数字藏经洞

民间故事抄 -正

名称

民间故事抄

编号

P.t.2118

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Countless Buddhas and Bodhisattva each live in a state where they cannot retreat and possess great wisdom. In the Middle Thousand World, Small Thousand World, and even the Four Worlds where they live, countless Bodhisattva practices. Some are about to become Buddhas, and some have already received pure results. When all sentient beings heard that the Buddha had an infinite lifespan, they were happy and gained the merits of being leakless and pure.

The Buddha used special scenes such as rain-mandala flowers, melodious sounds of heavenly drums, and treasure banners on celestial clothes to provide sacrifices to Buddhas from all over the world. The Bodhisattva held the seven treasures banners and praised the Buddha with thousands of verses. The Buddha told Maitreya Bodhisattva: If any sentient creature hears that a Buddha has a long life and even believes in it with a thought, the merits they will gain far exceed those of practices such as giving alms and keeping precepts. Even if someone goes through countless hardships and practices the Five Paramitas, their merits are not even one-thousandth of the longevity of the Buddha.

The Buddha emphasized that accepting, reading, writing this sutra, or teaching others to practice it in this way will lead to infinite merit and rapid realization of the Buddha's fruits. Even after the Tathagata dies, if you can believe and interpret this scripture, you will see the Buddha alive and get a clean land. Providing this scripture is better than building a pagoda to provide sacrifices to monks, because the scripture contains the wisdom of Buddha. In the end, those who believe and interpret will sit in the Taoist temple, become a Buddha, and receive the support of all gods and humans.

# # # Traduction du vernacle

Les innombrables Bouddhas et Bodhisattvas, chacun vivant dans une situation de non-retour, possèdent une grande sagesse. Il y avait d'innombrables bodhisattvas dans les mondes des mille et des mille petits, et même dans les quatre mondes, dans lesquels ils se trouvaient, certains étaient sur le point de devenir un bouddha, et d'autres avaient déjà obtenu des fruits purs. Les êtres vivants apprennent que le Bouddha a vécu une vie infinie, et ils se réjouissent et obtiennent des mérites sans fuite et clairs.

Le Bouddha a soutenu les bouddhas dans les dix directions avec des scènes exceptionnelles telles que les fleurs de mandala de la pluie du ciel, les tambours du ciel et les banniers de vêtements du ciel. Les bodhisattvas tenant la couverture des sept bannières précieuses, louaient le Bouddha avec des dizaines de millions de chants. Le Bouddha a dit à Maitreya Bodhisattva : « Si les êtres vivants entendent que le Bouddha a une longue vie, et même qu ' ils pensent à la compréhension de la foi, ils obtiennent des mérites bien supérieurs à la pratique de l'aumône et de l'observance des commandements. Même si quelqu ' un a pratiqué les Cinq Brahmi à travers d'innombrables épreuves, ses mérites ne sont pas un dix-millionième de ceux de la croyance et de l'expérience de la vie du Bouddha.

Le Bouddha a souligné que le mérite est incalculable et que les fruits du Bouddha peuvent être rapidement prouvés en tenant, en lisant, en écrivant ou en enseignant aux gens à pratiquer ce sutra. Même après la mort du Tathāgata, si vous pouvez croire et comprendre ce Sutra, vous verrez le Bouddha sur la terre et obtenez une terre propre. Il est préférable de soutenir ce sutra que de construire des pagodes pour les moines, car il contient la sagesse du Bouddha. En fin de compte, les croyants s'asseoiront sur le dojo, deviendront bouddhistes et seront soutenus par tous les cieux et les hommes.

###Related background

**1. Source of Scripture **  
This scripture comes from Volume 5 of the Miaofa Lotus Sutra (i.e., the Fa Hua Sutra). It is one of the important classics of Mahayana Buddhism and the fundamental scripture of the Tiantai Sect of Han Buddhism. The original text is the translation of Kumaroshi in the Later Qin Dynasty. The text here contains some ancient characters written in variants.

**2. Core ideas **  
- ** Buddha has infinite longevity **: Emphasize that the Buddha's Dharmakaya will live forever, transcend time and space, and break the attachment of all beings to Buddha's nirvana.  
- ** A thought of faith and understanding **: Advocate the importance of confidence and understanding, and the merits of faith and understanding in a thought of faith far exceed formal practice.  
- ** Dharma support is the most successful **: It points out that the merit of receiving and carrying forward Buddhist scriptures is higher than material support, because Dharma can open up wisdom.

**3. Historical background **  
The Fa Hua Jing was formed in India from the 1st century BC to the 2nd century AD, and was later introduced to China. His idea of "meeting the three into one"(sound, destiny, and Bodhisattva are all transformed into Buddha and Buddha) has a profound impact on the development of Mahayana Buddhism.

**4. Cultural influence **  
- Promote the concept of equality that "everyone can become a Buddha" and promote the people-oriented Buddhism.  
- "Seven Metaphors of Fa and Hua" have become an important theme in literary and artistic creation.  
- Japan's Nizhiren Sect, China's Tiantai Sect, etc. all use this scripture as the fundamental classic.

**5. Practice connection **  
The scriptures emphasize "Buddhist wisdom" and "non-caring", encourage believers to become Buddha by accepting classics and practicing six degrees (charity, keeping precepts, tolerance, advancement, meditation, wisdom), and pay special attention to "tolerance of humiliation","advancement" and the practice of "meditation".

# # Contexte pertinent

* * 1 Source du texte * *  
Ce passage est tiré du volume 5 du Sutra du Lotus de la Fa (c'est - à - dire le Sutra du Dhamma), l'un des principaux classiques du bouddhisme Mahayana, le livre fondamental du bouddhisme Han "Tiantai". L'original est la traduction de Morosh de la fin de la dynastie Qin, et le texte ici contient certains caractères anciens.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- *  
- * * Confiance en méditation * * : affirme l'importance de la confiance et de la compréhension, et la méditation en méditation a des mérites bien supérieurs à la pratique formelle.  
- * * Le soutien du Dhamma est le meilleur * * : souligne que les mérites de maintenir et de promouvoir les sutras bouddhistes sont supérieurs à l'alimentation matérielle, car le Dhamma peut ouvrir la sagesse.

* * 3. Contexte historique * *  
Le Sutra du Dharma a été formé en Inde du 1er siècle av. J.-C. au 2ème siècle après J.-C. et a été introduit en Chine plus tard. Sa pensée de « l'uniformité des trois » (sonore, sensation de l'illumination et bodhisattva, les trois modes de vie sont tous un seul et même bouddhisme) a eu une influence profonde sur le développement du bouddhisme Mahayana.

* * 4 Impact culturel * * *  
- Promouvoir le concept d'égalité « tout le monde peut devenir Bouddha » et promouvoir la popularisation du bouddhisme.  
- Les « sept parables » sont devenus un sujet important de la création littéraire et artistique.  
- La secte japonaise Nippon Lotus et la secte chinoise Tiantai considèrent le Sutra comme un classique fondamental.

* * 5 Associations de pratique * *  
Le livre met l'accent sur la sagesse et le cœur suprême du Bouddha, encourageant les croyants à atteindre les fruits du Bouddha en tenant les classiques et en pratiquant les six degrés (charité, observation des commandements, tolérance à l'humiliation, progrès, méditation et sagesse), en accordant une attention particulière à la pratique de la "supportation à l'humiliation", de l'excellente progression et de la "méditation".

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