数字藏经洞

大庄严法门经卷下

名称

大庄严法门经卷下

编号

P.2206

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Conversation content

** Manjusri asked the golden girl **:
- Have you developed a sense of supreme righteousness?
  - Golden Woman Answer: I have already expressed my heart and will not reissue it.
- Do you cultivate altruism?
  - Answer: Don't deliberately give alms in trouble, nor do you give up.
- Do you practice Paramita?
  - Answer: It is as clean as the void.
- Do you cultivate to endure humiliation?
  - Answer: It has been cultivated, as if all living beings have no birth or death.
- Do you cultivate Paramita?
  - Answer: It has been cultivated, as if all laws cannot be obtained.
- Do you practice meditation on Paramita?
  - Answer: I already live in the legal world.
- Do you practice Prajna Paramita?
  - Answer: It has been cultivated, but it will not increase or decrease because of its convenience.
- Do you practice mercy?
  - Answer: Having cultivated it is like all living beings have no life.

** Manjusri asked **:
- Where does the Bodhisattva's great sorrow come from?
  - Answer: Ask from the troubles of all living beings. If there is no trouble, Bodhisattva will not initiate Bodhisattva.
- How to cultivate your heart?
  - Answer: Leave the struggle of all living beings and stay away from the debate over Dharma.
- What is an argument?
  - Answer: If the Bodhisattva claims to be able to save sentient beings, it is an argument.

** Golden Woman Summary **:
- Bodhisattva practice requires no distinction, no gain, physical and mental freedom, and no worries about the five yin.
- Being a monk is not about shaving one's hair and putting on clothes, but about diligently cutting off the three poisons of all living beings and cultivating mercy.

###Subsequent plot
The golden woman uses her magical powers to show the appearance of death and educates the sons of the elderly to realize impermanence. The elderly son sought Buddha out of fear, and the Buddha revealed that all Dharma was illusory, and his greed, anger, and ignorance were empty and silent. In the end, the golden woman and the elderly son were both obedient to the Dharma, and the Buddha taught them that they would become Buddhas in the future.

# # # Contenu du dialogue

* * Manchu demande à la femme dorée * * :
- Avez-vous déjà atteint le niveau de réveil ?
  - La femme dorée a répondu : J'ai déjà envoyé mon cœur, je ne vais pas le réenvoyer.
- Pratiquez-vous le brahminique ?
  - Réponse : Ne faites pas délibérément l'aumône dans vos troubles et ne renoncez pas à cela.
- Pratiquez-vous le Vishnu Borami ?
  - Réponse : Pur comme le vide.
- Tu as fait de l'humiliation à Borama ?
  - Réponse : Il a été cultivé, comme si tous les êtres vivants n'avaient pas de vie et de mort.
- Avez-vous pratiqué dans le Brahmith ?
  - Réponse : J'ai été cultivé, mais tout le Dharma n'est pas disponible.
- Pratiquez-vous la méditation Borami ?
  - Réponse : Vivre déjà dans le monde juridique.
- Pratiquez-vous Praha Borami ?
  - Réponse : Il a été cultivé, mais il n'a pas augmenté ni diminué en raison de la commodité de la sagesse.
- Pratiquez-vous la compassion ?
  - Réponse : Il a été cultivé, comme si tous les êtres vivants n'avaient pas d'origine.

*
- D'où vient la grande misère du Bodhisattva ?
  - Réponse : Demandez des soucis des êtres vivants. S'il n'y a pas de soucis, le bodhisattva n'initiera pas la bodhichitta.
- Comment réparer votre cœur ?
  - R : Éviter les luttes entre les êtres vivants et éviter les disputes sur l'application de la loi.
- Qu ' est-ce qu ' un argument ?
  - Réponse : Si un bodhisattva prétend pouvoir surmonter les êtres vivants, c'est un débat.

* * Résumé de la femme d'or * * :
- La pratique du bodhisattva ne nécessite aucune distinction et aucun gain, et le corps et l'esprit sont libres et ne sont pas affectés par les cinq yin.
- Pour devenir moine, il ne faut pas raser les cheveux et les vêtements, mais éliminer les trois poisons de tous les êtres vivants et étendre la miséricorde.

# # # Épisode de suite
La femme d'or a montré l'apparence de la mort avec son avatar, et a enseigné au fils de l'aîné la conscience de l'impermanence. Le fils aîné a demandé au Bouddha par peur, et le Bouddha a révélé que tous les Dharmas étaient illusoires, avides et stupides. En fin de compte, la femme dorée et le fils aîné obéissent à la loi, et le Bouddha leur donne la mémoire de devenir des bouddhas à l'avenir.

###Source of Scripture
This passage comes from the "Great Solemn Dharma Sutra"(also known as the "Manjusri Teacher Benefit, Divine Power, and Hard Power Sutra"), which is a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes the practice and wisdom of the Bodhisattva Way.

###Core idea
1. ** Indifferentiated wisdom **: Bodhisattva practice requires transcending binary opposition and recognizing the emptiness of all Dharma.
2. ** The true meaning of becoming a monk **: Being a monk is not a form, but an inner awareness to relieve worries and save all sentient beings.
3. ** Root of mercy **: Bodhisattva's compassion is born in the troubles of all beings, guided rather than affected by wisdom.

###Personas
- ** Manjusri teacher benefit **: The Bodhisattva with the first wisdom represents Prajna emptiness.
- ** Golden Woman **: Female practitioners who have achieved the status of Bodhisattva show that they use the Convenient Method to educate all beings.
- ** Elder son **: Ordinary people bound by greed have realized impermanence through transformation and death.

###Cultivation method
- ** Six Paramita **: Algiveness, keeping precepts, tolerating humiliation, progress, meditation, and prajna are all based on non-meditation.
- ** Four infinite hearts **: kindness, sorrow, joy, and sacrifice are the foundation of Bodhisattva's transformation into the world.

###Historical influence
This sutra combines Prajna Void View and Bodhisattva's vows. It has important inspiration to the Zen thought of "worry is Bodhi" in Han Buddhism, and also reflects Mahayana Buddhism's view of equality for female practitioners.

###Key metaphors
- ** The death phase of the golden woman **: It symbolizes the impermanent nature of the false unity of the five aggregates.
- ** Treasure Car Garden **: It means that enjoyment in the world is illusory, and the wise are not affected.
- ** Obtaining Buddha **: Revealing that all living beings have Buddha nature and can eventually achieve perfection in Bodhi.

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du Sutra du Dhamma de Da Solemnité (également connu sous le nom de Sutra de Manjushri Li Shentong Feng Xun Li), qui appartient au bouddhisme Mahayana et met l'accent sur la pratique et la sagesse du chemin du Bodhisattva.

# # Idée de base
1. * * Sagesse sans discrimination * * : La pratique du bodhisattva nécessite de transcender les oppositions binaires et de reconnaître la vacuité de tous les facteurs.
2. * * Véritable signification de devenir un moine * * : devenir un moine n'est pas une forme, mais c'est la rupture des soucis et la réalisation intérieure des êtres vivants.
3. * * Source de la compassion * * : La compassion du bodhisattva est née des problèmes de tous les êtres vivants et est guidé par la sagesse plutôt que teintée.

# # personnages
- * * Manjushri Shri * * : Bodhisattva, le premier de la sagesse, représente la vacuité du Prajayana.
- * * Femme d'or * * : pratiquante féminine certifiée Bodhisattva, montrant la pratique pour éduquer les êtres vivants.
- * * Fils de l'aîné * * : Un homme mortel lié par la cupidité a réalisé l'impermanence par l'illusion de la mort.

# # # Pratiquer la pratique
- * * Six Brahmi * * : l'aumône, le maintien des commandements, la tolérance de l'humiliation, l'amélioration, la méditation, le Prajna, tous pratiqués avec l'esprit sans résistance.
- * * Quatre cœurs sans quantité * * : Miséricorde, tristesse, joie et abandon, pour le Bodhisattva, la base du monde.

# # # Impact historique
Ce sutra intègre la vision du Brahman et le souhait du Bodhisattva, ce qui a une inspiration importante pour la pensée du bouddhisme zen Han, « l'inquiétude est le bodhisattva », et incarne également la vision du Mahayana sur l'égalité des pratiquantes féminines.

# # # Métaphore clé
- * * L'aspect de la mort de la femme dorée * * : Symbole de l'essence impermanente de la hypocrisie des cinq essences.
- * * Jardin de chariots de trésor * * : indique que le monde est un bonheur illusoire, les sages ne sont pas tachés.
- * * Enseigner le Bouddha * * : Révéler que tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha et peuvent finalement atteindre la réalisation du Bodhi.

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