花严经关脉义记一卷　定后吟

名称

花严经关脉义记一卷　定后吟

编号

P.2279

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of the Hua Yan Sutra

The teachings of the "Huayan Sutra" are profound and vast. Through the gradual practice of the three carriages (sound, sense of fate, and Bodhisattva), although we can have a glimpse of the path, the ultimate realm of the four carriages (harmony without hindrance) is difficult to exhaust. The essence of the Dharma world covers all directions and three worlds, and the principle of cause and effect covers all time and space. The scriptures are unfolded from different angles, from the "origin" to the "end", from the main partner to the integration, or from the question to the answer, revealing the harmony of the Dharma layer by layer.

** The first trend: endless expansion **  
1. ** One exhibition becomes more **: Starting from the pure Dharma realm, it develops into "Principle"(Body and Use) and "Wisdom"(Cause and Effect), which are combined into the seven-character scripture title of the "Hua Yan Jing". It will be divided into seven sessions. The first session will be the "fruit of belief", and the last seven sessions will be the "cause of belief". In the end, the eight sessions will total sixty-three sessions, symbolizing the endless legal world.  
2. ** Form the origin and the end **: Use metaphor scriptures such as "100,000 Gases" and "490,000 Gases" to draw on each other extensively, showing the endless realm of Dharma.

** Second trend: Volume is invisible **  
1. ** Photograph widely and return to a strategy **: Photograph the endless Dharma realm into a thought, like a drop of water containing the sea.  
2. ** Photo with righteousness circle **: The four words "teaching, righteousness, achievement, and place" are used to capture the entire scripture. One is everything, and everything is one.  
3. ** Return to the root **: All laws belong to the Dharmakaya, cause and effect are the same, and words are released.

** The third trend: There is no harm in rolling out **  
1. ** Directed by position **: The whole scripture is divided into three stages of "interpretation, execution, and proof", and the eight sessions correspond to belief, interpretation, execution, and proof.  
2. ** Harmony of environment and wisdom **: Manjusri expresses wisdom, and Samantabo expresses the legal world. In the end, the environment and wisdom are the same, and the evidence enters the sea of fruits.

** Fourth Trend: Questions and Answers **  
Through questions and answers, it is emphasized that practice requires studying knowledge as a child who is good at wealth, demonstrating Bodhi in one's life, and demonstrating the roundness of "infinite disaster with one thought".

Traduction vernaculaire de Hua Yan Jing Guan Mai Yiji

Les enseignements du Sutra Huayan sont profonds et illimités.Grâce à la pratique progressive des trois modes de vie (l'audience, la perception de l'origine et le bodhisattva), bien que nous puissions avoir un aperçu de la porte, le royaume ultime des quatre modes de vie (l'intégration sans entraves) est difficile à épuiser. L'essence du monde du droit est partout dans les dix directions, et le principe de cause et d'effet couvre tout le temps et l'espace. Les textes sont déployés sous différents angles, ou du « fond » à la « fin », ou le maître et le compagnon se mélangent, ou une question et une réponse, couches par couche révèlent l'intégration du dharma sans entrave.

* * Première potentialité : un tour sans fin * *  
1. * * Une exposition est plus * * : du cercle du droit pur et pur en « raison » (utilisation physique) et « sagesse » (causation et effet), combiné pour le thème de sept caractères du « Huayan Sutra ». La première session est consacrée aux « fruits de la foi », les sept dernières sessions sont consacrées aux « causes de la foi », et enfin les huit sessions sont divisées en 63 sessions, symbolisant le monde du droit sans fin.  
2. *

* * Deuxième potentiel : Aucune photographie de volume * *  
1. * * Photographier un large éventail de photos * * : Prenez une photo du monde de la loi sans fin, comme une goutte d'eau contient la mer.  
2. *  
3. * * Retour à la source à la fin de la prise de vue * * : Tous les facteurs appartiennent au corps de la loi, la cause et l'effet sont identiques, et les mots sont libérés.

* * Troisième potentiel : Roll-up sans obstacle * *  
1. *  
2. * * La sagesse du paysage est ronde * * : la sagesse de Wen Shu est exprimée, la sagesse du monde de la loi est exprimée par la sagesse universelle, et finalement la sagesse du paysage est unique, et le certificat est entré dans la mer des fruits.

* * Quatrième potentiel : questions et réponses * *  
En répondant aux questions, il est souligné que la pratique doit être telle qu ' un enfant de bonne fortune pour accéder à la connaissance, prouver Bodhi dans toute une vie, et montrer la signification de la rondeur de la « pensée sans dépassement ».

###Background analysis of "Hua Yan Jing Guan Mai Yi Ji"

**1. Classic status **  
The Huayan Sutra is revered as the "King of the Sutra" and advocates the harmonious view of the Dharma world that "one is everything, and everything is one". It is one of the core classics of Mahayana Buddhism.

**2. Structural characteristics **  
- ** Nine Sessions in Seven Places **: The Buddha preached nine Sessions in Seven Places (on Earth and Heaven), covering the complete practice of "Faith, Interpretation, Practice and Evidence".  
- ** Fifty-three Good Fortune Menses **: The Good Fortune Boy interviewed 53 Good Knowledge Persons, symbolizing the broad wishes of the Bodhisattva Way.

**3. Core ideas **  
- ** Origin of the Dharma world **: All phenomena are caused by each other and endless.  
- ** Four legal circles **: The legal circles, the legal circles, and directors do not affect the legal circles, and everything does not affect the legal circles.  
- ** Samantabhadan's vows **: Use the ten great wishes to guide the king to return to paradise and integrate pure land and beauty.

**4. Characteristics of Guan Mai Yiji **  
- ** Author **: It is said to be written by Zen Master Yin Ming after Dinghou of the Tang Dynasty. It integrates Zen concepts and Hua Yan teachings.  
- ** Four-trend analysis method **: Through the four trends of "exhibition, scroll, scroll, and question and answer", the structural logic of the implicit and mutual integration of scriptures is revealed.  
- ** Practical orientation **: Emphasize "lifelong testimony" and implement profound teachings into the method of observation and action (such as the Zen poem at the end of the text,"If you want to have a clear heart, but you are familiar with it").

**5. Historical influence **  
- It provided a theoretical basis for the Huayan Sect's "view of the legal realm" and influenced the thought of "Li Yi Fen Shu" in Neo-Confucianism in the Song and Ming Dynasties.  
- Dunhuang suicide note P.2219 and other manuscripts survive in the world, witnessing its important position in Buddhist justice.

L'analyse de fond de "Huayan Jingguan Meiji Ji"

* * 1 Statut classique * *  
Le Sutra Huayan est considéré comme le « roi des sutras », et il affirme que « l'un est tout, tout est un », et il est l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana.

* * 2 Caractéristiques structurelles * *  
- * * Sept endroits et neuf sessions * * : Le Bouddha a prêché les neuf sessions dans sept endroits (sur la terre et dans le ciel), couvrant les étapes de la pratique complète du « certificat de croyance et de compréhension ».  
- * * Cinquante-trois Conférences de la Bonne fortune * * : Les enfants de la Bonne fortune visitent les 53 bonnes connaissances, symbolisant le grand désir de la voie du Bodhisattva.

* * 3. Idées fondamentales * *  
- * * La cause du monde du droit * * : tous les phénomènes sont causés les uns par les autres, et ils sont sans fin.  
- * * Quatre cercles juridiques * * : le cercle juridique, le cercle juridique, le cercle juridique sans obstacle pour les administrateurs et le cercle juridique sans obstacle pour tout.  
- * * Voir de la sagesse universelle * * : Avec les dix vœux, le roi peut retourner au bonheur et intégrer la terre pure et la magnificence.

* * 4 Caractéristiques de Guan Mai Yiji * *  
- * * Auteur * * : Écrit par le maître zen Yinming de la dynastie Tang, il intègre la vision du Zen et l'enseignement Hua Yan.  
- * * Méthode d'analyse des quatre potentiels * * : à travers les quatre potentiels « expansion, tournage, expansion, questions et réponses », révèle la logique structurelle de l'intégration implicite et explicite des Écritures.  
- * * Orientation pratique * * : mettre l'accent sur la « preuve de la vie », mettre en œuvre les enseignements ésotériques comme des méthodes de pratique (par exemple, le poème Zen à la fin du texte « Vouloir la source de l'esprit propre, mais voir par soi-même »).

* * 5 Impact historique * * *  
- Il a fourni une base théorique pour la « conception du domaine juridique » de Hua Yanzong et a influencé la pensée de « la distinction entre la théorie et la théorie » du confucianisme de Song et Ming.  
- Les manuscrits tels que la lettre de Dunhuang P.2219 ont survécu, ce qui témoigne de son rôle important dans la doctrine bouddhiste.

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