忏悔皈依文
名称
忏悔皈依文
编号
P.2232
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文翻译 这段经文主要描述众生因贪、嗔、痴三毒所犯下的种种恶行,包括杀生、偷盗、邪淫、妄语等罪业,以及由此带来的地狱苦报。文中强调因果不虚,罪业深重,呼吁众生忏悔罪过,皈依佛法僧三宝,以求清净身心、脱离轮回。 1. **杀生之罪**:为口腹之欲杀害禽兽鱼虫,剥皮抽骨,烹煮血肉,甚至因节日聚会大肆杀生,手段残忍。 2. **偷盗之罪**:盗窃三宝物(佛像、经书、僧财)、侵占他人财物、欺瞒官府、剥削百姓,乃至虚秤短尺、欺诈交易。 3. **邪淫之罪**:不避尊卑,行禽兽之态,破人贞洁,堕胎害命,甚至辱骂父母、背弃孝道。 4. **妄语恶口**:挑拨离间、恶言辱骂、诽谤三宝,因贪嗔痴造作无边罪业。 5. **地狱苦报**:罪人死后堕入地狱,受刀山火海、抽肠剜心等酷刑,天宫化现为地狱,玉女变为罗刹,痛苦无尽。 6. **忏悔皈依**:呼吁众生在十方诸佛前发露忏悔,永断恶业,皈依三宝,受持清净戒律,以求解脱。
###Vernacular Translation This scripture mainly describes the various evil deeds committed by all beings due to the three poisons of greed, anger, and ignorance, including killing, theft, evil, false talk and other crimes, as well as the resulting suffering from hell. The article emphasizes that cause and effect are true and that crimes are serious, and calls on all living beings to confess their sins and convert to the Three Treasures of Dharma and monks in order to purify their body and mind and escape reincarnation. 1. ** Crime of killing **: Killing animals, fish and insects for appetites, peeling bones, cooking flesh and blood, and even killing wantonly for festival gatherings, with cruel means. 2. ** Crime of theft **: theft of three treasures (Buddha statues, scriptures, monk property), embezzlement of other people's property, deception of the government, exploitation of the people, and even false scales and fraudulent transactions. 3. ** The crime of evil sex **: Not avoiding superior and inferior, acting like a beast, breaking people's chastity, abortion and killing people, even insulting parents and abandoning filial piety. 4. ** False words and evil words **: sow discord, abuse, slander the three treasures, and create endless crimes due to greed, hatred and delusion. 5. ** The bitter retribution of hell **: After death, sinners fall into hell and are subjected to torture such as mountains of swords and seas of fire, and heart-piercing. The celestial palace becomes hell, and the jade maiden becomes a raksha, with endless pain. 6. ** Confession and conversion **: Call on all living beings to express their confession in front of the Buddhas in all directions, end their evil karma forever, convert to the three treasures, and accept the discipline of purity in order to achieve liberation.
# # # Traduction du vernacle Ce passage décrit principalement les mauvaises actions commises par les êtres vivants en raison de la cupidité, de la haine et de la démence, y compris le meurtre, le vol, la fornication et les langues, ainsi que les souffrances de l'enfer qui résultent. Le texte met l'accent sur la cause et l'effet, le karma du péché est profond, et appelle tous les êtres vivants à se repentir de leurs péchés et à se convertir aux trois trésors des moines bouddhistes, afin de purifier le corps et l'esprit et de se débarrasser de la réincarnation. 1. * * Le crime de tuer des animaux * * : tuer des animaux, des poissons et des insectes pour le désir de la bouche et de l'estomac, peler les os, cuire le sang et la viande, et même tuer des personnes pour les fêtes, des moyens cruels. 2. * * Crimes de vol * * : voler les trois trésors (statues de Bouddha, écritures, biens de moines), empiéter sur les biens d'autrui, tromper le gouvernement, exploiter les gens du commun, même faussement balancer les règles courtes et frauder les transactions. 3. * * Le crime de la fornication * * : ne pas éviter la dignité et l'infériorité, être animal, rompre la chasteté des gens, avorter et tuer, même insulter les parents et abandonner la piété filiale. 4. * * Mauvaise bouche * * : provoquer la discorde, les insultes, la diffamation des trois trésors, parce que la cupidité et l'idiot ont créé une cause de crime sans limites. 5. * 6. * * Confession et conversion * * : Appeler les êtres vivants à se repentir devant les Bouddhas des dix directions, à mettre fin au mauvais karma pour toujours, à se convertir aux Trois Trésors, à maintenir des préceptes purs afin de trouver la libération.
###言語の翻訳 この節は主に衆生が貪欲、怒り、妄想の三毒によって犯した様々な悪行、すなわち殺生、窃盗、淫行、妄言などの罪業と、それがもたらす地獄の苦しみを描写している。本文は因果不虚、罪業深きを強調し、衆生に罪を悔い改め、仏僧三宝に改宗して心身を清め、輪廻から離脱するよう呼びかけた。 1. ** 殺生の罪***:腹のために動物や虫を殺し、皮をむき、骨を引き、肉を調理し、祭りのために大量に殺生し、残酷な手段を用いる。 2. ** 窃盗の罪**:三宝(仏像·経書·僧財)の窃盗、他人の財物の横領、官吏の欺瞞、民の搾取、さらには虚秤短尺、詐欺取引。 3. ** 淫行の罪**:尊きを避けず、獣のように振る舞い、貞操を破り、中絶をし、命を害し、両親を侮辱し、親孝行を放棄する。 4. ** 妄語悪口 **:非難離間、悪言罵倒、三宝を誹謗し、貪欲痴で無辺の罪業を作る。 5. ** 地獄苦報 ***:罪人は死んで地獄に落ち、刀山火の海、抽腸、心などの拷問を受け、天宮化は現在地獄となり、玉女は羅刹となり、苦しみは尽きない。 6. ** 懺悔回心 **:衆生に十方諸仏の前で懺悔し、悪業を永遠に断ち切り、三宝に回心し、清浄な戒律を受けて解脱するよう呼びかける。
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### 相关背景 #### 1. **经文来源与性质** 此文本为佛教忏悔文,内容与《慈悲三昧水忏》《梁皇宝忏》等汉传佛教忏法文献高度相似,属大乘佛教仪轨,用于法会中忏悔业障、超度亡魂。 #### 2. **核心思想** - **因果业报**:强调杀生、偷盗、邪淫等恶行必招地狱苦果,呼应佛教“业力不灭,因果相续”的基本教义。 - **三毒为根**:贪(欲求无度)、嗔(怨恨暴怒)、痴(无明愚昧)被视为一切罪业的根源。 - **忏悔功德**:通过至诚发露、皈依三宝,可净化三业(身、口、意),消除罪障。 #### 3. **佛教忏法特点** - **仪式性**:需在佛前礼拜、诵念,配合观想罪业与发愿悔改。 - **具象化描述**:对地狱惨状的细致刻画,旨在警醒众生畏因慎行。 - **三宝皈依**:以佛(觉悟者)、法(教义)、僧(修行者)为终极依托,体现大乘佛教的救度思想。 #### 4. **历史与影响** - **汉传佛教特色**:文中“伽蓝”“塔寺”“僧房”等词汇反映中国佛教寺院制度;对孝道的强调融合儒家伦理。 - **民间信仰渗透**:地狱场景的描述可能受《地藏经》《十王经》等民间流行经典影响。 - **文字特征**:夹杂异体字(如“?”“?”)与俗字(如“煞”代“杀”),符合敦煌写本或民间抄经特点,推测为唐宋时期流传文本。 #### 5. **文化关联** - **与道教互动**:符咒、地狱审判等元素可见佛道交融痕迹。 - **社会批判**:揭露豪强剥削、官吏腐败,反映古代社会现实,体现佛教的世俗关怀。
###Related background #### 1. ** Source and Nature of Scripture ** This text is a Buddhist confession, and its content is highly similar to the Han Buddhist confession documents such as "Compassion Samadhi Water Repentance" and "Liang Huangbao Repentance". It belongs to the Mahayana Buddhist ritual and is used to confess karma and save the dead during Dharma meetings. #### 2. ** Core ideas ** - ** Karma Report **: Emphasizing that evil deeds such as killing, stealing, and fornication will bring about the bitter fruits of hell, echoing the basic doctrine of Buddhism that "karma is immortal, cause and effect continue." - ** Three poisons are the roots **: greed (excessive desire), anger (resentment and anger), and ignorance (ignorance and ignorance) are regarded as the root cause of all sins. - ** Confession of merit **: By revealing with sincerity and converting to the three treasures, you can purify the three karmes (body, mouth, and mind) and eliminate the obstacles of sin. #### 3. ** Characteristics of Buddhist confession ** - ** Ritual **: You need to pray and recite in front of the Buddha, cooperate with visualizing sin and making vows to repent. - ** Concrete description **: A detailed depiction of the horrors of hell is intended to warn all beings to be cautious about the cause. - ** Conversion of the Three Treasures **: Taking Buddha (enlightened person), Dharma (doctrine), and monks (practitioners) as the ultimate support, it embodies the salvation thought of Mahayana Buddhism. #### 4. ** History and influence ** - ** Characteristics of Han Buddhism **: Words such as "Jialan","Pagoda Temple" and "Monk Room" in the article reflect the Buddhist monastery system in China; the emphasis on filial piety is integrated with Confucian ethics. - ** Infiltration of folk beliefs **: The description of hell scenes may be influenced by popular folk classics such as the "Tibetan Sutra" and "Ten Kings Sutra". - ** Written characteristics **: Mixed with variant characters (such as "" and"") and common characters (such as "sha" instead of "sha"), which conforms to the characteristics of Dunhuang manuscripts or folk scriptures copied, and is speculated to be a text circulated during the Tang and Song Dynasties. #### 5. ** Cultural connection ** - ** Interaction with Taoism **: Elements such as charms and judgment in hell show traces of the integration of Buddhism and Taoism. - ** Social criticism **: Expose exploitation by powerful people and corruption by officials, reflect the reality of ancient society, and embody Buddhism's secular care.
# # Contexte pertinent # # # # 1. * * Sources et nature des textes * * Ce texte est un texte de confession bouddhiste, et le contenu est très similaire à la littérature de la confession bouddhiste Han, telle que "Compassion Samadhi Shui" et "Liang Huang Bao", qui appartient au rituel du bouddhisme Mahayana, et est utilisé pour confesser le karma et surmonter les âmes mortes dans les réunions de la loi. # # # # 2 * * Idées fondamentales * * - * - * * Les trois poisons sont la racine * * : la cupidité (désir excessif), le rancœur (risentiment et colère) et la folie (ignorance et stupidité) sont considérés comme la racine de tous les crimes. - * * Confession des mérites * * : En révélant sincèrement et en se convertissant aux Trois Trésors, vous pouvez purifier les Trois Karma (corps, bouche et esprit) et éliminer les obstacles du péché. # # # # 3 * * Caractéristiques de la confession bouddhique * * - * * Rituel * * : Il est nécessaire de prier et de chanter devant le Bouddha, de coopérer avec la visualisation du karma du péché et de faire des vœux de repentir. - * * Description visuelle * * : une représentation détaillée de la misère de l'enfer, conçue pour alerter les êtres vivants de la prudence. - * * La conversion des trois trésors * * : avec le Bouddha (l'illuminé), le Dhamma (enseignement) et le moine (praticien) comme soutien ultime, il incarne la pensée de salut du bouddhisme Mahayana. # # # # 4 * * Histoire et influence * * - * * Caractéristiques du bouddhisme chinois * * : des mots tels que « bleu », « temple de pagode » et « maison des moines » reflètent le système monastique bouddhiste chinois ; l'accent mis sur la piété filiale est intégré à l'éthique confucéenne. - * * Infiltration des croyances populaires * * : La description de la scène de l'enfer peut être influencée par des classiques populaires tels que le Sutra du Tibet et le Sutra des Dix Rois. - * Caractéristiques du texte * : mélangeant des caractères étrangers (par exemple, « <unk> ») et des caractères populaires (par exemple, « <unk>?? # # # # 5 * * Connexions culturelles * * - * * Interactions avec le taoïsme * * : des éléments tels que les sortilèges et les jugements infernaux peuvent être vus comme des traces de mélange bouddhiste et taoïste. - * * Critique sociale * * : exposer l'exploitation des puissants et la corruption des fonctionnaires, refléter la réalité de la société ancienne et incarner les soins laïcs du bouddhisme.
##関連の背景 ### 1. ** 聖書の起源と性質 ** このテキストは仏教の懺悔文で、内容は『慈悲三昧水懺悔』、『梁皇宝懺悔』などの漢伝仏教の懺悔法文献と非常に類似しており、大乗仏教の儀式であり、法会で業の罪を懺悔するために用いられる。 ### 2。*** 基本的な考え方 ** - **因果報 ***:殺生、窃盗、淫行などの悪行は必ず地獄の苦しみを招くと強調し、仏教の“業力不滅、因果連続”の基本教えを反映している。 - ** 三つの毒は根である **:貪欲(欲望)、怒り(怒りと怒り)、無知(無知)はすべての罪業の根源と考えられている。 - ** 懺悔功徳 **:至誠に顕現し、三宝に帰依することによって、三業(身、口、意)を浄化し、罪の障害を取り除くことができる。 ### 3。*** 仏教の特徴 ** - ** 儀式 **:仏の前で礼拝し、念仏し、罪業を観想し、悔い改めを行う。 - ** 具体的な説明 **:地獄の惨状を詳細に描写し、衆生に恐怖を警告することを意図している。 - **三宝の回心 **:仏(悟りを開いた者)、法(教え)、僧(修行者)を究極の基盤とし、大乗仏教の救済思想を具現化する。 ### 4。** 歴史と影響 *** - ** 漢の仏教の特徴 **:本文中の“伽藍”、“塔寺”、“僧侶の家”などの言葉は、中国の仏教寺院制度を反映しており、親孝行の強調は儒教倫理と統合されている。 - ** 民間信仰の浸透 **:地獄の場面の描写は、『地蔵経』や『十王経』などの民間伝承の影響を受けている可能性がある。 - **文字の特徴 **:異体字(“”“”など)と俗字(“”代“杀”など)が混在しており、敦煌写本や民間抄経の特徴に合致しており、唐宋時代に流布したものと推定される。 ## 5です。**文化のつながり ** - ** 道教との相互作用 **:呪文、地獄の裁きなどの要素は、仏教の融合の痕跡を見ることができます。 - **社会批判**:権力と権力の搾取と官僚の腐敗を暴露し、古代社会の現実を反映し、仏教の世俗的な関心を反映する。
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