数字藏经洞

火灸疗法医疗术 -正

名称

火灸疗法医疗术

编号

P.t.1044

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
There was a wise elderly man who practiced alone and deeply understood the Buddhist teachings of various dharma causes, just like those children. Through the teachings of the Buddha, all living beings heard about the Buddha's wisdom and the wisdom of nature. The Buddha took pity on all living beings and hoped that they would find happiness. The Mahayana Bodhisattva pursues this wisdom like a child fleeing a fire house to get a cart.

Sherippus, like the old man who saw the children safely escape the fire house and reach safety, generously gave them a cart decorated with treasures. The same is true for the Tathagata. As the father of all sentient beings, he has seen countless sentient beings escape the suffering of the Three Realms through Dharma and gain the joy of nirvana. The Tathagata thought to himself: "I have infinite wisdom and Dharma treasures, and all living beings are my children. I will grant them Mahayana Dharma, so that no one can be eliminated alone, but to save all living beings in the Tathagata's annihilation method."』

The Tathagata will grant sentient beings who are separated from the Three Realms to meditation, liberation and other methods, allowing them to enjoy pure and supreme happiness. Sherippus is like the elderly who first used sheep carriages, deer carriages, and ox carts to lure children away from the fire house, but finally gave them more precious carriages. The same is true for the Tathagata. He first uses the three vehicles to guide all living beings, and finally uses the Mahayana to control them. Because the Tathagata has infinite wisdom and Dharma treasures, and can give all living beings the Dharma of Mahayana, but not everyone can fully accept it.

Sharipo, therefore, we can see that the Buddhas used the power of convenience to divide one Buddha's multiplication into three multiplication. In order to emphasize this truth, the Buddha repeated it in verse:

"For example, there is an old and dilapidated mansion with 500 people living in it. The house is full of poisonous insects, evil spirits, and fierce beasts. It is extremely terrifying. When the owner was out, the house suddenly caught fire, and all living beings fled in panic, but the children were addicted to playing and refused to leave. In order to save them, the elderly lied that there were sheep carts, deer carts, and ox-carts outside the door, and the children escaped from the fire house. In the end, the elders gave them more precious precious carriages and spared them all suffering.』

# # # Traduction du vernacle
Il y avait un aîné sage qui pratiquait seul et qui comprenait profondément la démarche du bouddhisme de la cause et de la cause de tous les Fa, tout comme ces enfants. Les êtres vivants ont entendu la sagesse et la sagesse naturelle du Bouddha à travers les enseignements du Bouddha, et le Bouddha a pitié les êtres vivants et a souhaité qu 'ils atteignent la paix. Le Mahayana Bodhisattva poursuit cette sagesse, comme un enfant qui fuit la maison du feu pour obtenir un chariot.

Le Sharif, comme l'ancien, a vu les enfants s'échapper en toute sécurité de la maison de feu et arriver en sécurité, et leur a généreusement donné des chariots ornés de trésors. Il en est de même pour le Tathagata, en tant que père de tous les êtres vivants, qui a vu d'innombrables êtres se libérer de la souffrance des trois mondes par le Dharma et atteindre la joie du Nirvana. Le Tathāgata pensait : « J'ai des trésors de sagesse et de Dharma innombrables, et tous les êtres vivants sont mes enfants, je leur donnerais le Dharma Mahayana, et je ne laisserais personne seul atteindre la perte, mais je les donnerais à tous les êtres vivants par la voie de la perte du Tathāgata.』

Les êtres détachés des trois mondes, les Tathāgata accordent des Dharmas tels que la méditation et la libération, afin qu ' ils jouissent d'une paix pure et suprême. Les Sharif, comme les anciens, utilisent d'abord des chariots de moutons, des chariots de cerfs et des chariots de bœufs pour attirer les enfants à s'échapper de la maison du feu, mais finalement leur donnent des chariots plus précieux. Il en est de même pour le Tathagata, qui a d'abord guidé les êtres vivants avec le tri乘, et finalement les a transformés en mahayana. Parce que le Tathāgata possède une infinie sagesse et un trésor de Dharma, il peut donner le Dhamma du Mahayana à tous les êtres vivants, mais il n'est pas totalement acceptable pour tous.

Sharif, on peut donc comprendre que les Bouddhas ont divisé la multiplication d'un Bouddha en trois multiplication par la force de la commodité. Pour souligner cette vérité, le Bouddha a répété dans un mantra :

Par exemple, une vieille maison délabrée, où vivent cinq cents personnes, la maison est pleine d'insectes venimeux, de fantômes, de bêtes féroces, de caca et d'urine, terrible. Lorsque le propriétaire de la maison est sorti, la maison a soudainement pris feu et les êtres vivants ont fui dans la panique, mais les enfants se sont accrochés à jouer et ont refusé de partir. Afin de les sauver, les aînés ont mensongé qu 'il y avait des chariots de moutons, des chariots de cerfs et des chariots de vaches à l'extérieur de la porte. Finalement, les anciens leur accordèrent des chariots plus précieux, exemptés de toute souffrance.』

###Related background
#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from the "Miaofa Lotus Sutra·Paraphor Pin No. 3", which is the "Fire House Paraphor" told by the Buddha to Shariputa and other disciples. It uses metaphors to illustrate the core doctrine of "Three Righteous Righteous Ri

#### 2. ** The symbolic meaning of the fire house metaphor **
- ** Fire House **: Represents the three realms full of pain (desire realm, color realm, colorless realm).
- ** Three carriages **: Sheep carriage, deer carriage and ox carriage represent Shengwen carriage, Yuanjue carriage and Bodhisattva carriage respectively (three carriages).
- ** Big cart **: It symbolizes the only true "one-Buddha ride", that is, Mahayana Dharma.
- ** Elder **: A metaphor for Buddha, who guided all beings out of suffering with mercy and wisdom.

#### 3. ** The relationship between three rides and one Buddha rides **
Due to the different roots and tools of all living beings, the Buddha first talked about the three horsemen of sound, destiny, and Bodhisattva as an expedient teaching (Convenient Method), and finally revealed that all three horsemen belong to "one Buddha horsemen", emphasizing that all living beings can become Buddhas.

#### 4. ** Core of Buddhist teachings **
- ** Convenient Method **: Buddha guided in different ways based on the ability of all living beings to accept.
- ** Mahayana Spirit **: Advocate universal salvation of all living beings and oppose the concept of Hinayana of "being alone".
- ** The true meaning of nirvana **: Extermination is not only about getting rid of reincarnation, but also about achieving the ultimate happiness of Buddha fruit.

#### 5. ** Cultural influence **
The metaphor of fire house is one of the most famous metaphors in the Fa Hua Jing. It has a profound impact on East Asian Buddhist art. It is common in Dunhuang murals, Japanese temple paintings, etc., and has become a classic example of the Buddhist thought of "power, reality, and wisdom".

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce passage est tiré du Sutra du Lotus de la méthode merveilleuse, le troisième article de parabole. Il est la « parabole de la maison du feu » que le Bouddha a racontée à Sharif et à d'autres disciples. Il utilise des métaphores pour illustrer l'enseignement central du bouddhisme de « l'unification des trois multiplication ».

# # # # 2 * * Symbolique du feu * *
- * * Maison du feu * * : Symbole des trois royaumes pleins de douleur (Royaume du désir, Royaume des couleurs et Royaume incolore).
- * * Trois chariots * * : le chariot des moutons, le chariot des cerfs et le chariot des bœufs représentent respectivement le chariot de l'esprit, le chariot de l'esprit et le chariot du bodhisattva (trois chariots).
- * * Chariot * * : Symbole de la seule et unique « un Bouddha », c'est - à - dire le Mahayana.
- * * Ancien * * : métaphore du Bouddha, guidé les êtres vivants de la souffrance avec compassion et sagesse.

# # # # 3 * * La relation entre les trois et le Bouddha * *
En raison des différents organes racinaires de tous les êtres vivants, le Bouddha a d'abord déclaré que le son, la perception de l'origine et les trois modes de bodhisattva étaient des enseignements appropriés (méthodes de commodité), et a finalement révélé que les trois modes de bodhisattva appartenaient à "un seul mode de bodhisattva", soulignant que tous les êtres vivants pouvaient devenir des bouddhas.

# # # # 4 * * Les enseignements du bouddhisme * *
- * * Façons pratiques * * : Le Bouddha guide les êtres vivants de différentes manières en fonction de leur capacité d'acceptation.
- * * Esprit Mahayana * * : préconise l'universalité des êtres vivants et s'oppose à la notion de « soi-même bon pour soi ».
- * * Véritable signification du Nirvana * * : la mort n'est pas seulement la séparation du cycle de réincarnation, mais aussi la paix ultime de la réalisation du fruit du Bouddha.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *
La parabole de la maison de feu est l'une des paraboles les plus célèbres dans le Sutra du Dharma, qui a une influence profonde sur l'art bouddhiste en Asie de l'Est. Il est communément trouvé dans les peintures murales de Dunhuang et les peintures des temples japonais, etc. Il est devenu un exemple classique de la pensée bouddhiste de "l'autorité, la vérité et la sagesse".

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