大乘五方便北宗　五更转颂

名称

大乘五方便北宗　五更转颂

编号

P.2270

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

This passage mainly elaborates on the core ideas of Buddhist practice, emphasizing the importance of "separation of thoughts" and "immobility of wisdom". The following is a popular explanation of the key content:

1. ** Physical and mental separation **: Practitioners need to transcend physical and mental obsessions and return to pure Dharmakaya through "separation". If you cling to your body and mind, you will fall into trouble; if you leave your mind and reflect on it, you will be able to see your pure nature and correspond to Buddhism and Taoism.

2. ** Immovable Wisdom and Four Devils **:
   - ** Worry Demon **: Born from the climb of thoughts.
   - ** Evil **: It starts from laziness in the body.
   - ** Demon **: Temptation and interference from the external environment.
   - ** Death Demon **: Fear of life and death.
   Only "unmoved" can surpass the four devils and achieve liberation.

3. ** One phase of the Dharma realm **: There is no difference in the essence of all Dharma realms. If you can leave the mind, you will see that the Dharma realm is pure, that is, the Buddha realm. If you have a mind to distinguish, you will fall into the legal world.

4. ** Three-Body Buddha Righteousness **:
   - ** Dharmakaya **: The original feeling is pure, like the void motionless.
   - ** Reportedly **: Light shines everywhere and wisdom appears.
   - ** Incarnation **: Follow fate and show up to transform all living beings.
   The three bodies are one body, all achieved by "immobility".

5. ** Practice **:
   - If the six roots (eyes, ears, nose, tongue, body and mind) cannot be distinguished, then the six roots will be spotless.
   - Take "immobility" as the body, see, see and awareness as the use, the body and use are the same, and there is no obstacle to freedom.
   - Emphasize "unbelievable relief", transcend unbelievable and be straight with reality.

6. ** Ode to the Five Changes **:
   - First watch: When you are confused, you are delusional, and when you are enlightened, you are delusional.
   - Second watch: All living beings are blinded by climbing, so they need to observe the truth and meet Tathagata.
   - Third watch: Buddha's wisdom is profound, and its voice is unpredictable. Only Buddha and Buddha can know it.
   - Fourth watch: The nature of Dharmakaya does not need to be created. If you let go of your delusions, you will see nirvana.
   - Fifth watch: Show all living beings to open their Buddha's eyes so that they can see their nature and avoid falling.

# # # Le vernacle

Ce passage expose principalement les idées fondamentales de la pratique bouddhiste et souligne l'importance de « dégager l'esprit » et de « ne pas bouger l'esprit ». Voici une interprétation populaire des principaux contenus :

1. * * Se débarrasser du corps et de l'esprit * * : Les pratiquants doivent transcender l'attachement du corps et de l'esprit et revenir à un corps de Dharma pur par le « se débarrasser de l'esprit ». Si vous vous accrochez au corps et à l'esprit, vous tomberez dans des problèmes ; si vous vous éloignez de votre pensée et retournez à la lumière, vous pourrez voir la nature pure et correspondre au chemin du Bouddha.

2. * * Immobile Intelligence et les quatre démons * * :
   - *
   - *
   - * * Demons * * : Interférences de tentation extérieure.
   - *
   Seul le « cœur immobile » peut dépasser les quatre démons et prouver la libération.

3. * * Une phase du monde du Dhamma * * : Il n'y a pas de différence dans l'essence de tous les domaines du Dhamma. Si vous pouvez vous séparer de la pensée, vous verrez que le monde du Dhamma est clair, c'est - à - dire le monde du Bouddha. Si vous faites preuve de discernement, vous pourrez corrompre le monde juridique.

4. * * Les trois corps du Bouddha * * :
   - * * Corps du Dharma * * : Il se sent pur et immobile comme le vide.
   - * : La lumière brille partout et la sagesse se manifeste.
   - * * Incarnation * * : Suivez le destin et réalisez les êtres vivants.
   Les trois corps sont tous réalisés par « l'intelligence immobile ».

5. * * Pratiques * * :
   - Si les six racines (yeux, oreilles, nez, langue, corps et sens) ne sont pas différentes, les six poussières sont immaculées.
   - Il ne se souvient pas, il ne se soucie pas, il ne se soucie pas, il ne se soucie pas.
   - L'accent est mis sur « la libération sans pensée », au-delà de la pensée, directement à la réalité.

6. *
   - La première est que la vérité est une illusion quand elle est obsédée, et la vérité est une illusion quand elle est comprise.
   - Deuxièmement, les êtres vivants doivent voir la réalité et voir le Tathāgata en raison des obstacles d'escalade.
   - La sagesse du Bouddha est profonde, la perception du son est difficile à deviner, et seul le Bouddha et le Bouddha peuvent le savoir.
   - Quatrième : La nature du corps du dharma n'a pas besoin d'être créée, et laissez tomber vos illusions et vous verrez le nirvana.
   - Cinq gardes : pour ouvrir les yeux du Bouddha à tous les êtres vivants, la nature de voir est évitée de tomber.

###Related background

#### 1. ** Source and Nature of Scripture **
This text belongs to the essence of the Northern Zen Dharma. It may be the Zen literature in the Dunhuang posthumous notes (such as P.2104, P.2105, etc.). It integrates the thoughts of the "Langa Sutra","Vimakiri Sutra" and "Fahua Sutra", reflecting the early Zen Buddhism's "separation of thoughts" and "immobility" concept of practice.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Separation of thoughts into body **: Advocate transcending the difference of thinking and direct the essence of mind.
- ** Immobile wisdom **: If the mind is immobile, the reality of the Dharma realm can be seen.
- ** Three-body Buddha's righteousness **: Dharmakaya, Reina, and Incarnation are unified in the "immobile" ontology.
- ** Five Gates Convenience **: The five paths of practice in Beizong Zen,"separation of thoughts, enlightenment, manifestation of unbelief, clarification of nature, and no difference".

#### 3. ** Historical context **
- ** Beizong inheritance **: It is in line with Shenxiu's "observing the mind and looking at the purity", emphasizing gradual cultivation and abandonment.
- ** Dunhuang Zen Method **: It integrates the thoughts of the Northern and Southern sects and reflects the spread form of Zen Buddhism in the northwest region from the 8th to 10th centuries.
- ** Text characteristics **: Mixed with common characters and variant characters (such as "" replacing "etc."), reflecting the characteristics of the manuscript era.

#### 4. ** Important concepts **
- ** Four Devils **: Worry Devil, Accumulation Devil, Sky Devil, and Death Devil, representing obstacles to cultivation.
- ** One aspect of the Dharma realm **: All Dharma laws belong to the pure Buddha nature, and the reality will be seen when you leave your mind.
- ** Unbelievable liberation **: transcend logical speculation and directly prove that there is no obstacle to the realm (see the Vimalakiri Sutra).

#### 5. ** Cultural influence **
- ** Integration of Zen and Pure **: In the text,"Dharmakaya is like void" and "Lotus metaphor" interact with the idea of pure land.
- ** Dunhuang Art **: Echoing the themes of the Mogao Grottoes murals "Laodu Chadou Saint Change" and "Vimalakiri Sutra Change".
- ** Changes in later generations **: Some thoughts were absorbed by the Tan Jing, but the Northern Sect's emphasis on "separation" contrasts with the Southern Sect's "enlightenment".

#### 6. ** Academic value **
- It provides an important text for studying the Northern Sect Zen method, Dunhuang Zen books, and the evolution of early Zen thoughts.
- Variants and vulgar writing reflect the writing characteristics of Middle Ancient Chinese and are of linguistic value.
- The eulogy of "Wugenzhuan" reflects the integration of Zen poetry and folk tunes.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Sources et nature des textes * *
Ce texte appartient à l'essentiel du Zen du Nord, peut être un document Zen dans les lettres de Dunhuang (par exemple, P.2104, P.2105, etc.), il intègre les idées du Sutra de la Lune, du Sutra de la Vima et du Sutra du Dharma, reflétant les idées de pratique du Zen précoce de "abandonner l'esprit" et "immobile".

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Se séparer de la pensée comme un corps * * : préconise d'aller au-delà de la pensée et de se référer directement à la nature de l'esprit.
- * * Immobile Sagesse * * : Si la nature de l'esprit est immobile, voir la réalité du monde du Dharma.
- *
- * * Cinq portes pratiques * * : Le Zen du Nord « quitter l'esprit, ouvrir l'intelligence, manifester l'incréductibilité, la clarté de la nature, sans différence » selon la pratique des cinq portes.

# # # # 3 * * Contexte historique * * *
- *
- * * Méthode Zen de Dunhuang * * : intégrant les pensées du Nord et du Sud, reflétant la forme de propagation du Zen dans le nord-ouest du 8ème et 10ème siècles.
- * * Caractéristiques du texte * * : mélange de caractères populaires et de caractères étrangers (par exemple, "deux" et ainsi de suite), reflétant les caractéristiques de l'époque du manuscrit.

# # # # 4 * * Concept important * *
- * * Quatre démons * * : démons troublants, démons contenus, démons célestes et démons de la mort, représentant les obstacles à la pratique.
- * * Une phase dans le monde du dharma * * : Toutes les méthodes appartiennent à la nature bouddhiste pure, et quitter la pensée, vous voyez la réalité.
- * * Libération sans pensée * * : au-delà de la spéculation logique, la preuve directe du royaume sans obstacle (voir le Sutra de Vima).

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
- *
- * * Art Dunhuang * * : Fait écho aux thèmes de la peinture murale des grottes de Mogao « Laudou Fork Fighting Saint Changement » et « Wei Mo Zheng Changement ».
- * * Changements dans les générations suivantes * * : Une partie de la pensée a été absorbée par le Sutra de l'Altar, mais l'accent mis par la secte du Nord sur le « départ de l'esprit » contraste avec la « révélation » de la secte du Sud.

# # # # 6. * * Valeur académique *
- Il fournit des textes importants pour étudier la méthode zen du nord, les livres zen de Dunhuang et l'évolution de la pensée zen précoce.
- Les caractères hétérogènes et l'écriture vulgaire reflètent les caractéristiques de l'écriture chinoise médiévale et ont une valeur linguistique.
- L'éloge « Cinq changements » incarne l'intégration de la poésie zen et des airs folkloriques.

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