数字藏经洞

太上济众经卷第八

名称

太上济众经卷第八

编号

P.2364

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Many celestial beings gathered in the Taoism, and one celestial being named Tianyi submitted a memorial expressing his unwillingness to live in the celestial palace for a long time. He was worried that the blessings of the celestial palace would come to an end and might fall into disaster in the future, so he hoped to descend to the earth to cultivate. At this time, the True One of the Central Emperor descended on Taiji, shining brightly on the nine lands. The celestial people had never seen such a solemn scene. They all rode dragon carriages, raised flags, and played music around the Ziji Palace to pay homage to the True One. The celestial people recalled that during the Lower Emperor's period, all beings fell into darkness due to the disappearance of Taoist teachings. Later, they were taught by real people to practice hard and do good deeds. After years of accumulating merit, they were finally illuminated by the three lights (sun, moon, and stars). Nowadays, disasters occur frequently, and heaven and man warn all living beings to work hard in cultivation and sincerely offer sacrifices before they can survive the disaster and welcome peace.

Un grand nombre d'êtres célestes se sont rassemblés dans la porte du Tao, et un homme céleste nommé Tianyu a présenté un jouet pour exprimer son refus de rester longtemps dans le palais céleste. Il craignait que la bénédiction du palais céleste finisse et que l'avenir puisse tomber dans la catastrophe, donc il espérait pratiquer la pratique sur terre.À ce moment-là, le véritable honneur de l'empereur central du Taiji est descendu, la lumière brillait partout sur la terre. Les gens du ciel n'avaient jamais vu une scène aussi solennelle. Ils ont monté sur des chariots de dragons, soulevé des drapeaux, joué de la musique autour du palais pourpreux et admiré le véritable honneur. Les gens du ciel se souviennent de la période de l'empereur inférieur, les êtres vivants sont tombés dans les ténèbres à cause de la disparition du Tao. Plus tard, les gens réels ont appris à pratiquer diligemment les bonnes actions. Après de nombreuses années d'accumulation de mérites, ils ont finalement obtenu les trois lumières (soleil, lune et étoiles). Aujourd ' hui, les catastrophes se produisent fréquemment, et les êtres vivants ont été avertis d'améliorer la pratique et le dévouement sincère afin de survivre à la catastrophe et de rencontrer la paix.

###Source of Scripture
This paragraph comes from Volume 8 of the Taoist classic "Taishang Ji Zhong Jing". It is an early Taoist literature on encouraging good practice, emphasizing the concept of disaster and the idea of practicing salvation.

###Core idea
1. ** Outlook on Calamity **: The "Nine Evils and Seven Disasters" were proposed to reflect Taoism's sense of crisis towards the end of the Han Dynasty against the background of social unrest.
2. ** Cultivation method **: Advocate accumulating merit through incense at six seasons, sincere kowtowing, and diligent practice of good deeds, emphasizing the temporal ritual nature of "practicing according to the seasons".
3. ** Faith in Three Lights **: The sun, moon and stars are important objects of worship in Taoism, symbolizing the operation of heaven and universal salvation.

###Historical context
- ** Written time **: From the end of the Eastern Han Dynasty to the Wei and Jin Dynasties, it has an inherited relationship with the thought of Taiping Jing
- ** Social background **: Provide religious solutions to the dilemma of the times when plagues are frequent and wars are constant
- ** Characteristics of the divine system **:"Taiji Shangzhong Huang Zhen Zun" reflects the characteristics of the evolution stage of the early Taoist supreme god

###Practice
- ** Group rituals **: Mentioning "stream-flowing flags and black yellow drums and bells", reflecting the embryonic form of early Taoist collective fasting ceremonies
- ** Concept of equality **:"Don't ask men and women" reflects the breakthrough of gender boundaries in Taoist practice
- ** Farming metaphor **:"Planting rice grain" compares cultivation to farming, emphasizing season and diligence

###Thought influence
It is the forerunner of the thought of "immortal dao values life and infinite saving people" in later generations "Durenjing. The concept of" cultivating people "foreshadowed the development of Taoism's" theory of inheritance and responsibility ".

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du livre huitième du classique taoïste "Tai Shang Ji Zhongjing", qui appartient aux premiers documents de pratique taoïste, mettant l'accent sur le concept de la catastrophe et la pratique de la pensée de salut.

# # Idée de base
1. * * Concept de la catastrophe * * : « Neuf maux et sept catastrophes », reflétant la conscience de la crise du taoïsme à la fin des temps dans le contexte de la société troublée de la fin de la dynastie Han.
2. * * Méthode de pratique * * : préconise l'accumulation de mérites par l'encens à six heures, la prosternation sincère et la pratique diligente des bonnes actions, en soulignant la nature rituelle du temps de « pratique en temps opportun ».
3. * * La croyance en trois lumières * * : le soleil, la lune et les étoiles sont des objets de culte importants dans le taoïsme, symbolisant le fonctionnement du Tao du ciel et le salut universel.

# # # Contexte historique
- * * Temps d'écriture * * : de la fin de la dynastie Han orientale à la dynastie Wei et Jin, il a une relation d'héritage avec la pensée du Taiping Jing.
- * * Contexte social * * : Offrir des solutions religieuses pour répondre aux dilemmes d'une époque de peste et de guerre
- * * Caractéristiques du système divin * * : « Zhen Zhen Zhen Huang Zhong Huang » du Tai Chi reflète les caractéristiques de l'étape d'évolution du dieu suprême du taoïsme précoce

# # # Pratiquer
- * * Cérémonie de groupe * * : mention de « Qi Qi Liu Su » et de « Tam Zhong Xuan Huang », reflétant la forme de l'ancienne pratique de la jeunesse collective taoïste
- * * Concept d'égalité * * : « Ne demandez pas aux hommes et aux femmes » reflète la percée des frontières entre les sexes dans la pratique taoïste
- * * Métaphore agricole * * : « Planter du riz » compare la pratique à l'agriculture, soulignant la saison et la diligence

# # # Impact de la pensée
C'est le premier verset de l'au-delà, et c'est le premier verset de l'au-delà, et c'est le premier verset de l'au-delà.

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