数字藏经洞

法门名义集

名称

法门名义集

编号

P.2317

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Analysis of the core content of the scripture

1. ** Three Treasures and Buddha Nature **  
Dharma is divided into the three treasures of Buddha, Dharma and Monk. The nature of Buddha is inherent, but it cannot be manifested due to the concealment of troubles. It is necessary to remove the two obstacles (trouble obstacles and knowledge obstacles) through practice to achieve enlightenment. There are three forms of Buddha: Dharmakaya, Reincarnation, and Reincarnation, which correspond to the ontology of truth, the fruit of practice, and the manifestation of transforming all living beings.

2. ** Sanzang and Two Truths **  
Buddhist scriptures are divided into three chapters: sutras (doctrines), laws (commandments), and commentaries (commentaries). Understanding Dharma requires the "two truths": the truth of worldly life (the law of cause and effect in the phenomenal world) and the truth of righteousness (the truth of emptiness). Prajna wisdom can reveal that all five khans are empty and transcend suffering.

3. ** Cultivation order **  
- ** Shizhu **: From cultivating the mind to observing the Dharma nature, we go deeper and deeper.  
- ** Ten places **: There are ten stages of Bodhisattva practice, such as the place of joy (first proof of emptiness), the place of alienation (elimination of habits), and the place of Dharma Cloud (wisdom is like rain that moistens all living beings).  
- ** Four Holy Fruits **: The degree of confusion of Sudhuan, Sistohan, Anahan, and Arahat gradually deepened.

4. ** Cause and effect and reincarnation **  
The twelve causes reveal the flow of life and death: ignorance leads to action, action leads to awareness... even death and sorrow. Only by eliminating ignorance can we escape reincarnation. Karma is divided into present, birth, and afterlife, and all beings rotate in the six realms (heaven, man, Asura, beasts, hungry ghosts, and hell).

5. ** World structure **  
- ** Three Realms **: Desire Realm (Six Desires Heavens and Humanity), Color Realm (Four Zen Heavens), and Colorless Realm (Four Empty Heavens).  
- ** Greater World **: With Mount Meru as the center, with Tiewei Mountain on the periphery, it contains tens of billions of sun, moon and stars.

6. ** The Secret Truth **  
Dharani (mantra) has four functions: maintaining legal meaning, eliminating disasters, achieving freedom, and demonstrating emptiness. Reciting and holding the true mantra can break worries and prove Bodhi.

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###Notes on key concepts
- ** Prajna **: Transcending the wisdom of distinction, it is divided into three levels: text, observation, and reality.
- ** Samadhi **: Deep meditation, like the first Shurangama Samadhi, can connect all Dharma natures.
- ** Four virtues of Nirvana **: permanence (eternity), happiness (happiness), self (freedom), purity (purity).
- ** Five turbid evil world **: Obstruction turbid, seeing turbid, trouble turbid, all beings turbid, and destiny turbid are characteristics of the era of the end of the law.

# # # Analyse du contenu central des Écritures

1. * * Les trois trésors et la nature du Bouddha * *  
Le dharma est divisé en trois trésors : le bouddha, le dharma et les moines. La nature du Bouddha est présente, mais elle n'a pas réussi à se manifester en raison de l'obstacle de l'inquiétude, et elle doit être éliminée par la pratique avant d'être illuminée. Le Bouddha a trois formes : le corps du dharma, la révélation et l'incarnation, qui correspondent à l'essence de la vérité, à la révélation des fruits de la pratique et à la manifestation des êtres vivants.

2. * * Les trois collections et deux significations * *  
Les sutras bouddhistes sont divisés en trois collections : sutras (enseignement), lo (commandements) et discours (explication). La compréhension du Dharma doit être basée sur les deux « essences » : la signification du monde (la loi causelle du monde phénoménal) et la signification de la victoire (la vérité vide). La sagesse du Brahma peut voir que les cinq essences sont vides et transcender la douleur.

3. * * En fonction de la pratique * *  
- * * Dix résidences * * : de la pratique du cœur à l'observation de la nature du Dharma, les couches sont approfondies.  
- * * Dix Terres * * : Les dix étapes de la pratique du Bodhisattva, telles que la Terre de la joie (première démonstration de la vacuité), la Terre de l'élimination de la saleté (couper les habitudes) jusqu'à la Terre des nuages du Dhamma (la sagesse comme la pluie humidifie les êtres vivants).  
- * * Quatre Fruits Saints * * : Les Su-Dor, Stohan, Anahan et Arhan qui ont été réputés avoir vécu, ont progressivement approfondit leur confusion.

4. * * Cause et effet et réincarnation * *  
Les douze causes du destin révèlent la circulation de la vie et de la mort : sans le destin, la connaissance du destin... et même la vieillesse et la mort. Pour sortir du cycle de la réincarnation, il faut couper l'ignorance. Le karma est divisé en rapport actuel, rapport de vie et rapport ultérieur, et les êtres vivants tournent dans les six voies (ciel, homme, asura, animal, fantôme affamé et enfer).

5. * * Structure du monde * *  
- * * Trois royaumes * * : le royaume des désirs (six désirs célestes et humains), le royaume des couleurs (quatre cieux zen) et le royaume des couleurs (quatre cieux célestes).  
- * * World of Dachien * * : centré sur le mont Sui, entouré par le mont Tiewei, contient 10 milliards de galaxies solaires et lunaires.

6. * * Enseignement secret * *  
Dhoroni (mantra) a quatre fonctions : maintenir le droit, éliminer les catastrophes, réaliser la liberté et démontrer la vacuité. La récitation de la vérité peut briser les ennuis et prouver la bodhi.

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# # # Notes sur les concepts clé
- * * Prajna * * : au-delà de la sagesse distincte, divisée en trois niveaux : mots, contemplation et réalité.
- * * Samadhi * * : La méditation profonde, telle que le samadhi du premier Lingyan, peut pénétrer dans toutes les natures de la loi.
- * * Les quatre vertus du Nirvana * * : constance (éternité), joie (confort), moi (à l'aise), pur (pur).
- *

###Doctrine Origin
1. * * Classic basis **  
This article integrates core ideas such as "Hua Yan Sutra·Shidi Pin","Da Prajna Sutra","Fa Hua Sutra" and "Da Wisdom Du Lun" to reflect the doctrinal system of Mahayana Buddhism that "nature is harmonious" and "cause and effect are not empty".

2. * * Historical context **  
- Mid-Indian Mahayana: The Theoretical Integration of the Ryongshu Deva Zhongkana School and the Asakata School of Yoga from the 2nd to 4th Century  
- The development of Han Buddhism: Tiantai Sect's "One Thought Three Thousand" during the Sui and Tang Dynasties and the "Origin of the Dharma Realm" of Huayan Sect are in line with this world view

3. * * Cultural influence **  
- The Ten Places Doctrine Theory became the common foundation of Han and Tibetan Buddhism  
- The theory of three-body Buddha influenced the Buddhist statue system in East Asia (such as the Dharmakaya Virochana Buddha and the Samurai Lushana Buddha)  
- The tantric mantra system is in line with the tantric scriptures translated by the three great scholars of Kaiyuan in the Tang Dynasty

###Core Doctrine
1. * * Buddhist Nature **  
He claims that "all sentient beings have buddha nature," but it needs to be manifested through gradual cultivation in ten places, which combines Tathagata Tibetan thought and yoga practice.

2. * * Origins **  
12: 12), and the LORD shall reign over them, and they shall reign over them, and they shall reign over them.

3. * * World view **  
The Three Realms and Six Paths Theory absorbed the ancient Indian cosmology and expanded by "one Buddha governs the Three Thousand Worlds" to form the unique theory of infinite time and space.

###Practice
- * * Stop observing and double movement **: Words Prajna inspire faith, observe Prajna evidence, and finally enter into reality  
- * * Combination of manifest and secret **: The cultivation of manifest teachings and the recitation of secret mantras complement each other  
- * * Bodhisattva Spirit **: Cultivation in the ten places has always been permeated with the altruistic will of "never leaving the world"

###Historical value
This article condenses the essence of Han Buddhist judgment thoughts from the 5th to 7th centuries, reflects the theoretical integration of the cultivation system during the blending period of Chinese and Indian Buddhism, and has had a profound impact on later Zen sects such as "the mind is the Buddha" and the pure land "other-power-original aspiration".

# # # Source de la doctrine
1. * * Base classique * *  
Cet article intègre les idées de base telles que le Sutra Hua Yan, le Sutra Maha Praha, le Sutra Fa Hua et la théorie de la grande sagesse, et incarne le système d'enseignement du bouddhisme Mahayana de "l'harmonisation de la nature et de la cause et de l'effet sans défaut".

2. * * Contexte historique * * *  
- La fusion théorique de l'école médiocre de l'Inde et de l'école de Yogic de l'Ascension de l'Inde au milieu du Mahayana : 2ème et 4ème siècles ;  
- Développement du bouddhisme Han : "Trois mille pensées" de la secte Tiantai et "L'origine du monde du Dharma" de la secte Huayan dans les dynasties Sui et Tang sont similaires à cette vision du monde

3. * * Impacts culturels * *  
- La théorie de la pratique dans les dix endroits est devenue la base commune du bouddhisme chinois-tibétain  
- La théorie des trois corps du bouddhisme a influencé le système d'images bouddhistes en Asie de l'Est (par exemple, le bouddhisme Dharma-Baluchana et le bouddhisme Bhagwan-Lushena)  
- Le système de Zhenyan de l'enseignement occulte est un héritage de la traduction des classiques occultes par les trois grands érudits de la dynastie Tang Kaiyuan

# # # Doctrine fondamentale
1. * * La théorie du Bouddha * *  
Il soutient que « tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha », mais il est nécessaire de pratiquer progressivement et de se développer à travers dix demeures et dix endroits, et de pratiquer à la fois la pensée du Tathagata et la pratique du yoga.

2. *  
L'interprétation de la réincarnation en utilisant les douze causes et le destin, en mettant l'accent sur le principe de "l'extinction sans l'extermination de l'illumination, l'extermination de l'illumination" et le concept de "la vision de l'illumination" et le concept de "l'acceptation de l'illumination" forment un système qui met l'accent sur la solution et l'exécution.

3. * * Une vision du monde * *  
La théorie des Trois Royaumes et des Six Taois a absorbé la cosmologie indienne ancienne et a développé la théorie de l'infini du temps et de l'espace unique du bouddhisme en développant "un Bouddha et trois mille mondes".

# # # Pratiquer
- * Arrêter de regarder et de voir  
- * * Combination de la manifestation des mystères * * : la pratique des ordres de manifestation et la récitation des mantras se complètent mutuellement  
- * * Esprit du Tao du Bodhisattva * * : La pratique des dix lieux est toujours parcourue par la volonté altruiste de « ne pas quitter le monde ».

# # # Valeur historique
Cet article résume l'essence de la pensée du bouddhisme Han du 5ème et 7ème siècles, reflétant l'intégration théorique du système de pratique pendant la période de mélange du bouddhisme chinois et indien, qui a eu une influence profonde sur les sectes suivantes du bouddhisme Zen, telles que "l'esprit est le bouddhisme", "l'esprit est le bouddhisme" et "l'esprit est le bouddhisme".

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