数字藏经洞

佛说大乘稻芊经 -正

名称

佛说大乘稻芊经

编号

P.2241

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

At that time, the elderly relic asked Maitreya Bodhisattva: 'Maitreya, today the Blessed One saw the rice growing and said to the bhikhu: If you see the cause and cause, you will see the Dharma; if you see the Dharma, you will see the Buddha. After saying that, she fell silent. What does this mean? What is karma? What is law? What is Buddha? Why can we see the Dharma when we see the karma? Can you see Buddha if you see the Dharma? '

Maitreya Bodhisattva replied: 'The causes mentioned by the Buddha refer to the circulation and extinction of the twelve causes. Without knowing, the fate of action will be followed until the fate of life will die of old age, forming a bitter gathering; without knowing and dying, the action will disappear until the death of old age and dying, and the bitter gathering will dissipate. The so-called Fa, namely the Eight Straight Paths (right view, right thinking, right language, right karma, right destiny, right progress, right mind, and positive determination), leads to Nirvana. A Buddha is a person who fully understands all Dharma, and achieves Bodhi with his discerning eyes and Dharma Body. '

Then explain the internal and external causes in detail: the external causes are like the germination of seeds, which requires the harmony of the six worlds of earth, water, fire, wind, air, time and space; the internal causes refer to the twelve causes chains for the reincarnation of all beings, emphasizing the core roles of the four branches of ignorance, love, karma, and consciousness. Finally, it is pointed out that the karma law is not a determination or a self-imposed act. It needs to understand its empty truth through five views (non-constant, constant, immutable, small causes give rise to big results, and continuity of cause and effect).

# # # Écriture vernaculaire

À ce moment-là, le plus âgé des reliques demanda à Maitreya Bodhisattva : « Maitreya, aujourd ' hui, le Bienheureux du monde a vu le riz grandir et a dit aux moines : Si vous voyez la cause, vous voyez le Dhamma, et si vous voyez le Dhamma, vous voyez le Bouddha. Il était silencieux après. Qu ' est-ce que cela signifie ? Qu ' est-ce que la cause ? Qu ' est-ce que la loi ? Qu 'est-ce que le Bouddha ? Pourquoi voir la cause et le destin peut-on voir le Fa ? Peut-on voir le Bouddha en voyant le Fa ? '

Maitreya Bodhisattva répondit : « Le Bouddha a parlé de cause, il se réfère à la circulation et à l'extinction des douze causes. Il n'y a pas de vieillissement, il y a une connaissance de vieillissement, jusqu'à ce que la vieillissement et la mort forment une amertume ; il n'y a pas de vieillissement, il y a une perte, jusqu'à ce que la vieillissement et la mort disparaissent et que la amertume se dissipent. Le soi-disant Dharma, c'est - à - dire les huit voies (voir droit, penser droit, parler droit, karma droit, vie droite, progrès droit, conscience droite et détermination droite), conduisent au Nirvana. Le Bouddha est celui qui comprend complètement tous les Dharmas et atteint la Bodhi avec son œil clairvoyant et ses témoignages du Dharma. '

Ensuite, les causes internes et externes sont expliquées en détail : les causes externes, telles que la germination des graines, nécessitent l'harmonie des six mondes de la terre, du feu, du vent, de l'espace et du temps ; les causes internes se réfèrent aux douze chaînes de causes du cycle de réincarnation des êtres vivants, mettant l'accent sur les rôles centraux des quatre branches de l'ignorance, de l'amour, du karma et de la connaissance. Enfin, il est souligné que le principe de la cause et de la cause n'est pas un principe de détermination et de non-compétence, et que la vérité de la nature et de la cause doit être comprise par les cinq points de vue (inconstant, constant, inébranlable, petite cause produisant de grandes conséquences, cause et effet continu).

###Related background

** Classic source **
This dialogue comes from the "Buddha Said Mahayana Rice Straw Sutra"(also known as the "Rice Straw Sutra"), which is an important classic of Mahayana Buddhism and explains the profound meaning of the origin law. This scripture uses the growth of rice as a metaphor to reveal the principle of circulation and extinction of the twelve causes.

** Core concepts **
1. ** Twelve causes **: The fundamental doctrine of Buddhism explains the chain of cause and effect of the reincarnation of all living beings (ignorance → action → knowledge → name and color → six entry → touch → receive → love → take → existence → life → old age).
2. ** The Eighth Holy Path **: The practical path of liberation, including eight practices such as right view.
3. ** Six realms and harmony **: The six elements of earth, water, fire, wind, air and consciousness form the basis of life's existence.

** Doctrine characteristics **
- Emphasizing the idea of origin and middle path of 'this life is the result of life, this death is the result of death'
- Break the 'self-attachment' and point out that the laws have no self-nature or author
- Eliminate common and inconsistent opinions through five views (irregular, constant, etc.)

** Dialogue structure **
The question and answer form between Maitreya Bodhisattva and Sharipo reflects the profound interpretation of the Mahayana Bodhisattva Tao of the Origin Method and is in line with the teachings of the Prajna Sutra and the Interpretation of the Deep Secret Sutra.

** Historical influence **
This sutra is valued by the Vaishism and Zhongguan schools, and is an important document for understanding the Buddhist view of cause and effect and the idea of voidness. Xuanzang's translation is now available in Volume 16 of Dazheng Zang (No. 0712).

# # Contexte pertinent

* * Source classique * *
Ce dialogue est tiré du Sutra du Mahayana du Bouddha (également appelé Sutra du Mahayana), qui appartient à un classique important du bouddhisme Mahayana et expose la signification profonde de l'origine du Dhamma. Le Sutra prend la croissance du riz comme une métaphore pour révéler le principe de la circulation et de la réduction de la disparition des douze causes.

* * Concepts de base * *
1. * * Douze Causes et Destinations * * : Doctrine fondamentale du bouddhisme, qui explique la chaîne de cause et d'effet de la réincarnation des êtres vivants (ignorance → action → connaissance → couleur célèbre → six entrées → contact → réception → amour → prise → existence → vieillesse → mort).
2. * * Les Huit Chemin Saints * * : le chemin pratique de la libération, y compris les huit pratiques telles que la vision droite.
3. * * Harmony des six mondes * * : la terre, l'eau, le feu, le vent, l'air et la connaissance constituent la base de l'existence de la vie.

* * Caractéristiques doctrinales * *
- L'accent est mis sur la pensée du Tao du milieu de l'origine de « cette vie est morte, cette destruction est morte »
- L'élimination de « l'application de moi » souligne que les lois n'ont pas de nature et d'auteur
- Éliminer le commun et le dogme à travers les cinq points de vue (inhabituel, constant, etc.)

* * Structure de dialogue * *
En adoptant la forme de questions et de réponses entre Maitreya et Sharif, il incarne l'explication profonde de la méthode de l'ascension de l'ascension du Mahayana, qui est en communion avec les enseignements du Brahmana Sutra et du Sutra de la déchiffration des secrets profonds.

* * Impact historique *
Ce sutra est un document important pour comprendre le point de vue bouddhiste de la cause et de l'effet et la pensée du vide. La traduction de Xuan Zang est disponible dans le volume 16 de la collection Dazheng (No.0712).

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