数字藏经洞

灵宝昇玄经卷第八 -正

名称

灵宝昇玄经卷第八

编号

P.2326

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The wonderful changes of the Great Road cannot be described in words. It spreads all over the world and is inclusive of all places. If it is small, it can enter into the subtle point of a hair; if it is mysterious, everything is born from it, governing the heavens and covering everything. Sages, Tathagata, real people, and Godkings who have achieved enlightenment in all directions must follow the Great Path before they can become true.

Most people in the world are addicted to the desire for glory and glory, and few are diligent in cultivating Tao. Only those who concentrate without distracting thoughts, do good deeds to accumulate virtue, and be humble and benevolent can be consistent with the Tao. Secular people covet short-term enjoyment, and their souls will fall into hell after death; while practitioners who achieve complete merit and virtue can enter the immortal world. The two have vastly different fates.

Practitioners need to restrain their desires for ears, ears, mouth and nose, be pure in their minds, not greedy for money, and compete for fame and wealth. If you can adhere to this method, you will naturally connect with the Tao and have endless blessings. The Taishang Taoist Lord emphasized with a verse: Only by not being greedy, not adhering, being clear and doing nothing can we transcend suffering and demonstrate our true nature.

This scripture is mysterious and transforms infinite beings. All sages from all directions became enlightened by following this scripture. If a fool ridicule the great road, he will eventually fall into hell; if a wise man cultivates diligently, he will surely reach the immortal path. The great road is formless and formless, and only those who cultivate their own cultivation and realize their true nature can understand its roots.

# # # Le vernacle

Les changements magiques de l'avenue ne peuvent pas être décrits avec des mots. Il est partout, et le ciel est épais et la terre est inclusive. Si on parle de son petit, il peut entrer dans la fin comme la pointe d'un poil ; si on parle de son mystérieux, toutes les choses sont créées de lui, gouvernant les cieux et englobant tout. Les saints, les Tathāgata, les vrais hommes et les rois divines qui ont atteint la voie dans les dix directions doivent suivre la voie principale pour devenir vrais.

Le monde est accro au désir de la gloire, et peu de gens pratiquent le Tao diligemment. Seuls ceux qui sont concentrés et sans pensées, qui font le bien et accumulent la vertu, qui sont humbles et bienveillants, peuvent être en accord avec le Tao. Les gens du monde, qui recherchent des plaisirs temporaires, tombent en enfer après la mort, tandis que les cultivateurs atteignent le mérite complet et peuvent atteindre le monde des immortels. Le destin des deux hommes est différent.

Les motifs doivent contrôler les désirs des oreilles, des yeux, de la bouche et du nez, et avoir un esprit clair, ne pas être avide de l'argent et ne pas se battre pour la gloire et la fortune. Si vous pouvez adhérer à ce Fa, la nature communique avec le Tao, et les bénédictions sont infinies. Taishang Dao Jun a souligné dans son chant : ne pas être cupide, ne pas persévérer, ne pas faire de choses vaines, ce qui peut transcender la souffrance et prouver la vérité.

Ce Sutra est merveilleux, et il a transformé d'innombrables êtres vivants. Les sages des dix directions sont devenus le Tao en suivant ce Sutra. Si un imbécile se moque de la route, il finira par tomber en enfer ; si un sage pratique diligemment, il atteindra le chemin des immortels. Le chemin est invisible et sans forme, et seul celui qui se cultive et comprend la vérité peut en connaître la fondation.

###Related background

####Source of Scripture
1. ** Belonging to classics **: The content of this scripture integrates Taoist and Buddhist thoughts, and mentions concepts such as "Taishang Daojun","Tathagata" and "Miedu". It may come from classics that integrated Buddhism and Taoism during the Northern and Southern Dynasties or the Sui and Tang Dynasties, such as "Benji Sutra","Taishang Cave Xuanling Bao Wisdom and Original Wish Grand Commandment", etc.
2. ** Core Thought **: Emphasize "clearing the void and doing nothing" and "being consistent with Tao", advocate restraining desires, doing good and accumulating virtue, with a strong Taoist view of practice, and at the same time incorporate Buddhist concepts such as reincarnation, hell, and merit.

####Historical Context
1. ** Blending Buddhism and Taoism **: The words "Tathagata" and "Taishang" are mentioned together in the text, reflecting the mutual learning of Buddhist and Taoist thoughts in the Middle Ages, especially the Taoist Lingbao School absorbed Buddhist terms to improve the teachings.
2. ** Social criticism **: Criticize the secular world for indulging in wine, sex and wealth, and call on practitioners to transcend "mass customs", reflecting religion's reflection and pursuit of detachment on the present world in troubled times.

####Key concepts
- ** Tao **: Formless and formless, transforming all things, and governing the heavens, it requires the cultivation of "specialization and no filth" to achieve compatibility.
- ** Annihilation **: Borrowing of the Buddhist concept of nirvana, which refers to transcending the reincarnation of life and death.
- ** Sanguan Examination School **: The Taoist theory of "five ways of rotating the wheel of local officials" refers to being judged by the underworld after death and deciding on the direction of reincarnation.

####Cultural influence
1. ** Practice **: Advocating the ascetic practice of "not seeing, not listening, not speaking, and not being greedy" is in line with the Taoist "Lao Tzu Xiang Er Notes" and Buddhist precepts.
2. ** Form of verse *: The verse at the end of the text summarizes the meaning in verse, which conforms to the commonly used styles of Buddhist classics and is easy to recite and remember.

####Character points to
- ** Supreme Dao Lord **: One of the supreme gods of Taoism, symbolizing the origin of the Great Dao.
- ** Sakyamuni **: The article calls him the "King of the Saha World", reflecting the tendency of Buddhism and Taoism to respect together.
- ** Shengshen Zampu **: Or refers to Tubo Zampu, implying that this scripture may have been circulated in areas where Han and Tibetan cultures blend.

# # Contexte pertinent

# # # Source du texte
1. * * Classique attribution * * : Le contenu de ce sutra intègre le taoïsme et la pensée bouddhiste, mentionnant des concepts tels que « le roi taoïste de Tai Shang », « Tathagata » et « l'extermination », peut provenir de la dynastie du Nord et du Sud ou des dynasties Sui et Tang, tels que le « Benji Sutra », « Tai Shang Dong Xuan Ling Bao Sagesse de la volonté de grand戒er », etc.
2. * * Idée fondamentale * * : soulignant le « désir pur et sans action » et « en harmonie avec le Tao », préconisant la maîtrise des désirs et l'accumulation de bonnes actions, avec une forte vision taoïste de la pratique, tout en intégrant les concepts bouddhistes de la réincarnation, de l'enfer et des mérites.

# # # # Contexte historique
1. *
2. * * Critique sociale * * : Critique de la dépendance laïque à l'alcool et à la richesse, appelant les moines à transcender les « coutumes de groupe », incarnant la réflexion et la poursuite de la transcendance religieuse au monde présent dans les temps troublés.

# # # Concept clé
- * * Tao * * : Invisible, sans forme, incarnant toutes les choses, gouvernant les cieux, il faut pratiquer la « spécialité sans impureté » pour s'adapter.
- * * Extinction * * : emprunt du concept bouddhiste de Nirvana, qui se réfère au dépassement du cycle de la vie et de la mort.
- *

# # # # # Impact culturel
1. * * Pratiques de pratique * * : Pratiques d'abstinence qui préconisent « ne pas regarder, ne pas écouter, ne pas parler et ne pas être avide », sont en communion avec la pensée des préceptes bouddhistes du Taoïsme et des « notes de Lao Tzu ».
2. * * Forme de chanting * * : Les mots de chanting à la fin du texte résument la signification et le principe en rimes, ce qui est conforme au style commun des classiques bouddhistes et taoïstes, ce qui est facile à réciter et à mémoriser.

# # # # # Personnes pointées
- * * Taishang Dao Jun * * : l'un des plus hauts dieux du taoïsme, symbolisant l'origine de l'avenue.
- * * Shakyamuni * * : Le texte l'appelle « le roi du monde de la femme », reflétant la tendance à respecter le bouddhisme et le Tao.
- * * Saint Zampou * * : ou se réfère au Zampou du Tibet, suggérant que ce sutra peut avoir circulé dans la région de mélange de la culture chinoise et tibétaine.

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