大目乾连冥间救母变文一卷

大目乾连冥间救母变文一卷 -正

名称

大目乾连冥间救母变文一卷

编号

P.2319

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The vernacular story of Mulian saving his mother

Buddha's disciple Damu Qianlian (commonly known as Luobu) asked Buddha for help during the Yolanpen meeting on July 15 to save his mother, Mrs. Qingti, who had fallen into hell.

** Cause **: Mulian was named Luobu before he became a monk. His mother, Mrs. Qingti, hid family wealth and deceived the three treasures when he went out to do business. After her death, she fell into Avici Hell. After Mulian obtained the Arahat Fruit, he used his magical powers to search for his mother in the six realms and prayed sadly for Buddha.

** Searching for Mother in Hell **: The Buddha told Qingti that she had been greedy and had to rely on the efforts of monks from all directions to save her. Mulian followed Buddha's guidance and traveled through hell such as sword mountains, sword trees, copper pillars and iron beds, and those who saw the crime were tortured. In the end, he found his mother who was as thin as a skeleton in the seventh layer of hell, but was blocked by the karmic fire. The mother and son recognized each other but were unable to save her.

** Yolanbon Society **: Buddha's sect Mulian set up an Yolanbon offering on July 15th to use the merits of the monks to save the souls. Although Qingti was temporarily satisfied, she was reborn into a hungry ghost due to karma, and later transformed into a black dog. Mulian chanted scriptures again and confessed, eventually allowing his mother to regain her human body and return to Western bliss.

** Concluding **: The story emphasizes filial piety and cause and effect. Mu Lian's persistence in saving his mother moved heaven and earth. The Buddha opened hell and rained dew. Eighty thousand monks witnessed this miracle.

# #

Le disciple du Bouddha, Daimou Kilian (communément connu sous le nom de Rob), a demandé au Bouddha de l'aide pour sauver sa mère, Madame Chenti, qui était tombée en enfer le 15 juillet lors de la fête des Oulan.

* * Cause * * : Avant de devenir un moine, Mu Lian s'appelait Rob. Sa mère, Lady Qingti, cachait les richesses de sa famille et trompait les trois trésors lorsqu 'il sortait pour faire des affaires. Après sa mort, elle est tombée en enfer. Après avoir obtenu le fruit de l'arrohang, il a cherché à travers les six canaux pour ne pas voir sa mère et a prié le Bouddha avec chagrin.

* * Enfer à la recherche de la mère * * : Le Bouddha a dit à Qingti qu 'il devait compter sur la force des moines de dix directions pour être sauvé en raison de sa corruption et de son travail. Suivant les instructions du Bouddha, Milian a traversé l'enfer, comme l'arbre de l'épée de Dao Shan, le lit de fer de la colonne de cuivre et d'autres, et a vu les pécheurs être torturés. Finalement, il trouve sa mère maigre comme un os mort dans le septième niveau de l'enfer, mais elle est bloquée par le feu karmique, la mère et le fils se reconnaissent mais ne peuvent pas se sauver.

* * Conférence des Upon * * : Le bouddhisme a toujours établi des offrandes de Upon le 15 juillet pour surmonter les âmes mortes grâce aux mérites des moines. Bien que Qing Ti ait été temporairement rassasié, il se réincarna en un fantôme affamé en raison du karma et se transforme en chien noir. Encore une fois, la confession, la mère a finalement récupéré la personne, la vie dans le bonheur occidental.

* * Fin * * : L'histoire met l'accent sur la piété filiale et la cause et l'effet. L'insistance de la mère de sauvetage a touché le ciel et le ciel. Le Bouddha a ouvert l'enfer et a fait tomber la rosée. Quatre-vingt mille moines et moines ont été témoins de ce miracle.

###Background analysis of "Mulian saves his mother"

#### 1. ** Text source **
- Compiled from Dunhuang suicide note (No. P.2319), it is a representative work of the Tang Dynasty's singing literature "Bianwen", which combines Buddhist scriptures stories and folklore.
- The archetype of the story can be found in "Buddha Shuo Yulan Pen Sutra", but China elements such as description of hell and filial piety and ethics are added.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Karmic retribution **: Qingti fell into hell due to frugality and used Dharma to break the chain of cause and effect, reflecting the Buddhist concept that "magic power cannot defeat karma, and merit can change destiny."
- ** Filial piety practice **: Combine the Indian Buddhist thought of "repaying kindness" with China Confucian filial piety to form the folk tradition of "Olanbon Festival rescuing deceased relatives."

#### 3. ** Literary value **
- ** Writing in hell **: Created images such as blade mountains, sword trees, and Naihe, which influenced the imagination of hell in later generations of "Journey to the West" and "Liaozhai".
- ** Tarring-singing structure **: Prose narrative and verse verse
  ```
  "Why is the cloud in hell in the west? I am angry in the black smoke... "(verse aria)
  ```

#### 4. ** Cultural influence **
- ** The origin of the festival **: Directly contributed to the formation of the Yulan Pen Festival during the Middle Yuan Festival. The Song Dynasty's "Tokyo Dream Hualu" records that "on July 15th, the monk temple held Yulan Pen Zhai."
- ** The origin of opera **: In the Ming Dynasty, Zheng Zhizhen's drama "Mu Lian Saved His Mother" lasted for 100 times, creating the "Mu Lian Opera" genre. Lu Xun called it a "living fossil of China drama."

#### 5. ** Significance of Dunhuang Studies **
- The manuscript retains the common characters of the Tang Dynasty (such as "" being a variant of "Jian") and spoken vocabulary ("Niangzi" and ""), which is a precious corpus for the study of ancient Chinese.?
- There are more than 40 fragments of Mulian Bianwen, which proves that the story was widely spread in Dunhuang from the 9th to 10th centuries.

L'analyse de fond de "Mulian Saving Mother Changwen"

# # # # 1. * * Source du texte *
- De la lettre de Dunhuang (n ° P.2319), il est un chef-d'œuvre représentatif de la littérature de la dynastie Tang, qui intègre les histoires des sutras bouddhistes et le folklore.
- Le prototype de l'histoire se trouve dans le Sutra du Bouddha, mais il ajoute des éléments chinois tels que la description de l'enfer et l'éthique de la piété filiale.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- *
- * * Pratique de la piété filiale * * : La tradition folklorique de « sauver les proches morts au festival de l'Oollan » a été formée en combinant la pensée bouddhiste indienne de « rendre la grâce » avec la piété filiale confucianiste chinoise.

# # # # 3 * * Valeur littéraire * *
- * * L'écriture de l'enfer * * : a créé des images telles que Dao Shan, Sword Tree et Nai He, qui ont influencé l'imagination de l'enfer dans les livres suivants "Voyage à l'Ouest" et "Liaozhai".
- * * Structure de lecture et de chant * * : la narration en prose et la rhétorique en prose sont alternées, et le programme de rap de logo « Zhao Wen » et « Zhao Wen », tels que :
  ```
  "Navage" "Enfer"?(Rhyme chantée)
  ```

# # # # 4 * * Impacts culturels * *
- * * Traçabilité du festival * * : Il a directement contribué à la formation de la fête du festival du Yuan central, le "Tokyo Dream Hualu" de la dynastie Song a enregistré que "le 15 juillet, le temple des moines a fait le bonsai du festival du foyer du foyer".
- * * Origine de l'opéra * * : Zheng Zhizhen "Mulian Saving Mother" de la dynastie Ming a produit 100 pièces d'opéra variées, créant le genre "Mulian Opera". Lu Xun l'a appelé "fossile vivant du drame chinois".

# # # # 5 * * Signification de l'étude Dunhuang * *
- Les manuscrits préservent les mots populaires de la dynastie Tang (par exemple, "Xiaoyi" est un étranger de "Xiaoyi") et le vocabulaire parlé (<unk> <unk>).?
- Il existe plus de 40 fragments de manuscrits de Mu Lianchang, ce qui prouve que l'histoire a été largement diffusée dans la région de Dunhuang au 9ème et 10ème siècles.

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