数字藏经洞

藏文音译文献 -正

名称

藏文音译文献

编号

P.t.1251

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

After my death, the Buddhas in the ten directions, the twelve scriptures, and the Bodhisattva and monks were the basis for repaying the kindness of the Three Treasures. If you can eliminate the evil deeds of the ten evils and five rebellions and defamation of Mahayana, you should grant corresponding fruit positions according to the roots of all living beings: Sudahuan fruit, Situhan fruit, Anahan fruit, Arahat fruit, Pizhi Buddha fruit, Bodhisattva fruit, etc.

In this scripture, the Bodhisattva Mahasa achieved different levels of wisdom and realm by honoring the Buddhas of the ten directions and three generations: either realizing the reality and the Dharma realm, or obtaining the ultimate wisdom and the first Shurangama Samadhi, or entering the void samadhi, and not retreating forbearance, etc., all achieved through the merits of honoring Buddha.

Manjushri Bodhisattva asked Buddha: How can all living beings know that they can eliminate their sins when they are in chaos and create evil? Buddha answer: If a person hears this scripture and the names of Buddhas in the Ten Directions, develops respect and belief, writes and accepts it, sets up an altar in a clean place to provide for it, and diligently confesses for seven days and seven nights, the elimination of sin can be verified. Seeing scenes such as crossing the river, bathing, and entering the Dharma meeting in my dream are all signs of death.

If you commit a serious crime (the four major prohibitions, the eight evils, etc.) and do not repent, you will surely fall into Abi Hell. This prison is burning with fire and endless pain. Sinners die for thousands of years. Only after experiencing the disaster of the little hell can they be freed. Only by confessing sincerely and turning to the three treasures can we eliminate sin.

In the end, the Buddha said that if one writes and reads this sutra, with a thought of faith, one can eliminate the infinite sins and karma and realize that the Tathagata will live forever.

# # # Le vernacle

Après ma mort, les bouddhas des dix directions, les douze sutras, les moines et les moines des bodhisattvas sont la base de la récompense des trois trésors. Si vous pouvez éliminer les dix méchants et les cinq méchants et calomnier le grand mérite, vous devez accorder la position des fruits correspondantes en fonction des organes racinaires des êtres vivants : fruits de Sudo-Ham, fruits de Sudo-Ham, fruits d'Ana-Ham, fruits d'Arohhan, fruits de Bouddha Biji, fruits de Bodhisattva, etc.

Dans ce Sutra, le Bodhisattva Mahasa a atteint différents niveaux de sagesse et de domaine en respectant les trois bouddhas des dix directions : soit il a réalisé la réalité, le domaine du Dhamma, soit il a atteint la sagesse ultime, le premier est rigide, le samadhi, ou il a atteint le samadhi du vide, ne reculé pas, etc. Tous ces réalisations sont réalisées en respectant les mérites du Bouddha.

Le Bodhisattva Manjushri demanda au Bouddha : Comment les êtres vivants peuvent-ils être conscients de leurs péchés et les détruire ? Bouddha répond : Si quelqu 'un entend ce sutra et le nom du Bouddha dans les dix directions, il crée une croyance respectueuse dans son cœur, l'écrit et l'accepte, établit un autel dans un endroit pur pour le soutenir, et se pénitente intensément sept jours et sept nuits, il peut être vérifié pour exterminer les péchés. Voir des scènes telles que traverser la rivière, se baigner et entrer dans la société de la Fa dans un rêve est un signe de la destruction du péché.

Si vous commettez des péchés graves (quatre graves, huit interdictions, dix maux, etc.) et ne vous pénètrez pas, vous tomberez en enfer. Le feu de cette prison brûle, la douleur est sans cesse, les pécheurs meurent et vivent, à travers la catastrophe de l'enfer, seulement pour être libérés. Seul le repentir et le retour aux Trois Trésors peuvent exterminer le péché.

En fin de compte, le Bouddha a déclaré que si quelqu 'un écrivait et récitait ce sutra et récitait la foi, il pourrait éliminer le karma du péché sans quantité et prouver que le Tathagata demeure immortel.

###Related background

####Source of Scripture
The content of this paragraph is suspected to come from the Buddhist confessional classics of Han Dynasty. It may be related to classics such as "Buddha Shuo Guan Samantabhadra Bodhisattva's Dharma Sutra" and "Zhancha Good and Evil Karma Report". It is a document that emphasizes confession and elimination of sin in the late Mahayana Buddhism.

####Core idea
1. ** Confession Method **: Emphasize the elimination of sin through Buddhist rites, holding sutras, visualization, and seven-day efforts.
2. ** Fruit rank **: According to the level of cultivation, fruit ranks such as Shengwen Four Fruit, Pizhi Buddha, and Bodhisattva are awarded.
3. ** Hell Warning **: Details on the horrific scene of Avici Hell, warning that those who slander the Three Treasures and violate the heavy precepts will suffer extremely.
4. ** Samadhi practice **: List various samadhi (such as Shurangama and Vajra Samadhi) as the core method of Bodhisattva enlightenment.

####Historical context
- Reflecting the development of the thought of "salvation by other forces" in the later period of Mahayana Buddhism in India, it combines pure land belief and Zen practice.
- The description of hell is influenced by the "Chang Ahan Sutra" and "Ksitigarbha Sutra", etc., reflecting the deepening of the concept of karma.

####Cultural influence
- Provide theoretical basis for China's Buddhist confession methods (such as Liang Huangbao confession and Lu Fa Hui).
- The concept of "dream testing and eliminating crime" is integrated into folk beliefs, forming a folk tradition of judging the effectiveness of practice based on dreams.

####Modern meaning
- Emphasizing the combination of inner confession and external rituals is instructive for Buddhist psychology research.
- The warning effect of the concept of hell is still used for Buddhist ethical education, advocating respect for cause and effect and stopping evil deeds and good deeds.

# # Contexte pertinent

####
Ce contenu est soupçonné de provenir des classiques bouddhistes de la confession de la dynastie Han, qui peuvent être liés à des classiques tels que le Sutra de l'exécution du Dhamma de Pujian Bodhisattva et le Sutra de l'enquête sur le bien et le mal, qui appartiennent à la littérature du bouddhisme Mahayana tardif mettant l'accent sur la confession et l'élimination des péchés.

# # # Idée de base
1. * * Confession du Dharma * * : met l'accent sur l'extermination des péchés par le culte du Bouddha, la tenue des sutras, la visualisation et l'amélioration de sept jours.
2. * * Grade de Fruit * * : Selon le niveau de pratique, les quatre fruits célèbres, les bouddhas de la branche de la branche, les bodhisattvas et d'autres positions de Fruit sont accordées.
3. * * Avertissement de l'enfer * * : détaille la scène terrifiante de l'enfer de Nain, avertissant que ceux qui calomnient les Trois Trésors et commettent des commandements graves souffriront extrêmement.
4. * * Pratiques de samadhi * * : énumérez plusieurs samadhi (par exemple, Shoulengyan, Vajrayana samadhi) comme méthodes de base pour atteindre l'illumination du bodhisattva.

# # # Contexte historique
- Reflectant le développement de la pensée de « rédemption par l'autre force » dans la période tardive du bouddhisme Mahayana indien, elle combine la croyance en la terre pure et la pratique du Zen.
- La description de l'enfer a été influencée par le Sutra de Chang Ahan et le Sutra du Tibet, ce qui reflète l'approfondissement du concept du karma.

# # # # # Impact culturel
- Il fournit une base théorique pour la confession bouddhiste chinoise (par exemple, la confession de Liang Huang Bao et la confession de la loi de la mer et de la terre).
- Le concept de « rêve d'expérience d'élimination du crime » a été intégré dans la croyance populaire, formant une tradition folklorique de juger les résultats de la pratique par le rêve.

* * * * * * * Le sens moderne
- L'accent mis sur la combinaison de la pénitence intérieure et de la voie rituelle extérieure est éclairant pour la recherche de la psychologie bouddhiste.
- Le rôle d'avertissement de la vision de l'enfer est toujours utilisé dans l'éducation éthique bouddhiste, préconisant la crainte de la cause et de l'effet, l'arrêt du mal et la bonne chose.

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