数字藏经洞

妙法莲华经卷第三

名称

妙法莲华经卷第三

编号

P.2278

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

After supporting 20 trillion Buddhas, he will continue to support another 20 trillion Buddhas in the same way, and will eventually become a Buddha, with the name ** Domarabha Sandalwood Tathagata **. His Buddhist Kingdom is called ** Yile **. The land is as flat as glass and is covered with pearl trees. It is full of celestial beings, Bodhisattva, and Shengsheng disciples. The Buddha's lifespan is twenty-four small tribulations, and the Dharma is forty small tribulations to live in the world. The Dharma also lives in forty small tribulations.

The Buddha repeated with a hymn: After disciple Damu Qianlian sacrificed his life, he will meet 8.2 trillion Buddhas, provide for them in order to seek Buddhist Tao, practice pure walking, and hold the Dharma in infinite tribulation. After the Buddhas died, they built seven pagodas to provide sacrifices, and finally became Buddhas in the Kingdom of Yilue. They lived twenty-four cycles of life. They heard that their disciples were like the sand of the Henghe River, there were countless Bodhisattva, and their wisdom never receded.

The Buddha tells that before the infinite tribulation in the past, the Buddha's wisdom prevailed over the Buddha in order to establish a country. After ten small tribulation meditation, Bodhi was achieved. His sixteen sons became monks and asked Buddha to explain and transform all living beings. After the death of the Buddha, the monks widely talked about the "Miaofa Lotus Sutra" in the 16th century, and all of them eventually became Buddhas and were distributed in the ten worlds, including Sakyamuni Buddha's enlightenment in the Saha world.

The Buddha used the metaphor of transforming a city to clarify that when all living beings are afraid of difficulties and retreat, the Buddha uses convenient methods to show nirvana, which actually guides all living beings to become Buddhas.

# # # Traduction de l'Écriture

Après avoir offert deux centaines de milliards de bouddhas, il continuera à soutenir deux centaines de milliards de bouddhas de la même manière, et finalement il deviendra un bouddha, nommé * Son pays bouddhiste s'appelait * * Yile * *. La terre était aussi plate que le verre, avec des arbres de perles précieuses, pleine de gens célestes, de bodhisattvas et de disciples célèbres. Le bouddhisme a vécu 24 petits chapas, et le droit de la loi a vécu 40 petits chapas dans le monde, et le droit de la loi a vécu 40 petits chapas.

Le Bouddha a réitéré dans un mot de louange : derrière le disciple Daimou, il verra 8200 milliards de bouddhas, qui soutiendront les bouddhas pour la recherche de la voie du bouddhisme, pratiqueront la purification et maintiendront le dharma dans l'absence de déviation. Après la mort de tous les bouddhas, sept pagodes ont été construites pour les soutenir. Finalement, il est devenu un bouddha dans le pays de l'Italie. Il a vécu vingt-quatre fois. Il a été entendu que ses disciples étaient tels que le sable du Gange et d'innombrables bodhisattvas, et la sagesse ne reculait pas.

Le Bouddha a raconté qu 'avant les dépassements sans nombre, le Bouddha Daato est devenu le Tao dans le bon pays, après dix petits dépassements de méditation, il est devenu Bodhi. Son seizième fils est devenu un moine et a invité le Bouddha à parler de la Dhamma et à transformer les êtres vivants. Après la mort du Bouddha, le seizième Shami Guang a écrit le Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, et finalement tous deviennent des Bouddhas, répartis dans les dix mondes, y compris le Bouddha Shakyamuni dans le monde de Sawa.

Le Bouddha a expliqué en utilisant la parabole de Huacheng : lorsque les êtres vivants ont peur de se retirer, le Bouddha a montré le Nirvana en utilisant le Dharma pour faciliter la pratique, afin de guider les êtres vivants à devenir des bouddhas.

###Related background

1. ** Source of scripture **  
  This paragraph comes from the "Wonderful Fa Lotus Sutra·Transformation of the City No. 7". It is an important classic of Mahayana Buddhism. It emphasizes the idea of "One Buddha and Ride" and advocates that all living beings will eventually become Buddhas.

2. ** Core Doctrine **  
  - ** City transformation metaphor **: The metaphor is that Buddha regards Nirvana as a "temporary resting place", which is actually an expedient teaching to guide all living beings towards the ultimate Buddha's fruit.  
  - ** Tamara-Ba Sandalwood Tathagata **: It symbolizes the Buddha fruit that practitioners ultimately achieve through long-term support, keeping precepts, and cultivating wisdom.  
  - ** The Sixteenth Prince became a Buddha **: Reflecting the inheritance and universality of the Bodhisattva Way, it emphasizes that all those who cultivate their hearts can become a Buddha.

3. ** History and symbols **  
  - ** Da Tong wisdom surpasses Buddha **: represents the ultimate wisdom that transcends time and space. Its Ten Small Calamity meditation symbolizes the long cultivation required to become a Buddha.  
  - ** Shami seeking Dharma **: The Sixteenth Prince took the initiative to ask for Dharma and transform all living beings, reflecting the spirit of "conscious awareness of him" in Mahayana Buddhism.

4. ** Buddhist cosmology **  
  - ** Tribulation and Buddhist Kingdom **: Use concepts such as "small tribulation" and "Buddha longevity" to show Buddhism's view of time and space.  
  - ** Buddhas from all directions **: Eastern Asha Buddha, Western Amitabha Buddha, etc., embody the cosmic structure of the Mahayana "coexistence of Dover".

5. ** Cultural influence **  
  The "city transformation metaphor" in "Fa Hua Jing" has profoundly influenced East Asian Buddhist art and literature, and has become a core allusion to explain Buddha's wisdom, compassion and convenience methods.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *  
  Ce paragraphe est tiré du "Miafa Lotus Sutra · Huacheng Yupin VII", un classique important du bouddhisme Mahayana. Il souligne la pensée de * * un Bouddha * * et soutient que tous les êtres vivants deviendront finalement Bouddhas.

2. * * Doctrines fondamentales * *  
  - C'est ainsi qu ' il est dit : « Il est un guide pour les gens, et il est un guide pour les gens.  
  - *  
  - * * Seize princes deviennent bouddhistes * * : incarnant l'héritage et l'universalité du chemin du bodhisattva, soulignant que les pratiquants de l'esprit peuvent devenir bouddhistes.

3. * * Histoire et symbole * *  
  - * * Daichi Ji Sheng Buddha * * : représente la sagesse suprême au-delà du temps et de l'espace. Sa méditation des dix petits dépassements symbolise la nécessité d'une longue pratique pour devenir Bouddha.  
  - * * Samie demande le Dhamma * * : Le seizième prince a pris l'initiative de demander le Dhamma et de transformer les êtres vivants, ce qui reflète l'esprit du bouddhisme Mahayana de « la conscience de lui ».

4. * * Cosmologie bouddhiste * * *  
  - * * Capture et bouddhisme * * : la conception bouddhiste du temps et de l'espace est présentée par des concepts tels que « petit capture » et « vie du bouddha ».  
  - * * Les Bouddhas des Dix directions * * : Bouddha Ahmetha de l'Est, Bouddha Amitabha de l'Ouest, etc., incarnent la structure cosmique du Mahayana « coexistence de plusieurs bouddhas ».

5. * * Impacts culturels * *  
  Le « Yue Huacheng » dans le Sutra du Dhamma a profondément influencé l'art et la littérature bouddhistes de l'Asie de l'Est et est devenu une allusion centrale à la sagesse du Bouddha, la compassion et la pratique du Dharma.

中文

English

Français

日本語