佛说长者女庵提遮师子吼了义经

名称

佛说长者女庵提遮师子吼了义经

编号

P.2302

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddha said that the elderly female nunnery teacher shouted the righteous scripture

I heard that the Buddha once lived in the Garden of Solitude in the Gushuji in Saga, where he met with countless bhikhu, bhikshunis, Yoposse, lay women and great Bodhisattva.

At that time, there was a village called "Changti" more than twenty miles west of Sherewei City, where there lived a learned and devout Brahmin named Bolizhaga. He planned to hold a grand Dharma meeting and invited Buddha and monks to come and give testimony. After accepting the invitation, the Buddha led the crowd to the Brahmin's residence.

The Brahmin had an eldest daughter named Antizha, named because her parents did not know her origin ("Antizha" means "unpredictable"). She has a good appearance and profound wisdom. Although she is married, she has temporarily returned to her mother's family to visit her relatives. Everyone went to pay homage to Buddha, but she remained alone in the room. The Buddha knew her intention, so he deliberately left the female food sect to give it to her, and used the verse to test her. Antizha responded with a Ghat, showing his deep understanding of Dharma, and inviting her husband to come and see Buddha with a pure heart.

Later, she debated with Manjusri Bodhisattva, Sharipo, etc., expounding profound teachings such as life and death, impermanence, and voidness, which finally convinced the public and many people realized it. Buddha praised that she had met countless Buddhas and predicted that she would become a Buddha.

Le bouddhisme dit que la vieille fille de la maison de la maison

J'ai entendu dire que le Bouddha vivait dans le jardin de la solitude de Giotsu, dans la province de Shewei, où il se réunissait avec d'innombrables moines, bhikkhus, yobosets, maîtresses et grands bodhisattvas.

À l'époque, il y avait un village appelé "Changti", à plus de vingt kilomètres à l'ouest de Shewei, où vivait un brahmane érudit et fidèle au Dharma, appelé Basu-Tangka. Il se préparait à organiser une grande réunion de dharma et inviterait le Bouddha et les moines à venir faire confessions. Après avoir accepté l'invitation, le Bouddha a conduit la foule à la résidence du brahmane.

Un brahmane avait une fille aînée nommée Antija, qui a été nommée parce que ses parents ne connaissaient pas son origine (« Antija » signifie « inconcevable »). Bien qu 'elle ait été mariée, elle est temporairement retournée à la maison de sa mère pour sa famille. Tout le monde est allé rendre hommage au Bouddha, mais elle est restée seule dans la pièce. Le Bouddha connaissait son esprit et lui donna délibérément de la nourriture à la femme de la faction et l'envoya à l'essai avec des paroles de poème. An Tija a répondu avec un mantra, montrant une profonde compréhension du Dhamma et a appelé son mari à venir voir le Bouddha avec lui avec un cœur pur.

Par la suite, elle a entamé un débat avec Manjuri Bodhisattva et Sharif, élaborant des enseignements ésotériques tels que la vie et la mort, l'impermanence et la vacuité, ce qui a finalement convaincu le public, et beaucoup de gens ont été éclairés. Le Bouddha s'est félicité qu 'elle ait rencontré d'innombrables Bouddhas et a prédit qu' elle deviendrait un Bouddha.

###Related background

#### 1. * * Origin of classics **
This scripture is a Buddhist scripture passed down from the Han Dynasty and is included in Volume 14 of "Dazheng Zang"(Jingji Department). It was translated by Bu Kong Sanzang of the Tang Dynasty. The content focuses on the question and answer between the elderly woman's nun-an Tizha, Manjusri Bodhisattva and Sariputra, and expounds the Mahayana teachings of righteousness.

#### 2. * * Core theme **
- * * View of life and death **: It is proposed that "life is justified by not being alive, and death is justified by not being dead", emphasizing transcending the reality of binary opposition.
- * * Emptiness Thought **: Break the obsession with "all laws are like illusions" and advocate that "Emptiness does not self-empty, so all colors are born."
- * * Equality between men and women **: Antizha uses her female body to show enlightenment, breaks gender obsession, and embodies the Mahayana doctrine of "equality of mind".

#### 3. * * Character Features **
- * *
- * * Manjusri Bodhisattva **: As the first Bodhisattva of wisdom, he discussed the profound Dharma meaning with Antija and highlighted the philosophical nature of this sutra.

#### 4. * * Historical influence **
This scripture is regarded as one of the early Mahayana classics and has a profound influence on the "Buddhist nature" and Zen thoughts of China Buddhism. His dialectical approach of "One and Only Method" echoes with classics such as the Vimalakiri Sutra.

#### 5. * * Modern meaning **
As a female practice paradigm, Antizha provides an important classic basis for contemporary Buddhist gender equality issues. His view that "the heart is not male and female" is still enlightening today.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du livre * *
Cet épisode est un livre classique du bouddhisme Han, inclus dans le volume 14 de la collection de Dazheng (la partie de la collection des épisodes) et traduit par la collection de trois livres de la dynastie Tang. Le contenu est centré sur les questions et réponses de l'ancienne An Tija, Manjushri Bodhisattva et Sharif, et il expose la méthode de la justice du Mahayana.

# # # # 2 * * Thèmes principaux * *
- * * Perspective de la vie et de la mort * * : « La vie est la vie et la mort est la mort », soulignant la réalité au-delà de l'opposition binaire.
- * * Pensée vide * * : « Toutes les méthodes sont comme des illusions », affirmant que « le vide n'est pas vide, donc les couleurs sont nées ».
- * * Égalité entre les hommes et les femmes * * : Anticha a démontré l'illumination par le corps féminin, brisant l'attachement au genre et incarnant la doctrine du Mahayana de l'égalité entre les sexes et les cœurs.

# # # # 3 * * Caractéristiques * *
- * * Anticha * * : sage et sans obstacle, la fille aînée, louée par le Bouddha comme "Maître criant", symbolisant l'esprit intrépide du Mahayana Bodhisattva.
- * * Manjushri Bodhisattva * * : En tant que Bodhisattva le plus sage, il a discuté de la justice ésotérique avec Anticha pour mettre en évidence la nature philosophique de ce sutra.

# # # # 4 * * Impact historique *
Il est considéré comme l'un des premiers livres du Mahayana et a eu une influence profonde sur la théorie de la nature du bouddhisme chinois et la pensée zen. Son style dialectique de "Bou Er Famen" fait écho à celui de Vima Jue Jing et d'autres livres classiques.

# # # # 5 * * Signification moderne * *
En tant que modèle de pratique féminine, Anticha a fourni une base classique importante pour la question de l'égalité des sexes dans le bouddhisme contemporain.

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