数字藏经洞

佛说无常经

名称

佛说无常经

编号

P.3163

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

There are three things in the world that are not lovable, not glorious, not remembered, and not satisfying: old age, illness, and death. If there were no old age and illness in the world, the Buddha would not have appeared. Therefore, it should be understood that illness and death from old age is a real pain for all beings. It is precisely because of these three sufferings that the Tathagata came into the world to explain to all living beings and teach the way to liberation.

The Buddha then said with a verse:
- The external prosperity will eventually decline, and the aging of the body is inevitable. Only the Dharma will be immortal.
- The form of illness and death is ugly and annoying, and the youthful appearance is short and easy to pass away. Even if you live for a hundred years, you will never escape the impermanence.
- Old age and illness often accompany all living beings, bringing endless pain, but no one can save them. When you die, relatives and friends are helpless, and your soul is rewarded with karma. Only by doing good and cultivating wisdom can you be freed.

Finally, the Blessed One admonishes all living beings:
- Indulge in desires and fail to practice good deeds, and only regret will be left when you die.
- We should cultivate blessings and wisdom diligently and follow precepts and do good deeds to transcend the reincarnation of life and death.

# # # Traduction du vernacle

Il y a trois choses dans le monde qui ne sont pas aimables, ne sont pas glorieuses, ne sont pas dignes de pensée et ne sont pas agréables, à savoir la vieillesse, la maladie et la mort. S'il n'y avait pas de vieilles maladies et de mort dans le monde, le Tathāgata (Bouddha) n'apparaîtrait pas. Il faut donc comprendre que la vieille maladie et la mort sont une véritable douleur pour tous les êtres vivants. C'est à cause de ces trois souffrances que le Tathāgata est venu au monde pour dire aux êtres et enseigner le chemin de la libération.

Alors, le salut du Bouddha (Buddha) a révélé :
- La prospérité extérieure finira par décliner, et le vieillissement du corps est inévitable, seul le Dhamma est éternel.
- La forme de la vieille maladie et de la mort est laide et dégoûtante, et la jeunesse est éphémère. Même si la vie est de cent ans, il est difficile d'échapper à la persécution inconstant.
- La vieille maladie et la mort accompagnent souvent les êtres vivants, apportant une douleur sans fin, mais personne ne peut les sauver. Sur le mourant, les parents et les amis sont impuissants, l'âme est récompensée par le karma, et seul le bon travail et la sagesse peuvent être libérés.

Enfin, le Bienheureux exhorte les êtres :
- Accro au désir, ne pas réparer les bonnes œuvres, mourir avec des regrets vides.
- Il faut pratiquer diligemment la bénédiction et la sagesse et faire le bien pour transcender le cycle de la vie et de la mort.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This passage comes from Buddhist classics, and its content is highly consistent with the teachings of "illness and death from old age" in the "Ahan Sutra" and "Fa Ju Sutra". It may be a variation or commentary on a certain Han Buddhist classic.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Impermanence and suffering **: Emphasize that old age, illness and death are the three inevitable fundamental pains in the world. They are opportunities for Buddha to realize and the driving force for all beings to practice.
- ** Karma and liberation **: Karma at the end of life determines the direction of reincarnation. Only by practicing good laws (white karma) and wisdom (clear eyes) can we transcend life and death.
- ** Encourage the world to practice **: Criticize the illusion of indulging in desires, call for diligent cultivation of the "three kammas"(body, mouth, and mind), and accumulate wealth of blessings and wisdom.

#### 3. ** Cultural influence **
- Concepts such as "Yan Devil King"(Yama King) and "Holy Cause begets good" in the article reflect the integration of Buddhism and folk beliefs in China.
- Analogues such as "Peng Zu" and "Bai Yue Deplete" reflect the localized interpretation of Buddhist teachings by Han culture.

#### 4. ** Historical background **
- The language style is similar to Dunhuang Bianwen (Tang Dynasty Buddhist singing literature), which may be a popular Buddhist text from the late Tang Dynasty to the early Song Dynasty.
- The names of official positions such as "Yangdu Ya" and "Kongmu" in the article imply that this text may be related to the official ritual of recommending death and is used to save the dead and encourage the living.

#### 5. ** Key concepts **
- ** Three karmes **: the creation of body (behavior), mouth (speech), and mind (thought).
- ** White karma **: Good deeds are the opposite of "black karma"(evil deeds).
- ** Impermanence **: All phenomena are changeable and remain uninhabitable. It is one of the core teachings of Buddhism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte provient des classiques bouddhistes, et le contenu est très en accord avec les enseignements sur la « vieillesse, maladie et mort » dans le Sutra Aham et le Sutra Faju, et peut être une variation ou une note d'un classique bouddhiste Han.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Impermanence et souffrance * * : L'accent mis sur la vieillesse, la maladie et la mort comme trois souffrances fondamentales inévitables dans le monde, une occasion pour l'éveil du Bouddha et une motivation pour la pratique des êtres vivants.
- * * Karma et libération * * : Le karma décide de la destination de la réincarnation sur son lit de mort, et seule la pratique du bon Dharma (Bian Karma) et de la sagesse (l'œil clair) peuvent transcender la vie et la mort.
- * * Pratiquer le monde * * : Critiquer la vanité du désir indulgent, appeler à la pratique diligente des « trois métiers » (corps, bouche et esprit) pour accumuler des ressources de bénédiction et de sagesse.

# # # # 3 * * Impacts culturels * *
- Des concepts tels que le « roi du diable » (Yamma) et le « saint et bon chemin » reflètent la fusion du bouddhisme et des croyances populaires chinoises.
- Les métaphores de « Zhu Zhu » et « Bai Yue Qi » reflètent l'interprétation localisée des enseignements bouddhistes par la culture Han.

# # # # 4 ** Contexte historique **
- Le style linguistique est similaire à celui de Dunhuang Bianwen (littérature de discours et de chant bouddhiste de la dynastie Tang), qui peut être un texte populaire du bouddhisme de la fin de la dynastie Tang au début de la dynastie Song.
- Les noms officiels tels que « Yangdu » et « Kongmu » suggèrent que le texte est lié à la cérémonie de recommandation des morts par le gouvernement et est utilisé pour surmonter les morts et encourager les vivants.

# # # # 5 * * Concepts clés * *
- * * Les trois karma * * : la création du corps (acte), de la bouche (parole) et de l'esprit (pensée).
- *
- * * Impermanence * * : Tous les phénomènes sont immuables, c'est l'un des enseignements fondamentaux du bouddhisme.

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