数字藏经洞

思益梵天所问经

名称

思益梵天所问经

编号

P.2126

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Siyi Brahma's Questions in Vernacular

** Volume 1 **

I personally heard that Buddha gathered with 64,000 bhikhu and 72,000 Bodhisattva bamboo forests in Wangshe City. These Bodhisattva all have the ability to articulate eloquence, understand the reality of various Dharma, and gain non-living Dharma tolerance. Their names include the Prince of Manjusri Shili Fa, the Prince of Baoshu Method, and the Prince of Baoji Fa. The Four Heavenly Kings, Sakra, Brahma and the Infinite Dragons and ghosts all came to the meeting.

** Volume 2 **

When the Buddha was speaking for the public, Bodhisattva Wangming asked Buddha: "Is it because of the power of the Tathagata that all living beings see the Buddha's body?" Buddha replied: "Without the blessing of Buddha power, all beings cannot see the Buddha's body. The Tathagata has the name of light 'solemn'. When all living beings encounter this light, they can see the Buddha's body; and there is also the name of 'fearless debation'. When all living beings encounter this light, they can ask for Dharma without hindrance." The Buddha listed the ten powers of light of the Tathagata, such as eliminating the suffering of hell, allowing the blind to see, and allowing all living beings to do ten good deeds.

** Volume 3 **

Siyi Brahma asked Buddha: "What is a Bodhisattva that strengthens his heart?" Buddha replied: "Bodhisattva has four Dharma methods: to have great compassion for all living beings, to work tirelessly, to believe in life and death as a dream, and to think about Buddha's wisdom." The Buddha detailed how the Bodhisattva practiced the Six Paramitas with no second mind, and emphasized that "all Dharma is empty in nature, and there is no self and no sentient beings."

** Volume 4 **

Manjushri and Siyi Brahma discussed Dharma, pointing out that "the Tathagata Dharma cannot be said, and all words are false differences." The Buddha's Book of Revelation reveals that Bodhisattva will become a Buddha in the future and will be called "King Tathagata of Purulight Freedom". His land is pure and free of evil, and Bodhisattva are all born from Baolian. At the end of the sutra, it is emphasized that this sutra can break through evil obstacles and protect the Dharma. The reciting person obtains ten powers, such as spiritual power, wisdom power, and inanimate forbearance power.

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# #

* * Vol 1 * *

J'ai entendu parler du Bouddha dans la forêt de bambou de Kalanda, dans la ville de Wangshé, où il s'est réuni avec 64 000 moines et 72 000 bodhisattvas. Ces bodhisattvas ont tous des talents délicatifs sans entraves, une compréhension des réalités des méthodes et une tolérance à la vie. Les quatre rois célestes, l'empereur Shi Tian, tous les Brahmans et les fantômes et les esprits des dragons célestes innombrables sont venus se rassembler.

* * Volume II * *

Alors que le Seigneur du monde était le grand public, Netming Bodhisattva a demandé au Bouddha : « Est-ce que les êtres vivants voient le corps du Bouddha à cause de la puissance du Tathāgata ? »Le Bouddha répond : « Sans la force du Bouddha, les êtres vivants ne peuvent pas voir le corps du Bouddha. Le Tathagata a le nom lumineux de « solennité », et les êtres vivants peuvent voir le corps du Bouddha lorsqu ' ils rencontrent cette lumière ; et il a le nom lumineux de « débat sans crainte », et les êtres vivants peuvent demander le Dhamma sans obstacle lorsqu ' ils rencontrent cette lumière. »Le Bouddha a énuméré dix types de pouvoirs lumineux pour les Tathāgata, tels que l'élimination des souffrances de l'enfer, la vue des aveugles et les dix bonnes actions pour les êtres vivants.

* * Volume 3 * *

Brahma demanda au Bouddha : « Qu ' est-ce que le Bodhisattva ferme son cœur ? »Le Bouddha répondit : « Le Bodhisattva a quatre méthodes : avoir une grande compassion pour les êtres vivants, progresser sans relâche, croire que la vie et la mort sont un rêve, et penser correctement à la sagesse du Bouddha. »Le Bouddha a détaillé comment les Bodhisattvas pratiquent les six brahmins avec un cœur sans deux, et a souligné que « toute la nature du Dhamma est vide, il n'y a pas de moi, pas de êtres ».

* * Volume IV * *

Et il a dit : « Il n'y a rien de faux à dire, et il n'y a rien de faux à dire ». Et le roi de l'univers, qui est le roi de l'univers, est le roi de l'univers, et le roi de l'univers est le roi de l'univers, et le roi de l'univers est le roi de l'univers.À la fin du Sutra, il est souligné que le Sutra peut briser les obstacles démoniaques et maintenir le droit de la loi. Ceux qui le chantent obtiennent dix types de pouvoirs, tels que la force de la pensée, la force de sagesse et l'endurance sans vie, etc.

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###Related background

#### 1. ** Classic ownership **
"Siyi Brahma Ask Sutra" is a Mahayana Buddhist classic. The Chinese version was translated by Kumarashi in the 5th century. It has a total of four volumes. The core content is the question and answer between Buddha and Bodhisattva such as Siyi Brahma and Manjusri, explaining the essence of the practice of Bodhisattva Tao.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Non-life Dharma forbearance **: Emphasize that there is no birth or death in the dharma, and Bodhisattva should live in this reality.
- ** Tathagata's Light Power **: Buddha uses ten kinds of lights to transform all living beings, such as eliminating suffering, opening wisdom, and eliminating evil views.
- ** Bodhisattva Action **: Propose practice methods such as "Four Dharma Laws Strengthen the Heart" and "Six Paramita No Phase", advocating separation from the two sides and no Dharma Laws.

#### 3. ** Historical background **
This sutra was written during the rise of Mahayana Buddhism (about the 1st-3rd century). It reflects the development of Bodhisattva Tao thought at that time. It is equally important to the Vimakiri Sutra and the Prajna Sutra. It is an important practical guide for the theory of "the nature of all Dharma".

#### 4. ** Structural characteristics **
- ** Dialogue **: It is carried out with a question and answer between Buddha and Bodhisattva, which is logically strict.
- ** Ghaza hymn interspersed **: Key teachings are often summarized in Ghaza hymn, such as "All Dharma is like an illusion, neither coming nor going."

#### 5. ** Influence and status **
- It is regarded as an important scripture by the Tiantai Sect and the Huayan Sect, and is used to explain the idea of "nothing is different".
- It has a profound impact on the practice concept of "no writing" in Han Buddhism.

#### 6. ** Modern meaning **
- Provide theoretical support for "Buddhism on earth" and emphasize "never leaving the world".
- His idea of "non-dwelling" is consistent with psychological mindfulness therapy.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Classique * *
Le Sutra demandé par Brahma est un classique bouddhiste Mahayana.La version chinoise a été traduite par Kumarosh au 5ème siècle, en quatre volumes. Le contenu central est les questions et réponses du Bouddha et des Bodhisattvas tels que Brahma, Manjushri, etc. Il expose les principes de la pratique du chemin du Bodhisattva.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Supportant sans la vie et sans le Dharma * * : soulignant que les Dharmas n'ont pas de vie et de mort, et que les bodhisattvas devraient vivre en paix dans cette réalité.
- * * Puissance lumineuse du Tathāgata * * : Le Bouddha incarne les êtres vivants avec dix types de lumière, telles que l'élimination de la souffrance, l'ouverture de la sagesse, la destruction des mauvaises visions, etc.
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# # # # 3 ** Contexte historique **
Il a été écrit à l'époque de la montée du bouddhisme Mahayana (vers le 1er et le 3ème siècles), reflétant le développement de la pensée du taoïsme Bodhisattva à cette époque, et il a été considéré comme un guide pratique important pour la théorie de la nature vide de toutes les méthodes, comme le Vima Jaya Sutra et le Prajna Sutra.

# # # # 4 * * Caractéristiques de la structure * *
- * * Dialogue * * : avec les questions et réponses du Bouddha et du Bodhisattva, la logique est stricte.
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# # # # 5 * * Influence et statut * *
- Il a été considéré comme un livre important par le culte Tiantai et le culte Hua Yan pour expliquer la pensée Yuan Dao de « l'espace est unique ».
- Il a une profonde influence sur la pratique du bouddhisme Han Zen « sans écriture ».

# # # # 6. * * Signification moderne * *
- Fournir un soutien théorique au « bouddhisme terrestre », en mettant l'accent sur la « conscience de ne pas quitter le monde ».
- Sa pensée « sans cœur » est en accord avec la thérapie psychologique de pleine conscience.

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