楞伽阿跋多罗宝经疏卷第一

名称

楞伽阿跋多罗宝经疏卷第一

编号

P.2198

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The "Notes on the Shenga Abadoro Treasure Sutra" was written by Prince Shao Zhan Gaoyang Qi. The article states: The supreme truth has no name and no form. By observing the illusions of the four lives (viviparation, oviparation, wet-birth, and metaplasia), the saint reveals that truth is like nature. This sutra was preached by the Buddha after speaking at the Sajeluo Dragon Palace, and led the Infinite Saints to the Rangga Mountain at the request of the Raksha King, Morosa.

The scriptures are profound and cover the five dharma (name, phase, delusion, righteousness, and ruru), the three self-natures (delusion, origin, and sexuality), the eight consciousnesses (eyes, ears, nose, tongue, body, will, Muna, and Araya) and the two non-self (people have no self, laws have no self). The core of this lies in realizing the purity of the Tathagata by realizing the holy wisdom, transcending the distinction between names and names.

The only version translated by Qunavatalua in the Song Dynasty only exists "Buddha Xinpin", which emphasizes that all Dharma teachings belong to one wheel. Practitioners need to eliminate the habits of consciousness and the true heart. Master Yuan Hui wrote five volumes to explain the meaning of the scriptures in a concise way, so that scholars can follow the contract into Buddhist wisdom.

# # # Le vernacle

"L'écriture de Shu Shu Jing de Wu Awadou Luo Bao" a été écrite par le prince Shaozhan Gaoyang. Il est expliqué dans l'article que la vérité suprême n'a pas de nom et de forme, et que les sages ont révélé la vérité telle que la nature en observant l'illusion des quatre vies (incarnation, naissance d'œufs, naissance humide et incarnation). Après avoir terminé ses discours dans le palais du dragon, le Bouddha a conduit d'innombrables saints à la montagne de la montagne du dragon, à l'invitation du roi du dragon, Morasa, pour prononcer ce sutra.

Le texte est profond et couvre les cinq facteurs (nom, phase, illusion, intelligence correcte, comme), les trois personnalités (illusion, origine, formation), les huit connaissances (oeil, oreille, nez, langue, corps, esprit, mo-na, araya) et les deux non-ego (humain sans moi, facteur sans moi). Son noyau réside dans la réalisation de la sagesse, au-delà de la distinction entre les noms et les phases, et dans la réalisation du Tathagata pour cacher le cœur pur.

La version traduite par la dynastie Song de Qiu Navadra n'a que "Buddha Heart Product", soulignant que tous les méthodes du bouddhisme appartiennent à l'unique, les pratiquants doivent se débarrasser de l'habitude de connaître le caché et de voir complètement le cœur. Maître Yuanhui a écrit cinq volumes, expliquant les sutras de manière concise, afin que les érudits puissent entrer dans la sagesse du bouddhisme.

###Related background

#### 1. * * Status and content of the Shangya Sutra **
- * * Status **: It is an important scripture of Mahayana Buddhism and is regarded as one of the fundamental classics by Zen, emphasizing the thoughts of "self-certification of sacred wisdom" and "Tathagata Tibetan".
- * * Core Doctrine **:
  - * * Five Dharma methods **: name (concept), phase (phenomenon), delusion (distinguishing mind), correct wisdom (knowing and seeing truthfully), and Ru (truthfulness).
  - * * Three self-natures **: delusion of self-nature (false separation), origin of self-nature (karma), and self-nature (truthfulness).
  - * * Eight consciousnesses **: the first five consciousnesses (senses), the sixth consciousnesses, the seventh final na consciousnesses (ego attachments), and the eighth Araya consciousnesses (seed consciousnesses).
  - * * Second, no self **: People have no self (breaking individual attachments), and Dharma has no self (breaking Dharma attachments).

#### 2. * * History and Communication **
- * * Translated version **:
  - The four-volume version was first translated by Qiu Nafatoro during the Liu Song Dynasty of the Southern Dynasties, which was the main circulation version in Han Dynasty.
  - Bodhi Liuzhi in the Northern Wei Dynasty translated ten-volume edition, and Shicha Nantuo in the Tang Dynasty translated seven-volume edition.
- * * Thought influence **:
  - Integrate Tathagata Tibetan thought with the doctrine of consciousness and advocate "all idealistic creation."
  - Zen Dharma uses this scripture to express its mind and emphasizes "understanding the sect through teaching."

#### 3. * * Master Yuan Hui and "Shanga Shu"*
- * * Yuanhui **: The eminent monk of Dayun Temple in the Tang Dynasty studied the thoughts of Weishi and Tathagata Zang. His "Langa Shu" analyzed the meaning of the scriptures in a concise style, emphasizing "removing the knowledge of Zang and revealing the true heart."
- * * Relief characteristics **:
  - With the "Buddhist language and heart quality" as the core, it clarifies that "the Tathagata is the pure mind of the self."
  - Combined with the thought of "Qi Xin Lun", it is advocated that "truth is like following fate, and the same remains unchanged following fate."

#### 4. * * Key concepts in classics **
- * * Tathagata Zang **: The original Buddha nature of all living beings is covered by ignorance and appears in the reincarnation of life and death.
- * * Conscious Holy Wisdom **: Intuitive wisdom that transcends language thinking is the foundation of becoming a Buddha.
- * * Hundred sentences **: Through 108 questions and answers in the scriptures, the scriptures break out of foreign ways and two-fold bigotry, and highlight the reality of the middle way.

#### 5. * * Significance of cultivation **
- Emphasize "centrifugal consciousness", break the distinction between names and phases, and point directly to the source of the heart.
- By observing the habit of "awareness of Tibet", we can transform knowledge into wisdom and achieve nirvana.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Statut et contenu du Sutra * *
- * * Statut * * : appartient à un classique important du bouddhisme Mahayana, considéré comme l'un des classiques fondamentaux par le Zen, mettant l'accent sur la « sagesse auto-proof » et la pensée de « Tathagata ».
- * * Doctrine fondamentale * * :
  - * * Cinq méthodes * * : nom (concept), phase (phénomène), illusion (distinction de l'esprit), sagesse droite (connaissance vraie), comme (vraiment comme).
  - * * Les trois soies * * : soi délirant (faux), soi causé (faible) et soi devenu vrai (vrai).
  - * * Les huit sens * * : les cinq premiers sens (sens), la sixième conscience, la septième dernière conscience (je saisis), la huitième conscience Araya (sensibilité des graines).
  - * * Deux pas de moi * * : l'homme n'a pas de moi (destruction de l'attachement individuel), la loi n'a pas de moi (destruction de l'attachement à la loi).

# # # # 2 * * Histoire et diffusion * *
- * * Version traduite * * :
  - Les quatre premiers volumes de la traduction de Navadra dans les dynasties du Sud, Qiu Qiu, sont les principales éditions en circulation dans les pays Han.
  - Il a été traduit en dix volumes par Bodhi Liuzhi de la dynastie Wei du Nord et en sept volumes par Shizhanandao de la dynastie Tang.
- * * Impact de l'esprit * * :
  - Il a intégré la pensée tibétaine et la doctrine de l'idéalisme, préconisant « tout est créé par l'idéalisme ».
  - Le Zen Dharma a fait connaître le cœur de ce livre et a souligné « l'apprentissage du Seigneur ».

# # # # 3 * * Maître Yuanhui et "L'enfance de l'équipe" * *
- * * Yuanhui * * : un moine du temple de Dayun de la dynastie Tang, qui étudiait attentivement la pensée du sens et du Tathagata, son livre "Chao Shu" analyse les significations des sutras dans un style concis, soulignant que "l'élimination de la connaissance du Tibet et la connaissance du Tibet sont complètement visibles".
- * * Caractéristiques de détente * * :
  - En se concentrant sur le « cœur du bouddhisme », il explique que « le Tathāgata est un cœur pur de la nature propre ».
  - En combinant les idées de « la théorie de l'origine de la foi », il préconise que « la vérité ne change pas, ne change pas avec le destin ».

# # # # 4 * * Concepts clés dans le livre * *
- * * Tathāyā Tantra * * : La nature de Bouddha de tous les êtres vivants est recouverte par l'ignorance et présente le cycle de la vie et la mort.
- * * La Sagesse de la Conscience * * : la sagesse intuitive qui va au-delà de la pensée linguistique, est la base de la réalisation du Bouddha.
- * * Signification de cent huit phrases * * : Dans le Sutra, à travers 108 questions et réponses, il réfute le Tao extérieur et la paranoïa quadranglaire et révèle la réalité du Tao moyen.

# # # # 5 * * Signification de la pratique * *
- Mettez l'accent sur la « conscience centrifuge », supprimez la distinction entre les noms et les phases et pointez directement vers la source du cœur.
- En observant l'habitude de « reconnaître le Tibet », la connaissance est transformée en sagesse et la preuve est entrée dans le Nirvana.

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