太玄真一本际经付嘱品第二

名称

太玄真一本际经付嘱品第二

编号

P.2359

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The Lord of the Yuan Dynasty sat on the white jade lion with the Lord of the Supreme Dao and the 900 million immortals and true sages at the Xiechen Spiritual Hall to preach the secret methods. The Celestial Venerable emits five colors of subtle light, shining all over the land of all directions. Various wonderful sounds are heard from the light, revealing the principles of impermanence, suffering, and emptiness in accordance with the customs and languages of all living beings.

The Celestial Venerable pointed out: All living beings in the Three Realms suffer from birth and death. Although immortal immortals enjoy hundreds of millions of years of life, they will eventually decline, and the Sanqing Holy Land also shows impermanence. In order to transform all living beings, the Celestial Venerable showed enlightenment in an expedient manner and asked the Taoist King to protect the Dharma. If sentient beings fail to understand the emptiness, they can use statues to worship and provide for them, use their shapes to tie their hearts, and gradually enter the true path.

Xu Laile, the Great Taoist of Tai Chi, asked for advice on the way to distinguish the evil teachings of the last days and the true scriptures. The Celestial Venerable proclaimed the twelve Dharma seals as evidence of the rectification, including core doctrines such as impermanence, anachronism, truth of suffering, and emptiness. The Tianzhen Emperor, Qingtongjun and others successively asked questions about the cultivation order. The Celestial Venerable explained in detail the ten cultivation steps, the method of positive observation, and the convenient wisdom to educate all living beings, emphasizing the use of the concept of karma to break away from attachment and guide all living beings to escape suffering and enjoy happiness.

# # # Le vernacle

Le premier ministre du ciel s'est assis sur le Lion de Jade Blanc avec le prince Taoiste et 900 millions de véritables saints immortels dans le salon spirituel de l'Association de l'Association du matin, et a déclaré le secret du Dharma. Le Seigneur du Ciel a émis une lumière subtile de cinq couleurs, illuminant la terre dans les dix directions, diffusant toutes sortes de sons merveilleux dans la lumière, révélant les principes de l'impermanence, de l'amertume et du vide avec les coutumes et le langage des êtres vivants.

Bien que les immortels célestes aient vécu des centaines de millions d'années, ils finiront par décliner, et le sanctuaire des trois royaumes de l'éternité apparaît également comme un endroit inconstant. Afin d'améliorer les êtres vivants, le Saint-Dieu a montré l'illumination avec un corps approprié et a confié au souverain du Tao de maintenir la loi droite. Si les êtres vivants ne comprennent pas clairement la phase vide, ils peuvent entrer progressivement dans la voie de la vérité par le culte de la statue.

Le vrai homme de Tai Chi, Xu Laile, a demandé au public des conseils sur la méthode de discrimination entre les hérésies des derniers jours et les véritables sutras, et le Vénérable Dieu a déclaré que les douze sceaux du Fa étaient des preuves de la rectification du Fa, y compris les enseignements fondamentaux tels que l'impermanence, l'absence de moi, la signification amère et la vacuité. Au fur et à mesure que le prince innocent et le prince Qing Tong ont posé des questions successives et pratiqué la pratique, le Vénérable Dieu a révélé en détail les dix échelles de pratique, la voie du Dharma et la sagesse pratique pour éduquer les êtres vivants, mettant l'accent sur l'élimination de l'attachement par la perspective de la cause et du destin et guidant les êtres vivants à se débarrasser de la douleur et de la joie.

###Related background

**1. Classic source **  
"Taixuan Zhenyi Benji Jing" is an important Taoist scripture from the Northern and Southern Dynasties to the early Tang Dynasty. It belongs to the "Benji" category and is included in the Dongzhen section of Zhengtong Daozang. This paragraph comes from "Fu Zhu Pin" and shows the scene of the ancestral temple passing down the law.

**2. Historical context **  
It was written in the 6th and 7th centuries, during the period of systematization of Taoist doctrine. It integrated Mahayana Buddhist Middle View thoughts with local metaphysics to form the philosophical characteristics of "emphasizing both metaphysics and metaphysics." There are multiple manuscripts in Dunhuang suicide notes, confirming that they were widely circulated at that time.

**3. Core Doctrine **  
- ** Twelve Dharma Seals **: Establish the standard of Dharma, including fundamental teachings such as impermanence, suffering, emptiness, and anarchy  
- ** Trinity Theory **: The Middle Tao view that emphasizes the "non-existence and non-non-existence" of Tao  
- ** Cultivation order **: Ten cultivation steps (desire for good, close friends, etc.) and the method of positive view  
- ** Thought of Image Education **: Proposing statue support as an expedient method

**4. Thought characteristics **  
- Adopt the "Fruit Land Speech" model to demonstrate the transcendence of Tao through the Holy Land of the Holy Land  
- Integrating Prajna Void View with Zhuangzi's Equalization of Things, he proposed the practice view of "the body image is the same"  
- The education methodology of "teaching medicine based on illness" has been developed, emphasizing teaching according to the opportunity

**5. Historical influence **  
- It is an important theoretical basis for the Tang Dynasty Taoism "emphasizing metaphysics"  
- Influenced the theoretical construction of "dual cultivation of life and life" in Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties  
- Image teaching theory promotes the development of Taoist statue art  
- The Twelve Laws Seal has become one of the standards for judgment in later generations

**6. Related classics **  
- Other volumes of Benji Jing  
- "Shengxuan Inner Education Sutra"  
- "Tao Doctrine Pivot"  
- "On Sitting and Forgetting"

**7. Modern Studies **  
A comparative study of the Dunhuang edition and the Tibetan edition reveals the evolution of the text. Japanese scholar Yoshioka Yoshiko and China scholar Wang Ka have important textual research and interpretation results.

# # Contexte pertinent

* * 1 Sources classiques * *  
Tai Xuan Zhen Yi Ji Jing est un classique important du taoïsme de la dynastie du Nord et du Sud au début de la dynastie Tang. Il appartient à la catégorie "Ben Ji" et est inclus dans la partie de Dong Zhen de la collection Taoïste orthodoxe. Ce passage est tiré de « Fu Zhao Phin », montrant la scène de l'enseignement du Dharma par le Vénérable Dieu.

* * 2 Contexte historique * *  
Au cours des 6ème et 7ème siècles, au cours de la période de systématisation des enseignements taoïstes, il a fusionné les idées du bouddhisme Mahayana et la métaphysique locale, formant ainsi les caractéristiques philosophiques de « l'accent mis sur le profondeur et la double orientation ». Il existe de nombreux manuscrits dans les lettres de Dunhuang, ce qui confirme qu 'ils ont été largement diffusés à cette époque.

* * 3. Doctrines fondamentales * *  
- * * Douze Sceaux du Fa * * : établir les normes de rectification du Fa, y compris les enseignements fondamentaux tels que l'impermanence, la souffrance, le vide et l'absence de moi.  
- * * La théorie de la Trinité * * : le point de vue du taoïsme moyen qui met l'accent sur le concept de « non-existence et non-absence » du Taoisme  
- * * Grade de pratique * * : Dix échelles de pratique (préparer le bon désir, être proche des bons amis, etc.) et la voie du Dhamma Positive  
- * * Idée d'enseignement de l'image * * : proposer l'approvisionnement de la statue comme une méthode de connexion opportune

* * 4 Caractéristiques mentales * *  
- En utilisant le mode de « discours de la terre des fruits », nous montrons la transcendance du Taoisme à travers le paysage sacré du ciel.  
- L'idée de la pratique de "l'image de l'homme n'est pas deux" est mise en avant en combinant la théorie de l'uniformité des choses avec la théorie de Brahma.  
- Développer la méthodologie de l'éducation de "l'enseignement de la médecine en fonction de la maladie" et mettre l'accent sur l'enseignement en fonction des opportunités

* * 5 Impact historique * * *  
- C'est une base théorique importante de l'école de l'enseignement du Taoïsme de la dynastie Tang.  
- Influence sur la construction de la théorie de la « double cultivation de la vie » dans la dynastie Song et Yuan  
- La théorie de l'imagerie favorise le développement de l'art de l'imagerie taoïste  
- Les douze sceaux de la loi deviennent l'un des critères de jugement des générations futures

* * 6. Classiques associés * *  
- Autres volumes de "Benjijing"  
- Le livre de l'enseignement de Shengxuan  
- Les enseignements du Taoisme  
- « S'asseoir et oublier »

* * 7 Recherche moderne * *  
La recherche comparative entre les éditions de Dunhuang et les éditions tibétaines révèle le changement du texte. Yoshiyo Yoshioka, le chercheur japonais et le chercheur chinois Wang Ka ont tous obtenu des résultats interprétatifs importants.

中文

English

Français

日本語