数字藏经洞

经卷缺失登记簿

名称

经卷缺失登记簿

编号

P.t.1004

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

When Buddha was alive, how should Bodhisattva practice and teach Dharma?

1. ** Stay away from worldly impurities **:
   - Don't get close to butchers, hunters, fishermen, butchers and other people who kill people for their business.
   - Avoid contact with promiscuous people, people who are neither male nor female (refer to those who are gender ambiguous or who behave badly), and groups who are addicted to gambling, frolicking, and fighting.
   - You cannot speak for women alone. If you need to speak, you should remain solemn and not be frivolous and playful.

2. ** Pure Cultivation Method **:
   - When entering the city to beg for food, you need to walk with a bhikhu; if you have no companions, you need to concentrate on chanting Buddha.
   - When speaking, there is no distinction between men and women, no insistence on "do-do law" or "do-do law", and no distinction between truth and falsehood.
   - Live in the emptiness of all Dharma, view the Dharma as void, as non-reality and life, and be calm like Mount Sumeru.

3. ** Attitude of passing the law **:
   - Do not criticize others or classics, do not despise other practitioners, and do not discuss the mistakes of known disciples.
   - Answer questions with Mahayana Buddhism, guide all beings to gradually enter Buddhism, and stay away from laziness and sorrow.
   - Say it day and night with kindness, and make good use of karmic metaphors to make the listener feel happy and increase his wisdom.

4. ** Anju Anle Xing **:
   - Set up a seat in a clean place, take a bath and change clothes, clean your body and mind, and open your mind to questions from all living beings.
   - Facing kings, people and other audiences, preach wonderful methods with peace of mind and help them move towards Buddhism.

# # # Traduction du vernacle

Comment les bodhisattvas devraient-ils pratiquer et transmettre le Dhamma pendant que le Bouddha est vivant ?

1. * * Loin de l'inflammation du monde * * :
   - Ne vous rapprochez pas des bouchers, des chasseurs, des pêcheurs, des viandeurs, etc. qui tuent des êtres humains pour leur métier.
   - Évitez de contacter les personnes sexuellement fornicieuses, les personnes qui ne sont pas masculines ou féminines (se référant à des personnes de sexe ambigu ou de mauvaise conduite), ainsi que les groupes accros au jeu, au jeu et aux luttes.
   - Il ne peut pas être dit seul pour les femmes, si vous avez besoin de dire, il devrait rester solennel, ne pas rire frivolement.

2. * * Méthodes de pratique propre * * :
   - Quand vous entrez dans la ville pour mendier, vous devez accompagner un moine ; s'il n'y a pas d'accompagnateur, vous devez vous concentrer sur le Bouddha.
   - Il ne fait pas de distinction entre les hommes et les femmes, ne s'attache pas à « faire la loi » ou à « ne pas faire la loi », et ne distingue pas entre la vérité et le mensonge.
   - Restez en paix dans la vacuité de tous les Fa, observez les Fa comme un vide sans substance et sans vie, et votre cœur est comme le mont Sumi.

3. * * Attitude de la transmission du Fa * * :
   - Ne critiquez pas les autres ou les classiques, ne méprisez pas les autres pratiquants et ne discutez pas des fautes des disciples ouverts.
   - Répondez aux questions avec le dharma Mahayana et guidez les êtres vivants à entrer progressivement dans le chemin du Bouddha et à s'éloigner de la paresse et de la tristesse.
   - Par la miséricorde, jour et nuit, et l'utilisation de la cause et de la parabole, rendent le cœur de l'auditeur heureux, la sagesse croît.

4. *
   - Installez-vous dans un endroit propre, prenez un bain et changez vos vêtements, nettoyez votre corps et votre esprit et révélez-les avec les doutes des êtres vivants.
   - Face aux rois, aux gens du peuple et à d'autres auditeurs, il a déclaré les façons merveilleuses avec paix et l'a aidé à progresser vers le chemin du bouddhisme.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from "Wonderful Fa Lotus Sutra·Anle Xing Pin", which is one of the important classics of Mahayana Buddhism. It mainly explains the Bodhisattva's practice methods and attitude to promote Dharma in the era of end-Dharma.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Separation of phase practice **: Emphasize staying away from worldly pollution, focus on emptiness, and do not distinguish between men and women, good and evil.
- ** Equality Statement **: Pass the Dharma without fear or desire, do not judge others, and focus on the Mahayana teachings.
- ** Live in peace and contentment **: By purifying the body and language, being skillful and convenient, we can make others feel stable, which is in line with the practical spirit of "peace and contentment".

#### 3. ** Historical background **
- ** Background **: The book was written around the 1st and 2nd centuries AD, reflecting the development of Bodhisattva Thought in the early days of Mahayana Buddhism.
- ** Cultural influence **: This scripture is highly respected in Han Buddhism, and Tiantai Sect based it on it established doctrines such as "One Thought, Three Thousand" and "Ten Realms Mutual Integration".

#### 4. ** Key concepts **
- ** Anxing **: refers to the four cultivation methods (body, mouth, mind, and vows) used by Bodhisattva to promote Dharma safely and without hindrance with wisdom and mercy in the Five Turbulence Evil World.
- ** Dharma Empty View **: It advocates that all Dharma has no self-nature, no birth and death, and practitioners should transcend the binary opposites of existence and non-existence, birth and death.

#### 5. ** Practical significance **
- Provide specific behavioral codes for practitioners in the end-of-law era, such as staying away from evil fate, keeping the mind still, making good use of power and convenience, etc.
- It is emphasized that "speakers" must be clean inside and outside, guide all beings with an equal mind, and avoid falling into the distinction between right and wrong.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est tiré du Sutra du Lotus du Dharma de la Merveille, qui est l'un des classiques importants du bouddhisme Mahayana. Il expose principalement la méthode de pratique et l'attitude du Bodhisattva pour promouvoir le Dharma dans l'ère du Dharma final.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * La pratique de la séparation des phases * * : met l'accent sur l'évitement de la pollution du monde, le vide dans l'esprit, sans distinction entre les phases des hommes et des femmes, du bien et du mal, etc.
- * * Déclaration de l'égalité * * : transmettre le Dharma sans crainte et sans espoir, sans juger les autres et se concentrer sur les enseignements du Mahayana.
- *

# # # # 3 ** Contexte historique **
- * * Contexte de l'époque * * : Le livre de l'Annual a été écrit au 1er et 2ème siècles après JC, reflétant le développement de la pensée du bodhisattva au début du bouddhisme Mahayana.
- * * Influence culturelle * * : Ceci est très respecté dans le bouddhisme Han, la secte Tiantai a établi des enseignements tels que « trois mille pensées » et « les dix mondes sont les uns avec les autres ».

# # # # 4 * * Concepts clés * *
- *
- * * Concept de l'empereur du Fa * * : affirme que tous les Fa n'ont pas d'auto-nature, de naissance et de mort, et que les pratiquants doivent transcender les oppositions binaires de l'existence et de la non-existence, de la naissance et de la mort.

# # # # 5 * * Implications pratiques * *
- Fournir des normes de comportement spécifiques pour les pratiquants de la dernière ère de la Fa, telles que rester à l'écart du mauvais destin, garder l'esprit immobile et faire bon usage du pouvoir et de la commodité, etc.
- L'accent est mis sur la nécessité d'être propre à l'intérieur et à l'extérieur, d'entrer en contact avec les êtres vivants avec un esprit d'égalité et d'éviter de tomber dans la distinction entre le bien et le bien.

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