沙门思远礼佛文 往生礼讃文一卷 十二光礼忏文 -正
名称
沙门思远礼佛文 往生礼讃文一卷 十二光礼忏文
编号
P.2722
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 经文白话文 沙门思远讲述天地三教的法门。说法者以言语传播教义,法王应世如同孟子的光辉,教化众多法门。众人恭敬礼拜常住的三宝(佛、法、僧)。 众人手持香花如法供养,愿此香花云遍满十方世界,供养一切佛、化佛、菩萨及声闻众。此香花云化为光明台,广布无边世界,成就无量佛事。 礼赞如来妙色身,世间无可比拟,故诚心敬礼。如来智慧无边,一切法常住,故归依三宝。 赞叹佛的功德容颜奇妙,光明普照十方。曾供养诸佛,今再亲近,愿众生皆成无上佛道。 依次礼敬十方诸佛: - 清净法身毗卢遮那佛 - 圆满报身卢舍那佛 - 千百亿化身释迦牟尼佛 - 东方阿閦佛、东南方持地佛等十方佛 - 药师琉璃光佛、阿弥陀佛、弥勒尊佛等 发愿忏悔业障,观实相消罪,勤修六根清净。愿众生值遇佛世,常闻解脱音,速成无上道。 依佛、法、僧三宝,愿众生体解大道、深入经藏、统领大众无碍。劝众生止恶行善,自净其意。 黄昏偈警示无常:人生如少水鱼,当勤修佛法。礼赞释迦牟尼佛、弥勒佛及十方诸佛,愿往生极乐。 往生礼赞文依《观无量寿经》作,供养香花,赞叹阿弥陀佛极乐世界庄严,四十八愿摄受众生。观音、势至菩萨接引临终者,愿共众生往生安养国。 最后忏悔回向,愿临终身无痛苦,见佛往生,成就菩提。
###Scripture Vernacular The three religions of heaven and earth are taught by the monk Siyuan. The speaker spread the doctrine with words, and the Dharma King responded to the world like Mencius 'brilliance, teaching many methods. The three treasures of worship (buddha, dharma, monk) are respected and worshipped. Everyone holds fragrant flowers and provides them as if they are Dharma. May this fragrant flower cloud fill the ten directions of the world and provide for all Buddhas, transformed Buddhas, Bodhisattva and voices. This fragrant flower cloud turns into a bright platform, spreading across the boundless world, and achieving infinite Buddhist things. Praise the Tathagata's wonderful color and body, unmatched in the world, so we sincerely salute. The Tathagata has boundless wisdom and all dharma lives forever, so he relies on the Three Treasures. Praise the Buddha's merits and wonders, and its light shines all over the world. I have provided support to all Buddhas, and now that I am closer to each other, I hope that all living beings will become supreme Buddhas. Pay tribute to the Buddhas from all directions in turn: - Pure Dharmakaya Virochana Buddha - Successful attainments of Lushana Buddha - Thousands of billions transformed into Sakyamuni Buddha - Ten Buddhas such as the Eastern Aji Buddha, the Southeast Chidi Buddha and other Ten Buddhas - Pharmacist Glazed Light Buddha, Amitabha, Maitreya Buddha, etc. Make a vow to confess your karma, observe reality and eliminate sin, and diligently cultivate six roots of purity. May all living beings be worthy of the Buddha world, always hear the sound of liberation, and quickly achieve the supreme path. In accordance with the three treasures of Buddha, Dharma, and Monk, I hope that all living beings can understand the great path, go deep into the scriptures, and lead the masses without hindrance. Advise all living beings to stop evil deeds and do good, and purify their intentions. The dusk verse warns of impermanence: life is like a fish with little water, and we should practice Dharma diligently. Praise Sakyamuni Buddha, Maitreya Buddha and the Buddhas of all directions, and wish to live in bliss. The tribute to the past is based on the "Observing the Infinite Longevity Sutra", offering fragrant flowers and praising Amitabha for the solemnity of the world of bliss. He is willing to receive all living beings. Guanyin and the Bodhisattva of Power welcome those who are dying and wish to live together with all living beings to live and support the country. Finally, I repent and return, hoping to live without pain for life, see Buddha pass away, and achieve Bodhi.
# # # Écriture vernaculaire Shanmen Siyuan a parlé des trois enseignements du ciel et de la terre. Les enseignants ont répandu les enseignements par la parole, et le pape a été comme la splendeur de Mencius, éduquant de nombreux enseignements. Tout le monde vénère les trois trésors (Bouddha, Dharma, moine) qui vivent toujours. Tout le monde tient des fleurs d'encens dans les mains pour les soutenir comme prévu par la loi. Puissiez-vous que ces fleurs d'encens soient couvertes de tous les côtés du monde et nourrissent tous les bouddhas, bouddhas, bodhisattvas et autres. Ce nuage de fleurs parfumées se transforme en une plate-forme lumineuse, répandue dans le monde sans limites et accomplie d'innombrables actions bouddhistes. Le corps de couleur du Tathagata est incomparable dans le monde, alors saluez sincèrement. La sagesse du Tathagata est sans limites, et tous les démarches demeurent constamment, c'est pourquoi il revient aux Trois Trésors. L'admiration des mérites du Bouddha est merveilleuse, et la lumière brille partout. J'ai soutenu tous les Bouddhas, et maintenant je suis proche de vous, je souhaite que tous les êtres vivants deviennent le chemin du Bouddha suprême. Saluer les bouddhas dans les dix directions : - Le Bouddha Valuchana - Bonne nouvelle pour le Bouddha Lushena. - Des centaines de milliards d'incarnations de Buddha Shakyamuni - Bouddha de dix directions, y compris le Bouddha A-Kang à l'est et le Bouddha Zhendi au sud-est - Le bouddha de la lumière de verre, le bouddha Amitabha, le bouddha Maitreya, etc. Faites des vœux de se repentir de la déficience karmique, de voir la réalité pour éliminer les péchés et de pratiquer diligemment la purification des six racines. Puissiez tous les êtres être dignes de rencontrer le Bouddha, d'entendre souvent le son de la libération et de devenir rapidement le chemin suprême. Conformément aux trois trésors du Bouddha, du Dharma et des moines, souhaitez que tous les êtres humains comprennent l'Avenue, pénètrent profondément dans les Écritures et le Tibet et dirigent les masses sans obstacle. Exhortez tous les êtres vivants à cesser le mal et à faire le bien, et à purifier leurs esprits. La vie est comme un poisson d'eau, il faut pratiquer diligemment le dharma. Félicitations au Bouddha Shakyamuni, au Bouddha Maitreya et aux Bouddhas des dix directions, souhaitant une vie éternelle de bonheur. Le texte de l'éloge de l'époque de la mort est composé selon le Sutra de la vie de l'observation de l'absolu, offrant des fleurs d'encens et admirant la solennité du monde du Bonheur du Bouddha Amita, quarante-huit souhaitent recevoir les êtres vivants. Guanyin et le potentiel du bodhisattva conduisent les mourants et souhaitent que tous les êtres vivants puissent vivre ensemble pour soutenir le pays. Enfin, je me repentis et retourne, je souhaite que je ne souffre pas, que je voie le Bouddha dans la mort et atteigne le Bodhi.
##白語の文字 毘沙門遠は天地三教の法門を説く。説者は言葉で教義を広め、法王応世は孟子の輝きのように多くの法門を教化した。人々は常住の三宝(仏、法、僧)を恭しく礼拝する。 衆人は香花を手にして供養し、この香花が十方世界を覆い、一切の仏、化仏、菩薩及び声聞衆を供養することを願う。この香りの花雲は、無限の世界に広がり、無数の仏の成果を達成する光の台になります。 礼賛如来妙色身、世に比類のない、故に心から敬礼。如来智慧は無辺で、一切法は常住するので、三宝に帰依する。 賞賛仏の功徳顔は奇妙で、光は十方を照らす。かつて諸仏を供養したが、今また親しくなり、衆生皆が無上仏道になることを願う。 10人に敬意を表する。 - 清浄法身ヴィルチャーナ仏 - ルシファーに好意を寄せている。 - 数千億の化身釈迦牟尼仏 - 東方阿仏、東南持地仏など十方仏 - 薬師瑠璃光仏、阿弥陀仏、弥勒尊仏など 発願して業障を懺悔し、観実相を消罪し、六根清浄を勤修する。衆生が仏世に出会い、解脱音を常に聞き、速成する無上道を祈る。 依仏、法、僧三宝に依り、衆生体解大道、深深経蔵、統率大衆無害を願う。衆生に悪行を止め善を行い、意を清めるよう勧める。 黄昏警告無常:人生は魚のように、勤勉に仏法を修めるべきだ。釈迦牟尼仏、弥勒仏及び十方諸仏を礼賛し、往生を願おう。 往生礼賛文は『観無量寿経』作に依り、香花を供養し、阿弥陀仏は極楽世界の荘厳さを賞賛し、四十八願摂受衆生を望む。観音、勢至菩薩が臨終の者を迎え、共に衆生往生し安養国を願う。 最後に懺悔回向して、一生苦しみなく、仏の往生を見て、菩提心を成就する。
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### 相关背景 #### 1. **经文性质** - 属汉传佛教净土宗文献,融合礼赞、忏悔、发愿、往生仪轨。 - 内容涵盖三宝皈依、诸佛礼赞、极乐世界描述、忏悔法门、无常观等。 #### 2. **核心思想** - **净土信仰**:强调阿弥陀佛极乐世界的殊胜,通过念佛、供养、忏悔求生净土。 - **三身佛观**:法身(毗卢遮那)、报身(卢舍那)、化身(释迦牟尼)的教义贯穿全文。 - **忏悔观**:提出“罪从妄生,观实相可消”,融合大乘空观与净土实践。 #### 3. **历史渊源** - **净土经典依据**:引用《观无量寿经》十六观、《阿弥陀经》极乐庄严、《普贤行愿品》回向思想。 - **戒律传承**:提及优波离尊者、五部律(萨婆多部、昙无德部等),反映汉传佛教律学背景。 #### 4. **文化特征** - **十方佛体系**:整合东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、未来弥勒佛等,体现汉地圆融思想。 - **仪轨结构**:包含香赞、礼佛、发愿、回向等完整仪轨框架,与《往生礼赞偈》形式相似。 #### 5. **重要概念** - **三宝**:佛(觉者)、法(教义)、僧(修行者)为皈依核心。 - **四十八愿**:阿弥陀佛度生大愿,如“临终接引愿”。 - **糞扫衣**:头陀行者所着百衲衣,象征离贪、知足、平等。 #### 6. **历史记载** - 文末提及汉明帝永平十年(67年)白马寺建寺、摩腾法兰初传佛法,反映汉地佛教史观。 - 引用《周书异记》等古籍记载佛诞(周昭王二十四年)、灭度(周穆王五十二年)时间。 #### 7. **实践方法** - **念佛三昧**:专称阿弥陀佛名号,蒙光摄受。 - **观想念佛**:详细描述极乐世界宝树、楼阁、莲花等庄严相。 - **忏悔六根**:眼耳鼻舌身意罪障的清净观修。 #### 8. **文化影响** - 此类型文献对汉地佛教早晚课诵、佛七仪轨有深远影响。 - 糅合义理(如法身观)与信仰实践(往生诉求),体现中国佛教“解行并重”特质。
###Related background #### 1. ** Nature of Scripture ** - It is a Han Buddhist Pure Land Sect document that integrates praise, confession, making vows, and afterlife rituals. - The content covers the conversion of the Three Treasures, the praise of the Buddhas, the description of the Paradise, the method of confession, the concept of impermanence, etc. #### 2. ** Core ideas ** - ** Pure Land Faith **: Emphasize the unique victory of Amitabha's paradise, and survive the Pure Land through chanting Buddha, offering, and confessing. - ** Three-Body Buddha View **: The teachings of Dharmakaya (Virozhana), Shashana (Lushana), and Incarnation (Sakyamuni) run through the entire text. - ** View of confession **: It proposes that "sin arises from ignorance, and the view of reality can be eliminated", integrating the Mahayana concept of emptiness and the practice of pure land. #### 3. ** Historical origin ** - ** The basis of the Pure Land Classics **: quoting the sixteen observations of "Observing the Infinite Longevity Sutra", the "Amitabha Sutra" and the return thoughts of "Samantabha Sutra". - ** Inheritance of commandments **: Mention of His Excellency Youboli and the Five Laws (Sapoda, Tanwude, etc.) reflects the background of Han Buddhist Laws. #### 4. ** Cultural characteristics ** - ** Ten-directional Buddha System **: Integrate the Eastern Aji Buddha, the Western Amitabha Buddha, the future Maitreya Buddha, etc. to embody the idea of harmony between Han and Earth. - ** Ritual structure **: It contains a complete ritual framework such as incense praise, Buddha worship, making vows, and returning to return, which is similar in form to the "Prayer of the Past Life". #### 5. ** Important concepts ** - ** Three treasures **: Buddha (enlightenment), Dharma (doctrine), and monks (practitioners) are the core of conversion. - ** Forty-eight vows **: Amitabha's great vow to live, such as the "dying wish". - ** dung sweeping clothes **: The hundred-piece clothes worn by Toutuo monks symbolize greed, contentment, and equality. #### 6. ** Historical records ** - At the end of the article, it is mentioned that the Baima Temple was built in the tenth year of Yongping of Emperor Han Ming (67) and the first spread of Buddhism by Motenfalan, reflecting the historical view of Buddhism in the Han Dynasty. - Ancient books such as "Zhou Shu Yi Ji" are quoted to record the time of Buddha's birthday (the twenty-fourth year of King Zhao of Zhou) and its demise (the fifty-second year of King Mu of Zhou). #### 7. ** Practical methods ** - ** chanting Buddha Samadhi **: Specially named Amitabha, received by the light. - ** Visualize chanting Buddha **: Describe in detail the solemn aspects such as precious trees, pavilions, and lotus flowers in the Elysium World. - ** Six Roots of Confession **: Cleanliness and enlightenment of the eyes, ears, nose, tongue, body, mind, and sin. #### 8. ** Cultural influence ** - This type of literature has a profound impact on Han Buddhism morning and evening recitation and the seven rituals of Buddha. - It combines righteousness (such as the view of Dharmakaya) with belief practice (afterlife demands), reflecting the characteristics of China Buddhism that "pays equal attention to interpretation and practice."
# # Contexte pertinent # # # # 1. * * Nature du texte * * - Il appartient à la littérature de la secte bouddhiste de la terre pure de la dynastie Han, qui intègre l'éloge, la pénitence, le vœu et le rituel de la perpétuation. - Le contenu couvre la conversion des Trois Trésors, les louanges des Bouddhas, la description du monde du Bonheur, la pratique de la pénitence, la conception de l'impermanence, etc. # # # # 2 * * Idées fondamentales * * - * * Croyance en la Terre Purifiée * * : souligne la victoire du monde de bonheur du Bouddha Amitabha, et recherche la Terre Purifiée par la récitation du Bouddha, l'offrande et la pénitence. - * * Concept du Bouddha à trois corps * * : les enseignements du corps du Dharma (Pelujana), du corps de l'Incarnation (Lushena) et de l'Incarnation (Shakyamuni) sont présentés tout au long du texte. - * * Confession du point de vue de la pénitence * * : proposer « le péché est né de l'erreur, la réalité peut être éliminée », intégrant la vue du vain et la pratique de la terre pure. # # # # 3 * * Source historique * * - * * Base classique de la terre pure * * : citez les seize vues du Sutra de vie de Guanwuquang, le Sutra d'Amitabha est solennel et heureux, et la pensée rétro-rétrospective du produit de souhait de l'exécution de l'esprit puxyen. - * * L'héritage des préceptes * * : mention de Venerable You Boli, les cinq lois (Saba Duo, Tan Wu De, etc.), reflétant le contexte de la loi du bouddhisme Han. # # # # 4 * * caractéristiques culturelles * * - * * Système de bouddhisme des dix directions * * : intègre le bouddhisme Ahyao oriental, le bouddhisme Amitabha occidental, le futur bouddhisme Maitreya, etc., incarnant la pensée de l'intégration harmonieuse de la Chine et de la Chine. - * * Structure de la voie rituelle * * : Contient le cadre complet de la voie rituelle, tels que l'encens, l'honneur au Bouddha, le vœu, le retour, etc., similaire à la forme de "Vangsheng Li Zhi Zhi". # # # # 5 * * Concept important * * - * * Les Trois Trésors * * : Bouddha (éveillé), Dhamma (enseignement) et moine (praticien) sont le noyau de la conversion. - * * Quarante-huit vœux * * : Amitabha a fait un grand vœu, comme « le vœu de la fin ». - * * Vêtements de balayage de fumier * * : les vêtements de 100 nics portés par les motifs de tête, les femmes de chat sont libérées de la cupidité, de la satisfaction et de l'égalité. # # # # 6. * * Historique * * - À la fin de l'article, il est mentionné que le temple Baima a été construit dans la décennie de Yongping (67 ans) de l'empereur Han Ming et que le bouddhisme a été propagé pour la première fois à Mo Tengfang, ce qui reflète le point de vue historique du bouddhisme Han. - Les livres anciens tels que "Zhou Shu Yiji" sont cités pour enregistrer la naissance du Bouddha (la 24e année du roi Zhou Zhao) et la fin de la période (la 52e année du roi Zhou Mu). # # # # 7 * * Méthodes pratiques * * - * * Nien Bouddha Samadhi * * : Nom spécial du Bouddha Amitabha, photographié par Mengguang. - * * Visitez le Bouddha * * : Décrivez en détail l'arbre, le château, la fleur de lotus et d'autres phases solennelles du monde de bliss. - * * Confession des six racines * * : observation claire des yeux, oreilles, nez, langue, corps et esprit des obstructions du péché. #### 8. * * Impacts culturels * * - Ce type de littérature a une influence profonde sur les lectures du matin et du soir dans le bouddhisme Han et les sept rituels du bouddhisme. - Le bouddhisme chinois est un mélange de principes de justice (par exemple, la vision du corps du Dharma) et de pratiques de croyance (l'appel à la vie supérieure), ce qui incarne les caractéristiques du bouddhisme chinois de « mettre l'accent sur la libération et la pratique ».
##関連の背景 ### 1. ** テキストの性質 ** - 属汉伝仏教浄土宗文献で、礼赞··発愿·往生轨を融合させる。 - 内容は三宝の改宗、諸仏の礼賛、極楽世界の記述、懺悔法、無常観などを網羅している。 ### 2。*** 基本的な考え方 ** - ** 浄土信仰**:陀仏极楽世界の殊胜をし、念仏··によって浄土を生きる。 - **三身仏観 **:法身(ヴィルージャナ)、報身(ルシェナ)、化身(釈迦牟尼)の教えが全文を貫いている。 - ** 懺悔観 **:“罪は妄生し、観実在可消”を提出し、大乗空観と浄土実践を融合させた。 ### 3。** 歴史的な起源 ** - ** 浄土経典根拠 **:『観寿経』十六観、『陀経』极楽荘厳、『普贤行愿品』回向思想を引用。 - ** 戒律伝承 **:優波離尊者、五部律(菩薩多部、無徳部など)について言及し、漢の仏教律学の背景を反映している。 ### 4。**文化的特徴 *** - ** 十方仏体系**:東方阿仏、西方阿弥陀仏、未来弥勒仏などを統合し、漢地円融思想を具現化する。 - ** 儀式構造 **:香賛、礼仏、発願、回向などの完全な儀式の枠組みが含まれ、『往生礼讃 』と似ている。 ## 5です。**重要な概念** - **三宝**:仏(悟り)、法(教義)、僧侶(修行者)が回心の中心である。 - **四十八願 **:阿弥陀仏度生大願、例えば“臨終接致願”。 - ** 糞掃衣**:頭陀行者が所有する百衣、猫の猫の離欲、満足、平等。 ## 6です。** 歴史的な記録 ** - 文末に明帝十年(67年)の寺建寺、摩騰初の仏法伝に言及し、汉地仏教史観を反映している。 - 『周书异记』などの古を引用して仏诞(周昭王二十四年)、灭度(周穆王五十六年)のを记している。 ### 7。** 実践的な方法** - ** 念仏三昧**:陀仏を専称し、蒙光摂受。 - ** 観想念仏 **:极楽世界宝树、、莲の花などの荘厳な相を详しくする。 - ** 懺悔六本 **:眼耳鼻舌身意罪障の清浄観修。 ## 8です。**文化の影響 ** - この種の文献は漢民族仏教の朝と夜の授業と仏の7つの儀式に大きな影響を与えた。 - 義(法身観など)と信仰実践(前世の訴え)を融合させ、中国仏教の“解行二重”の特徴を反映している。
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1.佛堂文 2.赞功德文第二 3.禳灾文第三 4.患文第四 5.亡文第五
诸色斛斗入破暦算会稿
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李陵与苏武书一首 苏子卿遣书右效王
妙法莲华经庄严王本事品第二十七
礼忏文
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