数字藏经洞

贤愚经卷第十一

名称

贤愚经卷第十一

编号

P.2316

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

** The Eleventh Sutra of Virtuous and Foolish **

There are people who are reincarnated as a male boy after the end of their lives, and there is nothing special about their physical appearance. The king ordered the prime minister to observe, and the prime minister said: "This prince is just an ordinary person, with limited virtue and wisdom." The king asked the prime minister to name it, and the prime minister asked: "What's the difference?" The king replied: "The crown prince's mother has always been loyal and kind, but her temperament suddenly changed after she became pregnant and she was jealous of talents." The Xiangshi named it "Popojali"(meaning "evil thing").

The king preferred his eldest son, Ghalanagali, and built a three-season palace for him (warm in winter, moderate in spring and autumn, and cool in summer), and arranged for guards to serve him. The prince is intelligent and familiar with the scriptures. One day on a trip, I saw beggars, butchers, farmers, hunters, fishermen, etc. forced to make a living. I felt pity and returned to the palace to ask my father to open the treasury to give money to the people. The king agreed, and the prince provided extensive property and became famous.

Later, the treasury became empty, and the prince decided to go into the sea to seek treasure. The king and queen tried every means to dissuade them, and the prince used his death to make his ambition clear, and finally obtained permission. The prince brought 500 merchants and blind guides into the sea. After going through hardships and hardships, he obtained the Ruyi Pearl. On the way home, his brother Popojali was jealous of his brother, blinded the prince's eyes, seized the treasure and returned home to claim that the prince had died. The prince was rescued by the cattle-herders and fled to other countries. He made a living by playing the piano and begging for food. Later, he became acquainted with the princess, exposed the truth, and finally returned home with Baozhu. The prince used the pearl to realize the wishes of all living beings and influence them to do good. Bopagali also regretted it.

The Buddha pointed out the cause and effect of the previous life: Ghalanagali is the Buddha himself, and Bopagali is the Thiphadata. The story demonstrates the power of mercy and forgiveness.

# # # Le vernacle

Après la mort de quelqu 'un est réincarné comme un bébé mâle, la forme et l'apparence n'ont rien de particulier. Le roi a ordonné à l'enseignant d'observer, l'enseignant a dit : "Ce prince est juste un homme ordinaire, la sagesse de Ford est limitée." Et le roi ordonna à son maître de nommer son fils, et lui demanda : « Qu ' est-ce qui ne va pas ? »Le roi répondit : « La mère du prince était loyale, gentille et affectueuse, mais après avoir été enceinte, son tempérament a changé soudainement, jaloux de la sagesse et de la capacité. »Il s'appelle alors « Boba Gari » (« Mal »).

Le roi préférait son fils aîné, Kalyanagari, pour construire un palais à trois heures (hiver chaud, printemps et automne modérés, été frais) et organiser des gardes pour le servir. Le prince est très intelligent et connait bien les écritures et la justice. Un jour de voyage, voir mendiants, boucher, agriculteur, chasseur, pêcheur, etc. forcés de gagner leur vie, le cœur de pitié, retour au palais pour demander au roi de son père d'ouvrir le trésor de l'État pour faire bénédiction au peuple. Le roi a accepté, le prince a généralisé les richesses et la renommée a été diffusée.

Après que le trésor est vide, le prince a décidé d'aller à la recherche de trésors. Le roi et la reine ont dissuadé, et le prince a obtenu la permission de mourir. Le prince a pris cinq cents commerçants et des guides aveugles dans la mer, après des périls difficiles, a gagné Ruyi. Sur le chemin du retour, son frère Bo Bo-Gali était jaloux de son frère aîné, aveuglé le prince dans les yeux et a pris la perle précieuse pour retourner à la maison en disant que le prince avait été tué. Le prince a été sauvé par un berger de bétail, a fui dans un autre pays, a joué de la harpée et mendié pour gagner sa vie, a ensuite lié avec la princesse, a révélé la vérité et a finalement ramené à la maison avec la perle. Le prince a réalisé le désir de tous les êtres vivants avec des perles précieuses, a incité tout le monde à faire de la bonne chose, Bo Boga Li se repentit également.

Le Bouddha a souligné la cause et l'effet des vies passées : Kalyana Ghari, le Bouddha lui-même, Boppaghari, le déva Dato, et l'histoire montre le pouvoir de la compassion et du pardon.

###Related background

**1. Source of Scripture **  
This story comes from the "Xian Yu Jing"(also known as "Xian Yu Karma Sutra"), an important Buddhist scripture passed down in the Han Dynasty. It contains karma reports and cultivation stories. It was written during the Northern and Southern Dynasties and was compiled by Tan Xue and other translators.

**2. Core theme **  
- ** Karmic retribution **: The Crown Prince is blessed with charity, and Bopagali is punished for his evil deeds, embodying the Buddhist concept of karmic power that "good is rewarded with good, and evil is rewarded with evil."  
- ** Compassionate almsgiving **: The Crown Prince sacrificed his life to help the people and satisfied the wishes of all living beings with the Ruyi Pearl, symbolizing the "almsgiving Paramita" of the Bodhisattva's actions.  
- ** Forgiveness and redemption **: The Crown Prince had no hatred for his brother, and the Buddha used this to emphasize that mercy transcends personal grudges.

**3. Character symbol **  
- ** Ghalanagali **: A practitioner who represents the Bodhisattva Way, uses wisdom and compassion to transform all living beings.  
- ** Popogari **: It symbolizes ignorance and greed, and ultimately is relieved through confession, embodying the Buddhist view of redemption of "putting down the butcher's knife and becoming a Buddha on the ground."  
- ** Ruyi Pearl **: It symbolizes that Dharma can fulfill the wishes of all living beings and also symbolizes the purity of Buddha nature.

**4. Cultural influence **  
- The motif of "seeking treasures in the sea" in the story is common in Buddhist jakata stories, such as "Miaosi King Karma Sutra", which reflects the combination of ancient business travel adventure and spiritual pursuit.  
- The role of "blind guide" reflects Buddhism's emphasis on "relying on good knowledge", that is, practice requires relying on a wise teacher.

**5. Buddhist doctrine association **  
- ** Ten Good Paths **: The Prince advised everyone to cultivate the Ten Good Paths, which corresponds to the Buddhist practice principle of purifying the three professions of "body, mouth and mind".  
- ** Holy King of the Wheel **: The last part of the story mentions Prince Qibao (Golden Wheel, Shenzhu, etc.), echoing the ideal monarch image of the "Wheel King" in Buddhism and symbolizing the true rule.

**6. Historical background **  
"Xian Yu Jing" was written in the 5th century, during the heyday of Buddhism in the Northern and Southern Dynasties in China. The story integrates Indian folklore and Buddhist doctrine, reflecting the characteristics of "Geyi Buddhism" at that time, that is, interpreting Buddhist doctrine based on local concepts.

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
L'histoire est tirée du "Classique de la Cause et du Destiny" de la dynastie Han, qui est un classique important du bouddhisme Han, contenant des histoires de karma et de pratique.

* * 2 Thème central * *  
- *  
- * * Miséricorde et charité * * : Le prince se donne pour les gens avec des perles de Ruyi pour satisfaire les désirs de tous les êtres vivants, symbole de la « charité et charité » dans le voyage du Bodhisattva.  
- * * Pardon et rédemption * * : Le prince n'a pas de haine envers son frère, et le Bouddha a souligné la compassion au-delà des conflits personnels.

* * 3. Symbole de personnalité * *  
- * * Kalyanagarri * * : représente les pratiquants de la voie du bodhisattva, qui transforment les êtres vivants avec sagesse et compassion.  
- * Po  
- * * Perle de Ruyi * * : métaphore du Dhamma qui peut satisfaire les désirs des êtres vivants et symbolise également la nature de Bouddha pure.

* * 4 Impact culturel * * *  
- Le thème « chercher des trésors dans la mer » est commun dans les histoires bouddhistes de la vie, telles que le « Jingyuan du roi Miao Se », reflétant la combinaison d'aventures et de recherches spirituelles des anciens voyageurs d'affaires.  
- Le rôle de « guide aveugle » reflète l'importance que le bouddhisme attache à la « connaissance de la bonne connaissance », c'est - à - dire que la pratique doit être guidée par un maître.

* * 5 Enseignements bouddhistes * *  
- *  
- *

* * 6. Contexte historique * *  
L'histoire intègre le folklore indien et la doctrine bouddhiste, reflétant les caractéristiques du « bouddhisme de l'époque », c'est - à - dire l'interprétation de la doctrine bouddhiste en utilisant des concepts locaux.

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