数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.2262

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Subhuti, if someone can obey all the gods and asuras in the world, or even someone can fully understand and achieve the highest and most rare Dharma, then that person is no different from a Buddha.

Subhuti asked Buddha: "Blessed One, how should we practice this scripture? "The Buddha replied: " This scripture is called Prajna Paramita, and you should practice it under this name. Subhuti, the Prajna Paramita mentioned by the Tathagata has no definite method to say. "

Subhuti asked: "Blessed One, for example, does the thirty-two aspects really exist? "Buddha replied: " If we meet the Tathagata at thirty-two, the Holy King of the Wheel can also be called the Tathagata. The true Tathagata transcends the form and cannot be attached to the appearance. "

The Buddha emphasized that if someone gives money with the life of the sand of the Henghe River, his merit is not as good as accepting the four verses of this scripture and explaining it to others. Because this sutra can break away from the appearance of self, people, all beings, and those who live long, and point directly to the truth that reality is not the appearance.

The Buddha said: "If you leave all aspects, you will be named as Buddhas. "Bodhisattva should have no place to live and have a heart, and should not be obsessed with color, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma. Real charity is to benefit all beings without seeking reward. For example, all beings are not beings, and all beings are not beings.

Finally, the Buddha concluded with the Gatha: "Everything that has a Dharma is like a dream, a bubble, a dew or a lightning, so we should observe it as such. "Those who hear this scripture are all happy to follow it.

# # # Le vernacle

Si quelqu 'un est capable de suivre tous les êtres célestes et les asuras du monde, même si quelqu' un est capable de comprendre complètement et d'acquérir le Dharma le plus haut et le plus rare, alors cette personne n'est pas différente du Bouddha.

Subhuti a demandé au Bouddha : « Bienheureux, comment faut-il tenir ce Sutra ? Le Bouddha répondit : « Ce Sutra s'appelle Prajna Borami, et vous devez le garder sous ce nom. Subhuti, il n'y a pas de loi définitive à dire sur le Prajora-Bharomi que le Tathāgata a dit. "

Sub菩提 demanda : « Bienheureux, les trente-deux phases existent-elles réellement ? Le Bouddha répondit : « Si vous voyez le Tathāgata dans trente-deux phases, le Roi de la Roue peut également être appelé Tathāgata. Le vrai Tathagata va au-delà de la forme et ne doit pas s'attacher aux apparences. "

Le Bouddha a souligné que si quelqu ' un a donné la vie avec le nombre de sable du Gange, il vaut mieux accepter ce sutra en quatre phrases et l'expliquer pour les autres. Parce que ce Sutra peut détruire l'aspect de moi, l'aspect humain, l'aspect des êtres vivants et l'aspect des personnes vivantes, et c'est directement la vérité de l'aspect réel et non-aspect.

Le Bouddha dit : « Débarrassez-vous de toutes les phases, c'est - à - dire les bouddhas. Le bodhisattva ne devrait pas être accroché à la couleur, au son, à l'odeur, au goût, au toucher et au Dharma. La véritable aumône consiste à bénéficier aux êtres sans chercher de récompenses, alors que tout n'est pas une forme, et tous les êtres ne sont pas des êtres.

Enfin, le Bouddha a résumé avec un mantra : « Tout ce qui est pratiqué est comme une mousse de rêve, comme la rosée est comme l'électricité, devrait être considéré comme tel.« Les gens qui entendent ce livre sont heureux de le pratiquer.

###Related background

####Source of Scripture
This paragraph comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the Vajra Sutra), which belongs to the Prajna family of Mahayana Buddhism. The earliest existing Chinese version was translated by Yao Qin Kumarashi in 402.

####Core idea
1. ** Originating emptiness **: Revealing that all things are born of cause and harmony, and their essence is emptiness
2. ** Free from phase **: Break the attachment of the four phases of self, human, living beings, and longevity
3. ** Prajna Wisdom **: Emphasizes the ultimate wisdom of transcending binary opposition
4. ** Bodhisattva Path Practice **: Proposes the practice program of "living without a place to live"

####Historical status
- The fundamental classics of Zen, the fifth ancestor Hongren was originally used as a spiritual seal to impart Dharma.
- Xuanzang, Yijing, etc. have been retranslated seven times, and there are six Chinese versions in existence
- A large number of volumes of the Diamond Sutra of the Tang Dynasty are preserved in Dunhuang suicide notes

####Cultural influence
1. Promote the development of calligraphy art in China (such as Liu Gongquan, Zhao Mengfu and others writing scriptures)
2. Promote the progress of printing (the earliest extant woodblock print is the Diamond Sutra in the ninth year of Tang Xiantong)
3. Become the core scripture of daily Buddhist recitation in East Asia

####Key concepts
- ** Prajna Paramita **: The way to reach the other side of wisdom
- ** Thirty-two aspects **: Buddha's complete physical appearance, but not the actual reality
- ** Four sentences **: Condensed expression of the core teachings in the scriptures
- ** Non-living charity **: Pure practice without adhering to merit

####Modern value
It provides wisdom to break persistence and observe reality in fields such as psychology, philosophy, management and other fields. It is evaluated by Einstein as "the ultimate truth exploration that transcends time and space."

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du Vajrayana Bhagavad-gita (appelé Vajrayana Bhagavad-gita), qui appartient au bouddhisme Mahayana.La première traduction chinoise existante a été traduite par Zhao Moroshe en 402.

# # # Idée de base
1. *
2. * * Libération de l'absence de phase * * : briser l'attachement à l'égalité des quatre phases de l'aspect de moi, de l'aspect humain, de tous les êtres vivants et de la vie
3. * * La sagesse du Brahma * * : l'accent mis sur la sagesse ultime au-delà de l'antagonisme binaire
4. * * Pratiquer le chemin du Bodhisattva * * : proposer un programme de pratique de « ne pas avoir de place pour vivre et donner naissance à son cœur »

# # # Statut historique
- Les classiques fondamentaux du Zen, les cinq ancêtres Hironinshu utilisés comme imprimés pour transmettre le Dharma
- Xuan Zang, Yi Jing et d'autres ont ré - traduit sept fois, six versions chinoises existantes
- Les lettres de Dunhuang conservent un grand nombre de volumes écrits du King Kong Jing de la dynastie Tang

# # # # # Impact culturel
1. Promouvoir le développement de l'art de la calligraphie chinoise (par exemple, Liu Gongquan, Zhao Mengpu et d'autres écrivent des classiques)
2. Promouvoir le progrès de l'impression (la première gravure existante est le Jing Kong Jing de la neuf année de Tang Xiantong)
3. Devenir le classique central de la lecture quotidienne du bouddhisme en Asie de l'Est

# # # Concept clé
- * * Prabhana Bharomi * * : La voie pour atteindre l'autre côté de la sagesse
- * * Trente-deux phases * * : la forme complète du Bouddha, mais pas la réalité
- * * Quatre phrases * * : Expression condensée des enseignements fondamentaux dans les sutras
- *

* * *
Il fournit la sagesse de briser l'attachement et d'observer la réalité dans les domaines de la psychologie, de la philosophie et de la gestion, et a été évalué par Einstein comme « la recherche de la vérité ultime au-delà du temps et de l'espace ».

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