太玄真一本际经付嘱品卷第二

名称

太玄真一本际经付嘱品卷第二

编号

P.2397

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Supreme Taoist Lord said to Xu Laile: You have accumulated merit and have shown signs of a saint. As a great mage, you can guide your later studies. If you have any questions, you can ask them. Now is the time. Xu Laile respectfully tidied up his clothes, as calm and fearless as a lion. He saluted to the Celestial Venerable and asked with tears: I have been ordered in the light before, and now I have accepted the will of the Taoist Lord. I dare to ask for advice on advance and retreat. I hope that the Celestial Venerable will show you with mercy.

The Celestial Venerable replied happily: Good! Your question is to the point. Now listen: If a king rules the world, owns seven treasures and treasury, travels all over the world to educate all living beings; The crown prince inherits the throne and needs the assistance of virtuous ministers. So I guide the saints of the Three Purities with a righteous mind, entrust the secret to the Daolord, save all beings, and reward those who strive hard. Because you want to keep the truth and have deep wisdom and virtue, you can bear the important task and assist the Taoist Lord to carry forward the Tao.

Master Tai Chi asked: When Dharma was popular in the last days, how to distinguish between demons and demons mixed with the true scriptures? The Celestial Venerable replied: The Dharma is speechless, but because all living beings are foolish, they are revealed in false words. There are twelve seals to distinguish between good and evil: 1. There are laws in the world that are impermanent, born and dead;2. Laws have no self;3. Everything in the world suffers;4. Everything is unclean;5. All laws are empty;6. Always live in Zhidao;7. True wisdom and freedom call me big;8. The mind is extinguished and pure;9. Diamond body is not cross-dyed;10. All laws are created by cause and effect;11. Life and death dojo is illusory;12. There is no way to be relieved.

# # # Traduction du vernacle

Taishang Daojun a dit à Xu Laile : « Vous avez accumulé des mérites et avez montré les signes d'un saint. En tant que grand magie, vous guidez l'apprentissage postérieur. Si vous avez des questions à poser, c'est le moment. Xu Lai-le a respecté la couronne et a salué le Vénérable du Ciel avec calme et sans peur comme un lion. Il a demandé avec larmes : "J'ai reçu l'ordre dans la Lumière auparavant. Maintenant, je vais continuer à accepter la volonté du roi Tao. Je vais essayer de demander des conseils pour avancer et retirer.

Et le Seigneur répondit : « Bon ! Votre question est juste au fond. Maintenant, écoutez : si un roi dirige le monde, possède sept trésors et sept trésors, et voyage dans les quatre mers pour éduquer les êtres vivants ; si un prince souverain hérite de la grande puissance, il a besoin d'une aide sage. Je fais de la même manière, avec un esprit positif pour guider les saints Sanqing, confier le trésor secret à Dao Jun, sauver les êtres vivants et récompenser les meilleurs. Parce que vous voulez garder la vérité, la sagesse et la vertu profondes, vous pouvez assumer la lourde responsabilité d'aider le roi du Tao Hong Tao.

Question de la personne réelle de Tai Chi : Quand la rectification du Fa est populaire dans les derniers jours, les démons célestes mélangent les véritables sutras, comment les distinguer ? Réponse : La Loi n'a pas de paroles, et les gens sont stupides, c'est pourquoi les faux écrits sont divulgués. Il y a douze sceaux pour distinguer le bien et le mal : 1. Il y a des lois dans le monde qui ne sont pas éternelles ; 2. Il n'y a pas de moi ; 3. Tout le monde souffre ; 4. Tout est impur ; 5. Toutes les lois sont vides ; 6. Vivre en permanence ; 7. La sagesse est grande pour moi ; 8. Le silence de l'esprit disparaît clairement ; 9. Le corps de King Kong n'est pas contaminé ; 10. Toutes les lois sont supposées par le destin ; 11. Le dojo de la vie et de la mort est une illusion ; 12. Après tout, la libération n'est pas un obstacle.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This paragraph comes from the Taoist classic "Taishang Cave Mysterious Lingbao Infinite Devotion of People's High-Quality Wonderful Sutra"(referred to as "Devotion of People"). It is the core classic of Lingbao School and is included in the article category of Dongxuan Department in Daozang.

#### 2. ** Historical background **
- ** Written time **: From the end of the Eastern Jin Dynasty to the beginning of the Southern Dynasties, influenced by the Buddhist "Fa Hua Jing", it integrated the Three Cave Thought
- ** Ideological characteristics **: Emphasizing that "immortal dao values life and infinite saving people", including standards for identifying false ones such as the "Twelve Dharma Seals"

#### 3. ** Core concepts **
- ** Twelve Dharma Seals **: 12 standards to distinguish Fa-rectification and heresies, integrating Buddhist thoughts such as impermanence, suffering, emptiness, and selflessness
- ** Sanqing Holy Land **: The highest fairyland of Taoism in Yuqing, Shangqing and Taiqing
- ** Xu Laile **: An important Buddhist immortal of Lingbao School, known as the "Taiji Immortal"

#### 4. ** Doctrine development **
- Put forward the concept of "writing with the world" and advocate that classics should adapt to the times
- The Middle Way thought that emphasizes "karma and false establishment" has influenced later Taoist principles
- The concept of "Dharma Seal" was later absorbed and developed by the Buddhist "Theory of Great Wisdom"

#### 5. ** Historical influence **
- The Song Dynasty is listed as the opening classic of Daozang
- The first volume of Zhengtong Daozang in the Ming Dynasty still ranks first with "Du Ren Jing"
- This scripture is often recited in Keyi and is regarded as an important scripture for saving the world from death to salvation.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du classique taoïste "Tai Shangdong Xuan Lingbao Unmeasurable Man-Shangpin Miao Sutra" (abrégé "Du Ren Sutra"), qui est le classique de base de la secte Lingbao et est inclus dans la catégorie de texte de la partie profonde de la grotte Taoizang.

# # # # 2 ** Contexte historique **
- * * Temps d'écriture du livre * * : de la fin de la dynastie Jin orientale au début de la dynastie du Sud, influencé par le bouddhisme "Fahua Sutra" et intégré à la pensée des trois grottes
- * * Caractéristiques idéologiques * * : met l'accent sur « l'excellence du Tao immortel, les gens sans mesure », y compris les « douze sceaux de la loi » et d'autres critères de discrimination contrefaite

# # # # 3 * * Concepts de base * *
- * * Douze Sceaux du Dhamma * * : Les douze critères pour distinguer la rectification du Dhamma de l'hérésie, qui intègrent les idées bouddhistes de l'impermanence, de la souffrance, du vide et de l'absence de moi.
- * * Terre sacrée des trois Qing * * : le pays des merveilles le plus élevé du Taoïsme de Yuqing, Shangqing et Taiqing
- * * Xu Laile * * : un immortel important de la secte Lingbao, qui est considéré comme un « vrai homme de Tai Chi »

# # # # 4 * * Développement doctrinal * *
- Il a mis en avant le concept de « l'écriture avec le monde » et a soutenu que les classiques devraient s'adapter à l'époque.
- L'accent mis sur la pensée du Tao du milieu « causé par la raison », influençant la doctrine du Tao des âges suivants
- Le concept de « Sceau du Dharma » a été absorbé et développé par le bouddhisme « théorie de la grande sagesse ».

# # # # 5 * * Impact historique *
- La dynastie Song est classée comme le classique d'ouverture du Tao-Zang
- Le premier volume de la collection orthodoxe du Tao dans la dynastie Ming est toujours le "Durenjing" en tête
- Il est souvent chanté dans les instruments scientifiques et est considéré comme un classique important pour la réhabilitation des morts.

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