité ce scripture, les filles célestes et les rois fantômes sont venus en aide et ont éliminé les fantômes de la peste.

# #

Wu Yang a voyagé dans le monde Zen-Li et a visité le palais immense de Jiashan, où des arbres précieux sont devenus des forêts. Ici, il y a des immortels qui parlent du "Yuanyang Shangpin Sutra", et le son merveilleux se répand dans toutes les directions. Le monde de la Terre Pure de Yuanyang a été photographié par les six rois dragons. Les êtres vivants pratiquent l'arbre précieux et la fleur de lotus pour obtenir une libération claire.

# # # Tai Shang Yuan Yang Jing Jing Jing Yi Yi 17ème

Le monde de la Terre Purifiée de Yuanyang est comme un magasin de fleurs de lotus, et tous les êtres vivants sont assis sur les fleurs de lotus pour pratiquer la méthode de l'inactivité. Cette terre est aussi solide que King Kong, et la lumière parfumée est partout, et les gens vivent toujours dans elle pour écouter le Fa. Le palais du ciel de Yuanyang s'étend sur 48 000 kilomètres, et il y a des endroits sacrés tels que le palais du ciel de Wuji Gao et le palais du ciel de Da Sheng Miao.

###Scripture Background

1. ** Classic ownership **  
This scripture comes from Volume 10 of the important Taoist classics "Dongyuan Shenmantra Sutra" and "Taishang Yuanyang Sutra". It belongs to the Taoist Lingbao School during the Northern and Southern Dynasties, integrating core teachings such as exorcism, prophecy, and cultivation.

2. ** Historical context **  
Prophecies such as "the rise of soldiers in the year of Renwu" and "the decline of Sharma" in the scriptures reflect the competition between Taoism and Buddhism in the troubled times of the Northern and Southern Dynasties, as well as the people's fear of plague and war.

3. ** Core ideas **  
- ** exorcise evil spirits and help the world **: It emphasizes the elimination of epidemic ghosts through rituals such as charms, fasting ceremonies, and scripture transfer, embodying the Taoist tradition of "using magic to help the people."
- ** Three Cave Sutra **: refers to the three classics of Dongzhen, Dongxuan and Dongshen, and are regarded as the foundation of Taoist practice.
- ** The concept of disaster and luck **: It predicts disasters in the era of the end of the Dharma, and advocates that only those who follow the Tao can avoid disasters.

4. ** God and Devil System **  
- ** Epidemic ghosts **: For example,"Utuluna" and "Black-eared ghosts" have specific forms and harms, reflecting that the ancients transformed the plague into an evil.
- ** The connection between heaven and man **: Emphasizing that setting up altars for sacrifices and sincere performances can inspire celestial soldiers and colorful women to help each other, embodying the Taoist cosmology of "communication between man and god."

5. ** Practice *  
- ** Talisman spells **: Mentioned specific methods to exorcise evil spirits such as "making talismans and setting doors" and "setting altars on water".
- ** Internal and external cultivation **: Taoist priests are required to "focus on the mountains and forests" and "diligently transform thousands of surnames", taking into account personal cultivation and helping the world and saving people.

6. ** Religious integration **  
Concepts such as "Yuanyang Pure Land" and "Six Masters Dragon King" in the scriptures show that Taoism has absorbed Buddhist thoughts on pure land and folk beliefs in dragon gods.

###Cultural influence
This scripture was widely circulated during the Tang and Song Dynasties and became an important basis for Taoist fasting ceremonies. Its idea of dispelling the epidemic also deeply influenced folk beliefs. Its legacy can still be seen in some talisman rituals.

# # # Contexte des Écritures

1. * * Classique * *  
Ce texte est tiré des classiques importants du taoïsme, le volume 10 de Dongyuan Shen Mantra Sutra et le Tai Shang Yuanyang Sutra. Il appartient à la secte Taoïste Lingbao pendant les dynasties du Nord et du Sud. Il intègre les enseignements de base tels que l'exorcisme, la prophétie et la pratique.

2. * * Contexte historique * *  
Les prédictions telles que « le soulèvement des soldats dans l'année du midi » et « le déclin de la loi Shamen » reflètent la concurrence entre le taoïsme et le bouddhisme pendant les dynasties du Nord et du Sud, ainsi que la peur des gens de la peste et de la guerre.

3. * * Idées fondamentales * *  
- * * Exorciser les démons et sauver le monde * * : L'accent est mis sur l'exorcisation des démons par des rituels tels que les sortilèges, le fasting et la conversion des sutras, reflétant la tradition taoïste de "aider les gens avec les compétences".
- * * Les Trois Classiques de la Cave * * : se réfère aux trois classiques de la Cave Zhen, de la Cave Xuan et de la Cave Shen, qui sont considérés comme la base de la pratique taoïste.
- * * Concept de détournement * * : Prédit les catastrophes de l'ère de la fin de la loi, et soutient que seuls les adeptes du Tao peuvent éviter les catastrophes.

4. * * Système des démons * *  
- * * Fantômes de la peste * * : tels que "Uturena" et "Ghost de l'oreille noire", ont des formes et des dangers spécifiques, reflétant que les anciens ont transformé la peste en un mal.
- * * Induction du ciel et de l'homme * * : l'accent mis sur l'établissement d'un autel pour le sacrifice et la musique sincère peut inspirer les soldats célestes et les filles de couleur à s'aider mutuellement, ce qui incarne la vision du cosmos taoïste de "communication entre l'homme et les dieux".

5. * * Pratique * * *  
- * * Sorts de charme * * : mentionne des méthodes spécifiques d'expulsion des démons, telles que « créer des portes de charme » et « installer un altar sur l'eau ».
- * * Pratiquer à la fois à l'intérieur et à l'extérieur * * : Les enseignants taoïstes sont tenus de prendre soin des montagnes et des forêts et de travailler diligemment sur les noms de famille de dix mille personnes, en tenant compte de la pratique personnelle et de l'amélioration du monde.

6. * Intégration religieuse * *  
Les concepts tels que « la terre pure de Yuanyang » et « le roi dragon des six maîtres » dans les sutras montrent que le taoïsme a absorbé les idées bouddhistes de la terre pure et la croyance populaire en le dieu dragon.

# Impact culturel #
Il a été largement répandu dans les dynasties Tang et Song, et est devenu la base importante de la cérémonie scientifique du Taoïsme. Ses idées d'expulsion des épidémies ont également profondément influencé la croyance populaire.

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