数字藏经洞

佛说马有三相经

名称

佛说马有三相经

编号

P.2177

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Buddha said that horses have three-phase sutra (vernacular translation)

Buddha once said to the bhikhu in the Garden of Solitude in the State of Sailuo: **"Excellent horses have three characteristics. They can be selected into the palace and used by the king. They are called official horses. What three qualities? **  
1. ** Good horses have the will to run consciously ** without being spurred;  
2. ** Have a strong body **;  
3. ** The body is upright and the coat color is smooth **.  
Only a good horse with these three aspects are worthy of being an official horse.

** Similarly, excellent good people also have three characteristics **, which can be respected by others and benefit the world:  
1. ** Good people know how to actively practice the right path **, such as identifying the root causes of suffering, practicing methods to eliminate suffering, and following the right path;  
2. ** Have the perseverance to practice **, be able to stop evil thoughts, work tirelessly, and grow good thoughts;  
3. ** Words and deeds should be upright and solemn **, stay away from the joy of the five desires, keep the commandments, and achieve pure virtue.

A good person with these three aspects will surely be famous in the world and become the refuge of all living beings."

Le Bouddha dit que le cheval a trois phases (traduction vernaculaire)

Le Bouddha a déclaré aux moines dans le jardin de la solitude de Giushu dans le pays de Shewei : « Les chevaux excellents ont trois qualités, peuvent être choisis dans le palais royal pour être utilisés par le roi, et sont appelés chevaux officiels. Quelles sont les 3 qualités ? * *  
1. * * Bon cheval a la volonté de courir consciemment * *, sans fouet ;  
2. * * Avoir un corps fort * * ;  
3. *  
Un bon cheval avec ces trois phases est digne d'être un cheval officiel.

* * De même, les bonnes personnes ont trois caractéristiques * *, peuvent être respectées et bénéficier du monde entier :  
1. * * Les bonnes personnes savent pratiquer activement la bonne voie * *, par exemple, discerner clairement la cause de la souffrance, pratiquer la méthode pour éliminer la souffrance et suivre la bonne voie ;  
2. * * Avoir la persévérance de la pratique * *, peut éliminer les mauvaises pensées, progresser sans relâche, faire croître les bonnes pensées ;  
3. * * Les paroles et les actes sont dignes et solennels * *, éloignez-vous des plaisirs des cinq désirs, tenez-vous à la discipline et atteignez une vertu pure.

Les gens qui possèdent ces trois facteurs de bien - être seront célèbres dans le monde entier et deviendront des créatures de confiance. »

###Related background

1. ** Classic source **:  
  This scripture comes from a Chinese-translated Buddhist scripture. It belongs to an early Buddhist metaphor. It uses horses to describe people and emphasizes that practitioners should have the characteristics of consciousness, diligence, and keeping precepts. The existing version may be included in the "Dazheng Collection" or Dunhuang Postscript, and the specific ownership is pending.

2. ** Core ideas **:  
  Through the metaphor of "horses have three phases", the core requirements for Buddhist practice are elaborated:  
  - ** Conscious **(such as a horse running actively): Practice requires the awareness of spontaneously leaving suffering;  
  - ** Practical power **(such as the strength of a horse): the effort to eliminate evil and cultivate good;  
  - ** Virtue solemn **(such as the external appearance of a horse): The dignity of keeping precepts and purity.

3. ** Cultivation connection **:  
  - In the article, the "Avoid the Five Music" and "Go to the Four Abandonment" correspond to the basic precepts of Buddhism, such as staying away from sensory enjoyment (the Five Desires) and practicing the Four Righteousness (the evil that has already been created causes the end, the evil that has not been created causes the end, etc.).  
  - "Practice, extinction, and Tao" implicitly coincides with the three truths of "Collection, extinction, and Tao" among the Four Noble Truths, emphasizing the recognition of suffering and the way to liberation.

4. ** Cultural Impact **:  
  Using animals to compare people is a common method in Buddhist scriptures (such as "Fa Ju Jing·Xiang Pin"). This scripture uses "official horses" to symbolize those who have achieved cultivation, reflecting the importance attached to horses in ancient Indian society and the enlightenment method of Buddhism close to the secular world.

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * * :  
  Ce livre est tiré de la traduction chinoise du livre bouddhiste, qui appartient aux premiers classiques bouddhistes de la catégorie de parabole. Il met l'accent sur les caractéristiques de la conscience, de l'excellence et de l'observance des commandements. Les versions existantes peuvent être incluses dans la collection Dazheng ou les lettres de Dunhuang, et la propriété spécifique doit être examinée.

2. * * Idées fondamentales * * :  
  En utilisant l'analogie de « le cheval a trois phases », il expose les exigences fondamentales de la pratique bouddhiste :  
  - * * Conscience * * (comme un cheval qui court activement) : la pratique nécessite une conscience spontanée de la souffrance ;  
  - * * Force pratique * * (comme la force du cheval) : l'excellence de la suppression du mal et de la pratique du bien ;  
  - * * La vertu est solennelle * * (comme l'apparence extérieure d'un cheval) : le maintien de l'ordre pur.

3. * * Associations de pratique * * :  
  - Dans le texte, « éviter les cinq plaisirs » et « abandonner les quatre plaisirs » correspondent aux préceptes de base du bouddhisme, tels que s'éloigner des plaisirs des sens (cinq désirs) et pratiquer les quatre corrections (dans le cas où le mal est né, le mal n'est pas né, etc.).  
  - « Pratiquer, éliminer et Tao » correspond aux trois vérités de « collecter, éliminer et Tao » des quatre nobles vérités, soulignant la connaissance de la souffrance et la voie de libération.

4. * * Impact culturel * * :  
  L'utilisation de l'animal comme symbole de l'homme est une méthode commune dans les livres bouddhistes (par exemple, dans le Sutra de la phrase de la loi, le livre de l'image). Le "cheval officiel" est utilisé pour symboliser les personnes qui ont accompli la pratique, ce qui reflète l'importance que la société indienne antique attachait aux chevaux, et reflète également la façon d'éduquer le bouddhisme proche de la laïcité.

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