法门名义集一卷 -正
名称
法门名义集一卷
编号
P.2119
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 法门名义集 《法门名义集》一卷,由东宫学士李师化奉诏翻译编纂。本书系统整理了佛教核心概念,以问答形式阐释佛法名相,涵盖宇宙观、修行次第、因果业报等内容。 #### 核心内容 1. **三界结构**: - **欲界**:含六天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天),众生受五欲束缚。 - **色界**:分四禅十八天,众生具清净色身,无男女相。 - **无色界**:四天(空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处),仅有精神存在。 2. **六道轮回**: - 地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道,众生因业力流转其中。 3. **修行次第**: - 四向四果(须陀洹至阿罗汉)的小乘果位。 - 大乘菩萨十地修行,从初地「欢喜地」至十地「法云地」。 4. **因果法则**: - 十二因缘揭示生死流转逻辑,从「无明」至「老死」的连锁反应。 - 四报(现报、生报、后报、不定报)说明业力作用规律。 5. **核心教义**: - 三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)为佛法根本标准。 - 四圣谛(苦、集、灭、道)指出解脱之道。 #### 修行实践 - **六度**:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧 - **四无量心**:慈、悲、喜、舍 - **八正道**:正见、正思维等解脱路径 - **三学**:戒、定、慧的修行体系
###Name Set The volume of "Famen Name Collection" was translated and compiled by Li Shihua, a scholar of the Eastern Palace, under orders. This book systematically compiles the core concepts of Buddhism and explains the names and manifestations of Buddhism in the form of questions and answers, covering cosmology, practice stages, causes and effects, etc. ####Core content 1. ** Three Realms Structure **: - ** Desire realm **: Contains six days (the four heavenly kings of heaven, the sky of heaven, the sky of heaven at night, the sky of Tusita, the sky of love, and the sky of otherness), and all beings are bound by the five desires. - ** Sex World **: It is divided into four Zen and eighteen days. All living beings have pure colors and no male or female. - ** Colorless world **: In four days (boundless emptiness, boundless awareness, no ownership, non-thinking), there is only spiritual existence. 2. ** Six Paths Reincarnation **: - There are six paths of hell, hungry ghosts, animals, Asura, humans, and heaven, and all living beings flow through them due to karma. 3. ** Cultivation order **: - The Hinayana fruit position of the four directions and four fruits (Suda Huan to Arahat). - The Mahayana Bodhisattva practiced in ten places, from the beginning of the "happy place" to the "Dharma cloud place" in the ten places. 4. ** Law of causality **: - The twelve causes reveal the logic of life and death, the chain reaction from "ignorance" to "old age". - The four reports (current report, birth report, subsequent report, and uncertain report) explain the law of karmic action. 5. ** Core Doctrine **: - The three Dharma seals (impermanence of all actions, selflessness of all Dharma, and silence of Nirvana) are the fundamental standards of Dharma. - The Four Noble Truths (suffering, gathering, annihilation, and Tao) point out the way to liberation. ####Practice - ** Six degrees **: charity, keeping precepts, tolerance, diligence, meditation, wisdom - ** Four Infinite Hearts **: Compassion, Sadness, Joy, and Abandonment - ** The Eight Straight Paths **: Right view, right thinking and other ways of liberation - ** Three Studies **: The cultivation system of precepts, tranquility and wisdom
# # # Fa门 Nominal Set Un volume de la collection nominale de la faction, traduit et compilé par Li Shihua Fengzhao, un érudit du palais de l'Est. Ce livre organise systématiquement les concepts de base du bouddhisme, explique les phases du bouddhisme sous la forme de questions et de réponses, couvrant la conception cosmique, le degré de pratique, le karma causal et conséquent, etc. # # # # Contenu principal 1. * * Structure à trois frontières * * : - * - * - * * 2. * - L'enfer, les fantômes affamés, les animaux, les asuras, les gens et les six chemins du ciel, les êtres vivants circulent à cause du karma. 3. * * En fonction de la pratique * * : - Quatre fruits dans les quatre directions (Sudo-Kang à Arhohan). - Les Bodhisattvas Mahayana pratiquent dans dix endroits, de la première « terre de joie » à la « terre de nuage du dharma ». 4. * * Loi de cause et d'effet * * : - Les douze causes du destin révèlent la logique de la vie et de la mort, la réaction en chaîne de l'ignorance à la vieillesse. - Les quatre rapports (aujourd 'hui, sur la vie, après le rapport, le rapport indéterminé) expliquent la loi de l'action karmique. 5. * * Doctrine fondamentale * * : - Les Trois Sceaux de Dharma (l'impermanence de toutes les actions, l'absence de moi dans toutes les méthodes et le silence du Nirvana) sont les normes fondamentales du Dharma. - Les Quatre Nobles Vérités (la souffrance, la collecte, la destruction et le Tao) indiquent la voie de la libération. # # # Pratiquer - * * Six degrés * * : Aumône, observation des commandements, endurance de l'humiliation, progrès, méditation, sagesse - Quatre cœurs sans mesure : compassion, tristesse, joie et abandon - * * Les huit chemins * * : les chemins de libération tels que la vision positive et la pensée positive - * * Trois apprentissages * * : le système de pratique de l'abstinence, de la détermination et de la sagesse
###名前の名前 『法門名集』 1巻、東宮学士李師化の奉勅書により翻訳·編纂された。本書は仏教の核心概念を体系的に整理し、仏法の名称を質疑応答形式で解説し、宇宙観、修行順序、因果業報などの内容を網羅している。 ####コアコンテンツ 1. *** 3つの構造 **: - ** 欲望界 **:六天(四天王天、利天、夜、兜率天、化楽天、他化自在天)を含み、は五欲にされている。 - ** 色界 **:四禅十八天に分かれ、衆生は清浄な色身を具え、男女相はない。 - ** 無色界**:四日間(空無辺、知無辺、無所有、非想非非想)、精神だけが存在する。 2. *** 6つのコース **: - 地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天の六道、衆生は業力によってその中を流転する。 3. *** 練習の時間 **: - 四向四果(陀から阿)の小乗果位。 - 大乗菩薩は、初地“歓喜地”から十地“法雲地”まで、十地“法雲地”まで修行する。 4. *** 原因と結果 *** - 12の原因は、“無知”から“老い”への連鎖反応を明らかにする生と死の流れの論理です。 - 四報(現報、生報、後報、不定報)は業力の作用法則を説明する。 5. ** 主な教え ***: - 三法印(諸行無常、諸法無我、涅槃沈黙)は仏法の根本的な基準である。 - 四聖真理(苦しみ、集合、消滅、道)は解脱の道を示している。 ###練習する - **六度**:布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧 - **四無量心**:慈、悲、喜、舍 - **八正道**:正しい見方、正しい考えなどの解脱の道 - ** 三学 **:戒·定·慧の修行体系
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### 历史背景 1. **成书背景**: - 唐代佛教鼎盛期,朝廷支持佛经翻译。本书为东宫学士李师化奉敕整理,属佛教术语辞典类文献。 - 融合大小乘教义,反映唐代佛教教理系统化趋势。 2. **作者考据**: - 李师化(李师政)为唐初东宫属官,曾参与《大唐西域记》编纂,精于佛理。 - 本书可能成于贞观年间(627-649),属早期汉传佛教教理整理成果。 3. **文献地位**: - 承袭《阿毗达磨》传统,与《法苑珠林》同为唐代重要佛教工具书。 - 体现中国僧人对印度佛学概念的消化重构,如将「三界」与「五行」观念结合。 4. **思想特征**: - **宇宙观**:采用「三千大千世界」模型,融合印度宇宙论与中国天地观念。 - **修行体系**:整合四谛、十二因缘、六度等核心教法,形成次第分明的修行指南。 - **术语创新**:对「法身」「报身」「应身」三身说作出系统阐释,影响后世天台、华严宗派。 5. **后世影响**: - 为宋代《释氏要览》等佛教辞典先驱 - 部分名相解释被《宗镜录》等禅宗文献引用 - 对日本平安时代佛教术语体系形成有直接影响 #### 文本特点 - **结构**:七品分类(身心、过患、功德等),体现「境行果」次第 - **方法**:以「名义」释法,开中国佛教「释名彰义」传统 - **语言**:融合梵汉双语思维,如「阿赖耶识」「涅槃」等音义兼译
###Historical background 1. ** Background of the book **: - During the heyday of Buddhism in the Tang Dynasty, the court supported the translation of Buddhist scriptures. This book was compiled by Li Shihua, a scholar of the Eastern Palace, under orders. It belongs to a Buddhist terminology dictionary. - The integration of the doctrine of the great and small multiplication reflects the trend of systematization of Buddhist teachings in the Tang Dynasty. 2. ** Author's textual research **: - Li Shihua (Li Shizheng) was an official of the Eastern Palace in the early Tang Dynasty. He participated in the compilation of "Records of the Western Regions of the Tang Dynasty" and was proficient in Buddhist theory. - This book may have been written during the Zhenguan period (627-649) and is the result of the compilation of early Han Buddhist teachings. 3. ** Document status **: - Inheriting the tradition of "Abhidamo", it was an important Buddhist reference book in the Tang Dynasty, together with "Fa Yuan Zhulin". - It reflects the digestion and reconstruction of Indian Buddhist concepts by China monks, such as combining the concepts of "Three Realms" and "Five Elements." 4. ** Thought characteristics **: - ** Cosmology **: Adopt the "Three Thousand Worlds" model, integrating Indian cosmology with China's concept of heaven and earth. - ** Practice system **: Integrate core teachings such as the Four Truths, Twelve Causes, and Six Dimensions to form a well-defined practice guide. - ** Terminology innovation **: Systematically explain the three theories of "Dharmakaya","Pastoral" and "Yingshen", influencing later generations of Tiantai and Huayan sects. 5. ** Influence of future generations **: - He was a pioneer in Buddhist dictionaries such as the Song Dynasty's Outline of Shi Shi - Some explanations of names and phases have been quoted in Zen literature such as Zong Jing Lu - It has a direct impact on the formation of the Buddhist terminology system during the Heian era in Japan ####Text characteristics - ** Structure **: Seven-grade classification (physical and mental health, illness, merit, etc.), reflecting the order of "physical and mental performance" - ** Method **: Interpret the Dharma in the "name" and open the tradition of "interpreting the name and clarifying the meaning" in China Buddhism - ** Language **: Integrate Sanskrit and Chinese bilingual thinking, such as simultaneous translation of sounds and meanings such as "Alayi" and "Nirvana"
# # Contexte historique 1. * * Contexte du livre * * : - Au sommet du bouddhisme de la dynastie Tang, la cour impériale a soutenu la traduction des sutras bouddhistes. Ce livre a été compilé par Li Shihua, un érudit de Donggong, et appartient au dictionnaire des termes bouddhistes. - L'intégration de l'enseignement du dharma et du dharma reflète la tendance à la systématisation des enseignements du bouddhisme dans la dynastie Tang. 2. * * Références auteur * * : - Li Shihua (Li Shizheng) était un fonctionnaire du palais de l'Est au début de la dynastie Tang. Il a participé à la compilation de "The Great Tang Western Region" et était bon dans le bouddhisme. - Ce livre a probablement été écrit pendant la période de Zhengguan (627 - 649), et appartient à l'établissement des enseignements du bouddhisme Han précoce. 3. * * Statut littéraire * * : - Il a hérité de la tradition de l'Abhidama, qui était un outil bouddhiste important de la dynastie Tang avec la Zhulin du Yuan du Fa. - Il reflète la digestion et la reconstruction des concepts du bouddhisme indien par les moines chinois, par exemple la combinaison des « trois mondes » et des « cinq éléments ». 4. * * Caractéristiques de la pensée * * : - * * Cosmologie * * : adopte le modèle de « trois mille mondes », combinant la cosmologie indienne et le concept chinois du ciel et de la terre. - * * Système de pratique * * : Intégrer les enseignements de base tels que les Quatre Essences, les Douze Causes et les Six Degrees pour former un guide de pratique progressif et clair. - * * Innovation terminologique * * : Il a systématiquement expliqué les théories des trois corps de « corps de la loi », « corps de la révélation » et « corps de l'adaptation », qui ont influencé les sectes de Tiantai et de Hua Yan dans les générations futures. 5. * * Effets sur la vie * * : - Pionnier des dictionnaires bouddhistes de la dynastie Song, tels que Shi Shi Yaolan - Certaines interprétations des phases célèbres ont été citées dans des documents zen tels que Zongjing Lu. - influence directe sur la formation du système de terminologie bouddhiste de la période Heian au Japon Caractéristiques du texte # # # - * * Structure * * : sept catégories de produits (corps et esprit, souffrances, mérites, etc.), reflétant le degré de « situation et fruit » - * * Méthode * * : Développer la tradition du bouddhisme chinois d'interpréter le nom et de promouvoir la justice en utilisant l'interprétation du nom - * * Langue * * : intégrer la pensée bilingue sanskrit et chinoise, telles que "Alayya" et "Nirvana" et d'autres traductions phonétiques
###歴史的背景 1. ** 本の背景**: - 唐の仏教最盛期、朝廷は仏経の翻訳を支援した。本書は東宮学士李師化奉勅書であり、仏教用語辞典に属する。 - 唐代仏教の教理体系化傾向を反映した大小乗法の融合。 2. *** 著者は ***: - 李師化(李師政)は唐初の東宮属官で、『大唐西域記』編纂に携わり、仏理に長けていた。 - おそらく貞観年間(627年-649年)に書かれたもので、初期漢仏教の教理の集大成である。 3. **文献のステータス **: - 『阿普陀磨』の伝統を継承し、『法苑珠林』と同様に唐代の重要な仏教の道具である。 - 中国の僧侶によるインド仏教の概念の消化と再構築を反映しており、“三界”と“五行”の概念を組み合わせている。 4. * * - **宇宙観 **:インドの宇宙論と中国の宇宙観を融合させた“三千大宇宙”モデルを採用。 - ** 実践体系**:四つの真理、十二の因縁、六度などの核心的な教えを統合し、第二の明確な実践指針を形成する。 - ** 用語革新 **:“法身”“報身”“応身”の三身説を体系的に解釈し、後世の天台宗、華厳宗に影響を与えた。 5. ** 次の投稿 **: - 宋代『釈氏要覧』など仏教辞典の先駆者 - 一部の名相解釈は『宗鏡録』などの禅宗文献に引用されている - 平安時代の仏教用語体系の形成に直接的な影響を与えた ###テキストの特徴 - ** 構造 **:7つの分類(心身、過労、功徳など)で、“境行果”の次次を反映しています。 - **方法**:“名”で解釈し、中国仏教の“名”の伝統を開く - ** 言語 **:“阿莱耶識”“涅槃”などの音韻併訳など、梵漢のバイリンガル思考の融合。
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