数字藏经洞

苯教故事 -正

名称

苯教故事

编号

P.t.1040

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Bodhisattva should always speak calmly in a clean place, arrange neat seats, bathe and clean body, wear clean clothes, and be clean inside and outside. When faced with questions from the audience, you should answer patiently according to the profound meaning of Dharma, and use metaphors and karma stories to guide all sentient beings so that they can gradually understand Buddhism. When speaking, you must have mercy, teach supreme teachings day and night, do not greedy for support, and only hope that all beings will achieve Buddhism.

After the death of the Buddha, if any bhikhu could preach the Fa Hua Sutra, they had to stay away from jealousy, anger, and sorrow, not be afraid of external threats and slander, and endure humiliation. Wise people should maintain inner peace and practice according to the law, so that their merits will be boundless.

Those who preach Dharma in the last days need to have great compassion for all living beings, regard Tathagata as a kind father, and respect Bodhisattva as a teacher. When speaking, treat all people equally, do not despise other practitioners, do not debate the meaning of the law, and use wisdom to guide all beings to believe in and understand Mahayana. If anyone doubts, they should respond to them with Mahayana righteousness and help them achieve Buddhist wisdom.

The Fa Hua Sutra is the most profound teaching method of all Buddhas. It is like a pearl preserved by the rotating king king. Only those who have achieved complete merit and virtue can be taught. The Buddha used his divine power to protect this sutra. In the last days, those who hold the sutra will be supported by heaven and nature. They will have no trouble in saying it, and they will also see special realms in their dreams, and eventually achieve the Buddha's fruit.

# # # Le vernacle

Le bodhisattva devrait toujours parler tranquillement dans un endroit propre, organiser des sièges propres, se baigner et nettoyer le corps, porter des vêtements propres, et nettoyer le corps et l'esprit à l'intérieur et à l'extérieur. Face aux questions posées par les auditeurs, nous devrions répondre avec patience en fonction de la profondeur du Dhamma et guider les êtres vivants par des paraboles et des histoires de cause et de raison afin qu ' ils comprennent progressivement le chemin du Bouddha. Il faut être miséricordieux lorsque vous dites le Dhamma, enseigner les enseignements de la suprématie jour et nuit, ne pas rechercher de soutien, et souhaiter que tous les êtres atteignent le chemin du Bouddha.

Après la mort du Bouddha, si un moine peut prêcher le Sutra du Dhamma, il doit s'éloigner de la jalousie, de la rancœur et de la tristesse, ne pas craindre les menaces et les calomnies extérieures, et vivre dans l'humiliation. Les sages doivent garder la paix intérieure et pratiquer le Dharma, de sorte que les mérites sont sans mesure.

Les prédicateurs du Dharma des derniers jours doivent avoir une grande compassion pour les êtres vivants, considérer les Tathagata comme des pères bienveillants et respecter les Bodhisattvas comme des maîtres. Traiter tous les êtres humains de manière égale lorsqu ' ils enseignent le Fa, ne mépriser pas les autres pratiquants, ne discuter pas du Fa et de la justice, et guider les êtres vivants à la compréhension du Mahayana avec sagesse. Si quelqu ' un remet en question, il devrait répondre avec le Mahayana et l'aider à réaliser la sagesse du Bouddha.

Le Sutra du Dhamma est l'enseignement le plus profond des Bouddhas, comme la perle précieuse du roi de la roue rotative, seul le mérite complet peut être accordé. Le Bouddha protège ce Sutra avec sa puissance divine, et les détenteurs du Sutra des derniers jours seront soutenus par les gens du ciel. Il n'y a aucun obstacle à la déclaration. Il voit également le royaume de la victoire exceptionnelle dans ses rêves, et finalement prouve le fruit du Bouddha.

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from "Wonderful Fa Lotus Sutra·Anle Xing Pin"(14th Pin) and "Produced from Diyong"(15th Pin). It is an important scripture of Mahayana Buddhism. It was written in India in the 1st-2nd century AD, and was later introduced to China and translated into Chinese by Kumarahosh.

####Core idea
1. ** Four Anle Xing **:  
   - ** Walking comfortably **: Purify the body and mind, like Mount Meru standing still.  
   - ** Speak comfortably **: Speak gently, do not ridicule him, and stay away from arguments.  
   - ** Conscious and peaceful actions **: Compassion and equality, and no slacking.  
   - ** Vowing to live happily **: Vowing to protect the Dharma and educate all living beings with Mahayana.
2. ** Promoting Dharma in the last days **: Emphasizes how Bodhisattva should pass Dharma with wisdom and tolerance in the era of the end of Dharma after the Buddha's death, and attaches special importance to the supremacy of the Fa Hua Sutra.
3. ** Obtaining Buddha **: By chanting and interpreting this scripture, practitioners will be taught by Buddha and eventually achieve Buddhism.

####Historical background
- ** Development of Buddhism in India **: After the rise of Mahayana Buddhism, it emphasized the Bodhisattva Way and Buddha-nature thoughts. The Dharma Sutra proposed "Three Convergence" and advocated that all living beings can become Buddhahood.
- ** Acceptance and dissemination in China **: From the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties,"Fa Hua Jing" became the fundamental classic of Tiantai Sect, and Zhi Yi based this on it created doctrines such as "One Thought and Three Thousand Things" and "Three Truths Harmony".

####Cultural influence
- ** Literature and Art **:"Fa Hua disguised forms" are often seen in Dunhuang murals, such as story themes such as "Fire House metaphor" and "Herb metaphor".
- ** Practice **: Japan's Nizhiren Sect takes the "Nanno Wonderful Fa Lotus Sutra" as the fundamental practice method and attaches great importance to the singing and recitation of sutras.

####Key concepts
- ** All kinds of wisdom **: The Buddha's ultimate wisdom is to know all kinds of Dharma.
- ** Holy King of the Wheel **: It symbolizes the supreme authority of Dharma and compares the Dharma Sutra to be as precious as a crown pearl.
- ** Three obstacles and four demons **: Cultivation requires overcoming trouble obstacles, karma obstacles, retribution obstacles, as well as yin demons, trouble demons, death demons, and demons.

####Modern meaning
The concept of equality and the spirit of tolerance and humiliation advocated by the Sutra have enlightenment for resolving religious conflicts and promoting spiritual cultivation. Its idea of "opening power to reveal reality" has also been used in cross-religious dialogue.

# # Contexte pertinent

####
Ce texte est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse et de la pratique de la paix (article 14) et du Sutra émergeant de la terre (article 15). Il est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit en Inde au 1er et 2ème siècles de notre ère. Plus tard, il a été transmis en Chine et traduit en chinois par Hato Moroshi.

# # # Idée de base
1. * :  
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   - * * Je jure de vivre en paix * * : Je jure de défendre la rectification du Fa et d'éduquer les êtres vivants avec le Mahayana.
2. * * Promouvoir le Dharma dans les derniers temps * * : Après avoir souligné le degré de disparition du Bouddha, les Bodhisattvas devraient transmettre le Dharma avec sagesse et tolérance à l'humiliation dans les derniers temps, en accordant une attention particulière au statut suprême du Sutra du Dharma.
3. * * En récitant et en expliquant ce sutra, le pratiquant obtiendra la mémoire du Bouddha et atteindra finalement le chemin du Bouddha.

# # # Contexte historique
- * * Développement du bouddhisme indien * * : Après la montée du bouddhisme Mahayana, qui a mis l'accent sur le chemin du bodhisattva et les idées sur la nature bouddhiste, le Sutra du Dhamma a proposé la « Réunion des trois en un », affirmant que tous les êtres vivants peuvent devenir un bouddha.
- * * Acceptation et diffusion de la Chine * * : De la dynastie du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang, le Sutra de la Loi est devenu un classique fondamental de la secte Tiantai, et Zhi Zhao a fondé des enseignements tels que « un souvenir de trois mille » et « l'intégration des trois vérités ».

# # # # # Impact culturel
- * * Littérature et art * * : Les peintures murales de Dunhuang voient souvent des « formes déguisées du droit et de la Chine », telles que « Maison du feu » et « Herbes médicinales » et d'autres thèmes d'histoires.
- * * Pratiques de pratique * * : La secte japonaise Nichiren prend le Sutra du Lotus du Sud comme principe de pratique fondamental et met l'accent sur le chant des sutras.

# # # Concept clé
- * * Toutes les formes de sagesse * * : La sagesse ultime du Bouddha, la connaissance de toutes les phases du Dhamma.
- *
- * * Trois obstacles et quatre démons * * : la pratique nécessite de surmonter les obstacles de la gêne, les obstacles du karma, les obstacles de l'information, ainsi que les démons yin, les démons de la gêne, les démons de la mort et les démons célestes.

* * * * * * * Le sens moderne
Son concept d'égalité et de tolérance à l'humiliation ont été utilisés pour résoudre les conflits religieux et promouvoir la culture spirituelle.

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