如来临涅槃说教戒经一卷

名称

如来临涅槃说教戒经一卷

编号

P.2290

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###The Buddha comes to Nirvana and teaches and precepts

When the Buddha was about to enter nirvana, he briefly taught the essence of the commandments to his disciples among the Saha trees:

1. ** Keeping precepts is the foundation **: After I die, you should attach importance to precepts as you cherish the beacon and the poor get treasures (Porotimuccha). Those who hold the precepts are not allowed to do business, own land, raise slaves and livestock, stay away from secular chores such as divination, astrology, and medicine, and maintain a clean cultivation.  
2. ** Overpowering the five roots **: You must restrain your eyes, ears, nose, tongue and body like a cattleman guarding cattle to prevent you from being swallowed by desire. Mind is more dangerous than a poisonous snake's fierce fire, and you need to be subdued with mindfulness at all times.  
3. ** Cultivation of contentment **: Accepting support should be like bees gathering honey without damaging flowers. It is only to maintain life rather than greedy. Only by wanting less content can you achieve nirvana, and people with more desires often fall into distress.  
4. ** Intensify awareness **: Cultivate good laws day and night, and be alert to troubles lurking in your heart like poisonous snakes. Always have a heart of shame, endure humiliation like drinking nectar, and stay away from anger and destroy merit.  
5. ** Wisdom liberation **: Observe the impermanence of the world with wisdom, and practice meditation is like building a dam to prevent leaks. Real wisdom is the boat that crosses the sea of life and death, and the axe that cuts down the tree of trouble.  
6. ** Dying instructions **: Although I am extinct, the Dharmakaya will always be there. Disciples should practice diligently in a quiet place. They should not feel sad because of the impermanence of life and death. They should make it a top priority to eliminate the darkness.

Si vous arrivez au Nirvana, prêchez le Sutra

Alors que le Bouddha était sur le point d'entrer dans le Nirvana, il a brièvement révélé l'essence des préceptes aux disciples entre les deux arbres de Saro :

1. Après ma mort, vous devez accorder autant d'importance aux préceptes que la lampe lumineuse et le trésor du pauvre (forche en bois de Boroth). Les détenteurs de l'ordre ne doivent pas faire des affaires, acheter des terres, élever des esclaves et des esclaves et du bétail, et rester à l'écart de la divination, des astrologues, de la médecine et d'autres affaires mondaines, et maintenir une pratique propre.  
2. * * Maîtriser les cinq racines * * : Comme un berger de bétail, contrôlez les yeux, les oreilles, le nez, la langue et le corps pour éviter d'être engloyé par le désir. La pensée est plus dangereuse que le feu du serpent venimeux, et elle doit toujours capituler avec la pleine conscience.  
3. * * Pratiquer la satisfaction * * : Accepter la nourriture comme les abeilles cueillir du miel sans nuire aux fleurs, seulement pour maintenir la vie et non pour la cupidité. La satisfaction peut être atteinte par moins de désir, mais les gens qui désirent beaucoup tombent souvent dans la détresse.  
4. * * Réalisation de l'esprit * * : Pratiquer la bonne pratique jour et nuit, veiller aux problèmes comme des serpents venimeux qui se cachent dans le cœur. Souvent avec honte, supporter l'humiliation comme boire de la rosée, loin de la destruction des mérites.  
5. * * Libération de la sagesse * * : observez l'impermanence du monde avec sagesse, pratiquer la méditation comme construire un digue pour éviter les fuites. La vraie sagesse est un bateau qui traverse la mer de la vie et de la mort, et une hache qui coupe l'arbre de l'inquiétude.  
6. * * Convocation de fin de vie * * : Bien que je sois mort, le corps du Fa est toujours là. Les disciples devraient pratiquer dans des endroits calmes, et ne pas être tristes à cause de la vie et de la mort, et devraient se concentrer sur l'élimination de la démence secrète.

###Related background

#### 1. status of scripture  
This scripture belongs to the Buddhist "legacy scriptures" category. It records Buddha Sakyamuni's last precepts to his disciples before nirvana. It is highly consistent with the content of the "Buddha's legacy scriptures" and is regarded as an important basis for precepts by Han Buddhism.

#### 2. core idea  
- ** The precepts are the foundation of the Tao **: Emphasize that the Porotimu fork (the precepts of liberation) is the foundation of practice, and keeping precepts is the basis of living in the world with Buddha  
- ** Control the mind and keep the roots **: Proposes the famous metaphor that "the mind is like a crazy image" needs to be subdued with mindfulness  
- ** Desire less content **: It stipulates that bhikhs are not allowed to engage in secular activities such as farming and divination, and establishes standards for Toutuo walking

#### 3. historical origin  
- The prototype comes from the "Chang Ahan Sutra·Parade Sutra", which formed an independent scripture around the 1st century AD  
- The existing Chinese versions mainly include Kumarashe's translation of "Buddha's Legacy Sutra" and the original scripture (translator unknown)  
- Dunhuang suicide note S.1411 and other manuscripts contain Tang Dynasty manuscripts

#### 4. Spiritual influence  
- Become a must-read scripture for daily evening classes in Han Buddhist temples  
- Derived practice principles such as "Four Laws" and "Eight Human Perspectives"  
- Zen calls it the "Three Buddhist Classics" together with the "Forty-Two Chapters" and "Weishan Police Policy"

#### 5. version characteristics  
- The inscription on the "Jingji Temple Sutra" at the end of the scripture indicates that it was inherited from Xuanzhong Temple in Jiaocheng, Shanxi Province  
- Provisions in the article such as "account for good or bad luck" and "no cutting down vegetation" reflect the characteristic precepts of China Buddhism that integrate Confucian ethics

# # Contexte pertinent

# # # # 1. Statut des Écritures  
Ce livre appartient à la catégorie des « sutras de l'enseignement des reliques » du bouddhisme. Il enregistre les derniers enseignements du Bouddha Shakyamuni aux disciples avant le Nirvana. Il coïncide fortement avec les sutras de l'enseignement des reliques du bouddhisme.

# # # # 2 Idée Core  
- * * La discipline est le fondement du Tao * * : l'accent mis sur la fourche de Borothim (ne pas libérer la discipline) est la base de la pratique, le maintien de la discipline est équivalent à la vie du Bouddha.  
- * * Maîtriser le cœur et garder les racines * * : la célèbre métaphore de « le cœur est comme un éléphant fou » qui doit être soumis à la pleine conscience  
- * * Moins de désir de la satisfaction * * : stipulant que les moines ne doivent pas s'engager dans des activités laïques telles que l'agriculture et la divination, établissant les normes de la pratique du bouddha

# # # # 3 Origines historiques  
- Le prototype provient du "Chang Ahan Jing · Marche Jing", qui a été formé à partir du premier siècle de notre ère.  
- Les versions chinoises existantes comprennent principalement le Sutra de l'enseignement des reliques du bouddhisme traduit par Kumoro et le Sutra actuel (traducteur inconnu).  
- Les manuscrits de Dunhuang S.1411 et d'autres volumes contiennent des copies de la dynastie Tang.

# # # # 4 Impact de la pratique  
- Devenir un monastère bouddhiste Han chaque soir doit lire des classiques  
- Dérivé des normes de pratique telles que « quatre accords avec la loi » et « huit sensations de l'homme »  
- Le bouddhisme Zen l'appelle "Les Trois Sutras du Bouddha" avec "Les Quarante-deux Sutras" et "La politique de la police de la montagne de Zhuang".

# # # # 5 Version caractéristique  
- L'inscription du "Câtre tibétain du temple de Jingshu" à la fin du livre montre que le livre provient du temple Xuanzhong à Jiaocheng, dans la province du Shanxi  
- Les règlements tels que « l'incarnation de l'horizon et de l'incarnation de l'herbe » et « l'abattage de l'herbe et des arbres » reflètent les règles caractéristiques du bouddhisme chinois intégrant l'éthique confucéenne.

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